“诸家目录，能述作者之意者，虽不可云绝无，至于每类皆为之序，于以辨章学术，考镜源流者，实不多见。计现存书目，有小序者，《汉志》、《隋志》、《祟文总目》、《四库提要》四家而已，而《崇文总目》尚未足为重轻，篇目录之书类难于叙录，而小序则尤难之难者。” 第四节 目录的分类及沿革
文献目录的分类起源
我国古典目录分类大体经历了六分、四分、七分、四分等几个阶段，这里主要就六分与四分即《七略》和四部的分合变迁作简要介绍。
(一)《七略》的六分法 《七略》分类法的基本结构
全书七部分，包括总序（辑略）和六大类(六略)，每类都有大序；六大类又分出三十八小类(种)，其中三十三类有小序，“诗赋略”中五小类无序。小类下又有家(603家)，家下列书13219卷。所有序皆收于“辑略”中，用于叙述学术源流。这种为每一类撰写小序的目录体例，为《七略》首创。全书虽分为七部分，但“辑略”是叙述学术源流的，所以实际登录书名的门类，只有六略。班固作《汉书·艺文志》，门类条例，完全依照《七略》。
《七略》类目体系
六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学
诸子略：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家 诗赋略：屈原赋之属、陆贾赋之属、荀卿赋之属、杂赋、歌诗 兵书略：兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧 数术略：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法 方技略：医经、经方、房中、神仙
《七略》分类法的主要特点 1.将“六艺略”列于首位
2.“诸子略”分诸子学派为九家，儒家为首 3.“诗赋略”为有韵之文
4.“兵书略”中，兵权谋主讲战略，兼三小类 5.“数术略”杂有大量迷信内容
6.“方技略”中，医经类收医药原理方面书籍
章学诚认为《七略》类目划分基本思想是：
《七略》以兵书、方技、数术为三部，列于诸子之外者，诸子立言以明道，兵书、方技、数术皆守法以传艺，虚理实事，义不同科故也。至四部而皆列子类矣。”诸子为“明道”之“虚理”，兵书、方技、数术皆为“传艺”之“实事”。
《七略》的分类方法
1.依据学术性质；
2.同类书籍约略依时代先后为次； 3.书少不成一类者附入性质相近之类；
4.学术性质相同者再依思想的派别或体裁的歧异分类； 5.一书可入二类者，互见于二类；
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6.一书中有一篇可入他类者，得裁篇别出； 7.摘抄叙录纲要； 8.但列书目而无篇目等等。
《七略》类目划分存在问题
《诸子略》以思想系统分；《六艺略》以古书对象分；《诗赋略》以体裁分；《兵书略》以作用分；《数术略》以职业分；《方技略》则以体裁作用分。
所用标准，很不一致。另外，个别分类之间，也有重叠或割裂现象。 虽有小疵，但无伤于大体
《汉书?艺文志》
汉班固撰。简称“汉志”，一卷。《汉书?艺文志》为《汉书》十志之一，专记西汉一代藏书之盛。其所著录之书分为六略、三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。一、六艺略：易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学；二、诸子略：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、家、小说；三、诗赋略：屈原等、陆贾等、孙卿等、杂赋、歌诗；四、兵书略：兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧；五、数术略：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法；六、方技略：医经、经方、房中、神仙。
《汉志》分类的改进 1.更新体例
将《七略》中的《辑略》加以分解移易，置总序于六略之前，分置大序、小序于六略与各类书目之后，将各类图书与有关论述更紧密结合起来，使书目更加明了清晰，读者也可免省反复检寻之劳。
2.变更著录
对所著录的图书内容及其类别，一一详加考核，凡《七略》中归类不当、著录重复之处皆进行适当合并或改移。如《司马法》原属“兵书略兵权谋类”，则改归“六艺略礼类”；《伊尹》、《太公》、《管子》、《蒯通》、《孙卿子》等原既入“诸子略”，又入“兵书略”，则全部移归“诸子略”。
3.简化叙录
