(三)学术创新的“异化”
现代在部分程度上意味着对传统的否定、与传统的决裂，现代化过程中最本质的口号就是“造新”。“新”是现代最根本的价值标准，人们渴求在内容与形式上的“新”[7]。对“新”的渴望，使各级各界不断在评价标准上求创新。目前，人们听到最多的一词就是“创新”，各种各样的制度都在不断地激发受众的创新潜力，以学术评价制度为例，根据学者的学术生产力来制定奖励与考核标准，呈现出较强的等级化与定量化倾向。对研究生而言，如果在一定等级的期刊报纸上发表不了论文，就无法评上奖学金、无法毕业。在此要求下，有人积极奋斗着，有人却走向了投机取巧。这些制度如同“黑洞”一样，把学生好的、坏的行为都激发出来了，既激发其斗志，起着某种积极作用，然而又促生了浮躁等不良行为。
研究生群体也开始追求“量化”“等级化”，心态浮躁，难以沉潜，对前辈先贤的经典之作欣赏地过于急躁，往往停留于表面的观点选取，而弱化了对观点背后深层向度的精神体系的汲取，缺乏立场与精神层面的沟通、交流与共鸣，造就了学术研究的低层次、重复化，趋同性、机械性较强，个性化、创新性不足。研究生的学位论文经常遵循一个模式“理论依据—现状调查—原因分析—路径建构”，部分现状调查设计的问卷通常不科学、实效性低，样本选择缺乏代表性，难以确切地反映现状，停留于对别人问卷的简单借鉴与套用，理论基础经常是明确地罗列出来，而难以贯通到整个研究的话语体系中，建构的对策，又缺乏现实的可操作性。学生们普遍无法达到深层次的“融入”研究的状态，经常很肤浅，学术的独立性与批判性缺失。对创新的渴望在某种程度上导致了学术的浮躁与腐败之风，为了出新，很多研究者经常无心读“旧”，而只求把握前沿，如此其理论功底愈来愈薄弱，反而陷入难以有所突破的怪圈中。
二、研究生学术研究价值取向危机的原因分析
(一)现代化过程中人的物化与单向度化
现代化是以经济发展为中心，自然形成的社会分工，迫使任何人都只能在自己一定的特殊范围内活动，且通常难以超出这个范围，如此造就了个体社会活动的固定化，使得自身活动的产物聚合为一种统治我们、不受我们控制的物质力量。可以说，人本身组成的共同活动对人来说，成为一种异己的、同自身相对立的力量，支配着个体的意志和行为，压迫着个体的发展[8]。当前，社会对人的控制的最直接形式就是技术对人的控制，通过对人的需要和欲求的满足实现对个体物质和精神的双重控制。但是，这种需要究竟是不是个体充分发展所必须的似乎无人能来得及思考，只是社会已经给我们提供了这些流行的普遍被接受的利益。这种社会控制强求过度的生产与消费，强加这些外部需要成为每个个体自身的需要，使每个个体都还处于社会的奴役之下，大量的生产和分配占据着个人的全部身心，个体与外部社会在无意识中保持了一致的步调，逐渐习惯为一种正常的生活方式，人们没有意识去反思现状。如此，造就了一种“单向度的思想和行为模式”，个体沦入社会已确立的话语体系与行为领域[9]。对物质利益的强调，使得人们忽视了精神文明的发展，一切实践活动的展开都以明显的利益来衡量，人发展成为“单向度”，造就了工具理性支配下价值理性的缺失，科学理性至上批判理性的式微。现代化在改善人类物质生活、成就人类主宰地位的同时，遗忘了“人”存在的超越性，造就了人的精神“异化”与自我的丧失。研究生，面对“而立之年”的压力，在这种时代影响下，愈加注重一切活动的实用性与经济效益，功利主义盛行，腐蚀着学术研究所应有的精神境界。
(二)多元价值共存境遇下高校德育实效性的缺失
研究生学术研究价值取向的问题归根到底仍旧是个体价值观的问题，这与当前的价值观教育脱不了干系。对研究生而言，主要接受的是高校德育的影响，高校德育承担着对其进行价值引导的任务，引导其树立马克思主义的价值体系。当前高校德育的主要途径是思想政治理论课(“思政课”)及日常教育，与“思政课”相比，日常教育没有具体的教学设计与明确的教育目标、教学评价等，使得很多老师认为高校德育等于思想政治理论课。日常生活教育，这一维度在很大程度上是缺席的，或等于简单的社会实践活动，有趣味而无意义。思想政治理论课，顾名思义，是对政治理论知识的传授，目前仍偏重于知识本位取向，整个话语体系多以宏大的政治叙事为主。可以说，“思政课”的环境与生活世界在某种程度上处于脱离状态，学生在课堂上与课堂外面对的是两个完全不同的世界、两套完全不同的生活理念：“思政课”是以马克思主义为指导的一个相对同质性的单一场域，以社会主义核心价值体系为行动的指南；生活世界则是一个多元文化思潮并存的异质性的多变场域，没有一套确定性的价值体系与行动准则。生活世界的多元化与教学世界的一元化之间如何连接，以实现教学世界对生活世界的指导，成为一个最重要的议题。
当把高校德育局限于政治教育时，其整个语境是政治化的，而且是宏大的政治叙事，主流文化也被置于政治化的氛围之中。在当下世俗化的时代中，其他非主流文化更多地是以经济、娱乐等通俗化的语境形式隐含于大众的日常生活之中，在大众愈来愈关注自我的境遇下，主流文化离大众相对较远，而非主流文化则无处不在，如此就造成了一种趋势：主流文化逐渐脱离大众的生活，而非主流文化则不断侵蚀大众的生活。每个文化都内涵有不同的价值理念，或与主流文化相一致，或与主流文化相冲突，冲突性的文化长此以往势必腐蚀主流价值理念，消解大众对主流价值观的认同与信仰。高校德育缺乏对生活世界的关注意识，由此导致的一个直接后果就是知识教学内容难以有效地指导生活实践。很多思潮如消费主义、自由主义、后现代主义等已经对各年龄群体产生了一定的影响，而高校德育却很少直面这些思潮，很多教育者并未意识到各种各样的文化背后所隐含的意识形态意蕴，很少引导学生批判性地面对选择这些与生活相联系的实际问题。这种脱离于学生日常生活的课程体系，致使高校德育的效果总是难以令人满意，无论学校如何教，学生就是不信其传递的理念。
(三)学术规范教育在技术规范与价值引导间的失衡