1.对校法
对校法，就是将一部书的不同版本进行对读，发现差异和错误就标示出来。对校法自汉代刘向校书就开始了，即我们前面所说的“校雠”。直到清代仍有学者使用这种方法。
对校法的优点是“最简便，最稳当”、“不参己见”，免去妄改之弊。短处是“不校是非”，“不负责任”。但“必须先用对校法，然后再用其他校法”。
如《旧唐书·李白传》明嘉靖闻人诠刻本：“天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。”
张元济用南宋绍兴两浙东路茶盐司刻本校闻人诠本：
天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗召筠赴京师，筠荐之于朝。遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。 因此，闻人诠本脱二十六字。 2.本校法
本校法，就是以本书校本书，在本书内部找证据。掌握本书的文法文例，韵文掌握韵例，目录与正文可以互校，注文与正文可以互校。因此，要求熟读全书。 刘向《别录》所说的“一人读书，校其上下得谬误，为校”。
本校法的常用手段主要有：
1.用本书文句订正本书。古书一篇之内文义相承，用词往往一样。同一文句，有时数篇共见，可以比对参照，校对讹误。
2.参考注文刊定征文。古书的注解在解说原文文义的时候，经常联系到原文的词句，如原句有误，可以根据注文校正。
3.根据文义和文例订正谬误。这一方面要靠个人学识，另一方面要靠读书细心。
4.根据文辞押韵考订谬误。先秦古书中一篇之内经常有韵语，目的是便于记诵。但有时依例当属押韵字，而读来并不谐和，那很可能是文字有误。
如《海宁王静安先生遗书·观堂集林》卷5《史籀篇证序》。
据《观堂集林目录》，此篇当作《史籀篇疏证序》，脱“疏”字，可据目录校补。
使用本校法必须注意以下两点： 1.籍不出一手不能本校。 2.史源不同也不能本校。 3.他校法
陈垣先生认为，“他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之。有为后人所引用者，可以后人之书校之。其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。”
即三种情况：
1.采自前人者，可以重新进行对照核查。
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2.为后人所引者，也可作为参考。
3.为同时之书所并载者，也可以用来进行参对比照
如，宋洪迈《容斋四笔》卷2载，《苏魏公集·东山长老语录序》有“侧定政宗，无用所以为用；因蹄得兔，忘言而后可言。”
其中“侧定政宗”不可理解。这是引用《庄子·外物》中的典故，洪迈引用原文“地非不广且大也，人之所用足容尔。然后厕足而垫之致黄泉，知无用而后可以言用矣。”可见，“侧定政宗”应是“厕足致泉”之误。
又如，北宋曾纮读陶渊明《读山海经诗》有“形夭無千歲，猛志固常在”。
周必大考证《山海经》：“刑天，兽名，口含干戚而舞。”认为“形夭無千歲”应为“刑天舞干戚”，因字形相近而误。
如《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”唐孔颖达《尚书·洪范正义》曰：“荀卿书云：?蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。?”宋本及各本《荀子》均无后二句。
王念孙《读书杂志》认为这二句是应当有而脱落的文字。王氏说：“此言善恶无常，唯人所习，故白沙在涅与蓬生麻中义正相反。”这八个字没有版本依据，完全只是用他校法发现并补入的。
他校法常用的手段
1.根据其他书籍所引改正今本之误。
根据他书所引与今本对校，比用同书不同版本对校，得益更彰。今本从宋元刻本而来又辗转翻刻，往往以讹传讹，终不及前代书中所引更为接近原貌。
2.取其他书籍相同或相近的资料或者文句来对校。古代书籍叙事载言，往往互相引用，更相祖述，时代相同或相近的古书里论述相同或记载相同的文字都可以互勘，校正讹误。 4.理校法