对《七略》的叙录，进行了简化、修改与补充，并均以本注形式附于各书之下。本注内容广泛，文字精要。或注明“有列传”，提示读者可将“艺文志”与史传结合起来参阅；或注明同一图书近本篇目与《七略》著录篇目的不同，如“六艺略论语类”有“《论语》古二十一篇”，本注云：“出孔子壁中，两《子张》。”又“《齐〈论语〉》二十二篇”，本注云：“多《问王》、《知道》。”或注明图书缺佚、真伪情况，确定图书价值；或注明图书内容性质；或注明图书作者；或注明附录等等。
4.补充著录
对《七略》未收的图书，尽量加以补录。如补入西汉末年杜林、扬雄、刘向等人的著作，使《汉志》“首尾洽通”，真正成为纪录从上古到西汉图书的完整目录，便于了解文化史、学术史的发展变化。 《汉志》开创了正史艺文志即史志目录新体例
(二)荀勖（xù ）《中经新簿》的四分法 《中经新簿》又称《晋中经簿》
按照《隋书经籍志·序》的记载，荀勖《中经新簿》类目如下： 甲部：六艺、小学
乙部：古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数
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丙部：史记、旧事、皇览簿、杂事 丁部：诗赋、图赞、汲冢书
以上共收四部书1885种，20935卷。
《新簿》对于《七略》的承袭与创新
甲部，相当于《七略》中六艺略，即后世经部。尊儒家经典为首从汉至清一直未有改变。 乙部，合《七略》诸子略、兵书略、术数(含方技)略为一部，即后世子部。 丙部，首次将史书从《七略》之六艺略春秋类析出单列一部，即后世史部。 丁部，相当于《七略》诗赋略，即后世集部。
《中经新簿》是见于史实记载的采用四部分类法的首部目录。《新簿》记录图书的存、亡，也为目录书的著录开创先例。
《新簿》在分类和解题上的不足
《皇览》为我国最早类书，而非史书。汲冢书是晋代汲郡人不准盗发战国魏襄王(一说魏安厘王)墓发现的一批竹简，为经史等方面典籍。将《皇览》列入史类性质的丙部，汲冢书列入文学类性质的丁部，大概是由于当时史学和文学类书籍尚少，为达到四部书籍大体平衡所为。《新簿》没能继承刘向撰写叙录的传统，对图书的内容和特点，少有论辩。
《新簿》甲、乙、丙、丁内容相当于后来的经、史、子、集，但次序上稍有不同。而后者次序直到东晋李充编《晋元帝四部书目》时才基本确立，后一直被沿用。李充所编目录，当时现存图书只有三千零十四卷，限于数量，“遂总没众篇之名，但以甲乙为次。”即只有四部，不立各书的类名。不过，他开始确立四部顺序，在我国图书目录发展史上产生了较大影响。
（三）王俭《七志》、阮孝绪《七录》的七分法及新旧分类法的更替
自东晋李充之后，四部分类法在南北朝至隋，一直居于主导地位。政府藏书目录都使用四部分类法，如南北朝时殷淳《大四部目》；谢灵运《宋元嘉八年秘阁四部目录》；王亮、谢胐（fěi ）《四部书目》；王俭《元徽元年四部书目》等。
《七志》和《七录》
在四部分类法逐步占据统治地位但尚不完善的南北朝时期，出现了一些效法《七略》的分类法，其中影响较大的是王俭《七志》和阮孝绪《七录》
王俭是南朝宋秘书丞，元徽元年（473）编成政府藏书目录《元徽元年四部书目》。后来，“俭又依《别录》之体，撰为《七志》。”
《七志》对《七略》分类体系的修改
1.类名改动。改六艺为经典，改诗赋为文翰，改兵数为军书，改数术为阴阳，改方技为术艺； 2.别立图谱一志。 3.附道经、佛经于后。
《七录》分类体系
阮孝绪，南朝齐梁间目录学家。他收集宋、齐以来各家目录，并校以官修目录，编成《七录》。《七录》早已亡佚，但其序、目录、引用书目存于《广弘明集》中。
其分类体系包括内篇五录(经典、纪传、子兵、文集和术技)和外篇二录(佛法、仙道)，共分为七大类、五十五小类，著录图书6288种，44526卷。通过《七录序》，可以清楚地看到它“斟酌王(俭)、刘(歆)”，对于前
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人成果的继承和革新。
（四）《隋书·经籍志》与四分法的发展
《隋书·经籍志》分经、史、子、集4部40类，收录存书3127部，36708卷；佚书1064部，12759卷，总计著录四部书籍4191部，49467卷。另附道经4类、佛经11类，仅据道佛专目，“录其大纲，附于四部之末”，不列具体书目。
《隋书·经籍志》继承了荀勖、李充以来四部分类法的体系构建框架，但较之前者，至少在两个方面更为完善。
其一，前者四部仅以甲、乙、丙、丁为序，无正式类名，《隋书·经籍志》将甲、乙、丙、丁四部命名为经、史、子、集，更为明确和清晰；
其二，前者在四部之下多无小类，造成“四部悬立”(姚名达《中国目录学史·分类篇》)，《隋书·经籍志》则在细目的厘定上充分吸收了《七略》系统之分类法，特别是阮孝绪《七录》的精髓。 《隋书·经籍志》受《七录》影响很大
《隋书·经籍志》的分类体系
经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学
特点：其经部十小类中，直接沿用了《七略》“六艺略”之九小类，只是顺序有所不同。新增所谓解经的“纬书”一类。理由是：虽然谶纬之书“文辞浅俗，颠倒舛谬，不类圣人之旨，相传疑世人造为之后，或者又加点窜，非其实录”，“仍录其见存，列于六经之下，以备异说”。
史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录 特点：与《七录》继承关系明显，实际上就是将《七录》“纪传录”略加改动而成，其十三小类中，“删鬼神而增杂史，析注历为古史、起居注”，其余小类或者沿用类名，如旧事、职官，或者将类名略加改动，如国史改作正史、伪史改作霸史等。
子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方
特点：合《汉书·艺文志》诸子、兵书、数术、方技之略而成；也是将《七录》“子兵录”、“术技录”合并而成，只是“删杂艺，并卜筮、杂占、形法入五行，合医经、经方为医方”。
集部：楚辞、别集、总集
特点：与《汉书·艺文志》相比，其集部三类是新增的，也沿用了《七录》之“文集录”，只是并杂文入总集。 附道经：经戒、饵服、房中、符录
附佛经：大乘经、小乘经、杂经、杂疑经、大乘律、小乘律、杂律、大乘论、小乘论、杂论记
《隋书·经籍志》取《七略》系统分类法之长，补四部分类法之短，确立了四部分类法在我国古代书目分类史上的正统地位。
完成了我国古代书目分类史上《七略》分类法向四部分类法的转变，其实质是：新立史部；将兵书、数术、方技并入子部；将佛、道二类附于分类体系之后。在后来的四分法目录中，佛、道二类或并入子部之道家；或附于子部之后。
《汉书·艺文志》是我国上古时期典籍基本状况的缩影，《隋书·经籍志》则是我国中古时期典籍基本状况的缩影。《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》之后，第二部现存完整的古典综合性图书目录。
自《隋书·经籍志》出现，四部分类基本定型。此后一些史书的经籍志、艺文志都采用四部分类法，直到近
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代。
（五）唐代四部书目分类法 1.《群书四部录》
开元七年至开元九年(719～721年)历时三年完成，有序、解题，共二百卷，序例一卷，共著录图书二千六百五十五部，四万八千一百六十九卷。它是继《七略》以后，宋代以前唯一的一部官修解题目录，不论在著录典籍的数量，分类的科学、系统，还是提要的准确、深刻诸方面都有所提高。
2.《旧唐书·经籍志》
基本沿袭了《隋书·经籍志》的做法，略作更改 。
3.《新唐书·艺文志》
欧阳修撰，增补了很多唐人著述，虽不能全面反映唐一代的藏书，但却开补史艺文志的先河，功绩不容磨灭。
（六）宋代四部书目分类法 1.《崇文总目》
宋代官修书目，王尧臣等编撰，书名御赐。成书于宋仁宗景佑元年(1034)至庆历元年(1041)年，历时7年，计六十六卷，叙录一卷，著录馆阁现存书籍3445部，30669卷。部类后有小序，书目后有解题(亦称为“释”)。其分类因袭《旧唐书·经籍志》，略有改动。
2.《遂初堂书目》
为我国现存南宋私人藏书目录之一。作者尤袤，字延之，无锡人，南宋孝宗时官至礼部尚书。 《遂初堂书目》间或简略记载一书的数个版本，是尤袤就其所藏书籍撰修的目录，特点是略记各书的版本，为后世开辟了注重版本的风气。
3.《郡斋读书志》
《郡斋读书志》体例仿照《崇文总目》。分为经史子集四部四十五类，四卷。全书有总序，经史子集四部各有大序，二十五个小类有小序。每种书均有解题。这是我国第一部有解题的私家藏书目录。
4.《直斋书录解题》
南宋陈振孙的《直斋书录解题》，是我国古代一部重要的私人藏书目录，它与宋代另一部私人藏书目录《郡斋读书志》齐名，在我国目录学史上具有很高的价值。
《直斋书录解题》的主要价值在于解题。“解题”也就是提要。它介绍作者生平，撮举每书大旨，品题得失，考辨讹谬，对于我们读书，辨别学术源流有指导门径的作用。解题目录发端于汉代，到宋代已经趋于成熟。
（七）元代四部书目分类法 《文献通考》
马端临撰写的一部私家书目。撰写历时20余年，计348卷，是在我国第一部记述典章制度的政书——唐代杜佑《通典》的基础上扩展编辑而成的。《经籍考》为《文献通考》当中的第19考，凡76卷，是全书24考中卷数最多的一部分，著录自古迄宋现存图书约5000种。
《文献通考》的分类特点
(1)类序 ，用“自注”或按语的形式表达自己的意见。
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