理校法，就是推理的校勘，是校勘的补充方法。学者当发现文献中的确存在着错误，没有足够的旁证资料可供比勘时，就不得不采用推理的方法来加以改正。学者使用理校法，主要是从语言、体例、史实三个方面着手的。
清代朱一新指出：古书自有体例，“不通其书之体例，不能读其书，此其大义之所存，昔人所谓义例也。校勘字句，虽亦要事，尚在其后。此其大纲，校勘其细目，不通此则愈校愈误。”（《无邪堂答问》卷5）
清戴震校《水经注》，是发现书的体例并利用其进行校勘的成功事例之一。《戴东原先生年谱》载： “《水经注》自北宋以来无善本，不可读。先生读此书既久，得经注分别之例有三：……得此三例，迎刃分解，如庖丁解牛，故能正千年经注之互讹。……钩稽校勘，凡补其缺漏者二千一百二十八字，删其妄增者一千四百四十八字，正其臆改者三千七百一十五字。”（《戴东原集》附）
但理校法利弊兼有，正如陈垣说：
“此法虽通识为之，否则卤莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚矣。故最高妙者此法，最危险者亦此法。”（《元典章校补释例》第四十三）
所以梁启超对理校法持有保留的批评：
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“这种方法好是好极了，但滥用他，可以生出武断臆改的绝大毛病，所以非其人不可轻信” （《中国近三百年学术史》十四）。
四、校勘方法成果的综合运用 (一)校勘方法的综合运用
《后汉书·郑玄传》载《戒子益恩书》：“吾家旧贫，不为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽、并、兖、豫之域，或觐乎在位通人，处逸大儒。” 经各家所校，取得“不为父母群弟所容”一句文字有误的证据：
1.宋本《后汉书》无“不”字。(对校法)
2.宋本《太平御览》卷四百五十九引《后汉书》、《通志》卷一百八《郑玄传》、唐史承节撰《汉郑康成碑》均无“不”字。(他校法)
3.《隋书·儒林传》载刘炫言自己“家业贫窭，为父母所饶，厕缙绅之末，遂得博览典诰。”显然模仿郑玄《戒子书》，由此推之，《戒子书》本无“不”字。(理校法)
1.关于记载校勘文字的异同： 对校可曰：“某字某本作某。” 本校可曰：“据某篇某某，此当作某。” 他校可曰：“某字某书作某。”
理校可曰：“某字当作某。”“某字疑当作某。
2.是否出校记的标准 应该出校勘记的情况有：
(1)凡脱、讹、衍、倒，确有实据，必须补、改、删、乙者，均应出校记，并说明已校改或应校改的理由，或写明“据某本改”。
(2)他书异文确有参考价值者，可作一条异文校记。
(3)凡前人校记已发现的问题，重作校勘记采用时应说明是谁的意见。凡采用各本、各书、各家之说的称谓要统一。
一般可不作校勘记的情况有：
(二)处理校勘成果的方式
如《校勘述略》(王云海、裴汝成著)提出六种： (1)校成定本； (2)定本另附校勘记； (3)底本不改，另附校勘记；
(1)一般笔形小误，显为误刻或误抄者，可以径行改正，不出校记。 (2)异体字、通假字，可仍其旧。如须订正，亦不必出校。 (3)个别虚字有出入，但不影响文义者，一般不出校。 (4)底本不误，他本误者，不出校记。
(5)讳字一般不作改动，以保持本书原貌。缺笔字应补足笔画，但均不必出校。唯个别讳字影响理解文(6)凡本书节引他书而不失原意者，无须据他书改动，以保持本书原貌。一般亦不必出校记。 (7)改字必须十分审慎，凡不易肯定或底本可通的均不必改，也不必作校记。
意，必须改动时，可出校记说明。
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(4)校记单独印行； (5)校注合并；
(6)底本附校勘记外，更将典型成果分类纂为专著等六大类。
钱玄《校勘学》则将“校勘处理方式”归纳为三类：
(1)定本式。根据校勘的结果，把底本的误字、衍文、脱文、倒置以及篇章等错误，改正过来，成为一本定本，在注中作校记。适用于普及本，便于读者阅读。
(2)底本式。不改动底本，在注中作校记，或书后附校勘记。保持原本面目，供学者考核原委。 (3)札记式。不录原书全文，只录校记。节省篇幅，而功能与底本式相似。
当代一般采用注中出校、篇后出校或卷后出校的方式。
注中出校，把校记写在注释当中，校语放在原注之后，并在前面加以“按”或“校”字，以示区别。 篇后出校，把校记放在文章末尾，一般用于诗文集或者笔记杂书等分条撰写的古书，若原书篇末有注，则校语前一般应该表明“校记”的字样，以免和注文混淆。 卷后出校，把每卷的校语都汇总起来放在该卷之后。
(三)校勘的态度：多闻阙疑
《论语·为政》：“多闻阙疑，甚言其余，则寡尤。”此言用于校勘，殊有启示。校书须慎之又慎，万不可强不知以为知，以不误为误，逞意妄改。
(四)校勘应具备的条件 1.主观条件
校书者必须具备读懂古书的能力，包括要精通古代语言文字，含文字、音韵、训诂、文法；要具备古代文化知识，诸如天文、历法、地理沿革、职官制度、风俗习惯等；要懂得古书的行文习惯，一般为繁体竖写，自右向左，正文单行大字，注文双行小字，遇到与当朝帝王相关的语句要抬头(提行)等。
2.广求异本，以便作出更准确的判断和分析。 3.广求相关资料，尽量搜罗相关的证据。
4.精研所校之书，熟悉内容和行文规律，以便前后参证。 思考题：
1.文献发生错误有哪些类型及原因？ 2.从事校勘需要具备哪些基础知识？ 3.校勘中为什么不应轻改古书？ 练习题：
1.杜甫《寒雨朝行视园树》：“丹桔黄柑此地无。”“此”一作“北”，试联系全诗判断孰是孰非。
2.某版本郦道元《水经注》：“水流松果之上。”明钟惺以为妙景。钟说是否可靠，抑或是文字错误所致？ 3.《战国策》：“左师触詟愿见太后。”《史记》：“左师触龙言愿见太后。”《战国策》、《史记》孰是孰非？请试证明之。
4.某版本《陶渊明集》之《读山海经》作：“形夭無千歲，猛志故常在。”一句五字全误，为什么？
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第6章 ：古典文献的类型 目录
第一节 总集
在中国古典文献学史上，早期影响较大的诗文总集是晋人挚虞编的《文章流别集》。
关于此书，《隋书·经籍志》云：“总集者，以建安之后，辞赋转繁，众家之集，日以滋广。晋代挚虞苦?°总集?±的名称起源于南朝梁代阮孝绪的《七录?¤序目》，他说，西汉刘向编集的《楚辞》，?°本总集之始?±，在传统文献分类中被列入集部之首。
总集是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代(断代)和多个朝代(通代)的作品，也可以包括公元前6世纪编成的《诗经》，在今天看来是我国最早的诗歌总集，不过，在传统的文献分类中把它列一种体裁和多种体裁的作品。一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。 入“经部”。
第一节 总集 第二节 别集 第三节 类书 第四节 丛书 第五节 方志、谱牒
览者之劳倦，于是采摘孔翠，芟剪繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。是后，文集总钞，作者继轨；属辞之士，以为覃奥，而取则焉。”
电子版总集
北京大学《全唐诗》电子检索系统和《全宋诗》检索系统。
《全唐诗》的检索系统由两个版面组成，一是浏览界面，它提供以原书为序浏览；另一界面是检索界(4)断代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集，如《全唐文》。 (5)通代的有选择的专门编集一种体裁作品的总集，如《玉台新咏》。 ( 6)断代的有选择的专门编集一种体裁作品的总集，如《宋诗钞》。 (7)按作者地域群体或宗派关系编集的作品总集，如《西昆酬唱集》。 按照编集的时段和体裁来划分，总集可分成以下几类： (1)通代的有选择的编集多种体裁作品的总集，如《昭明文选》。 (2)断代的有选择的编集多种体裁作品的总集，如《唐文粹》。
(3)通代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集，如《全上古三代秦汉三国六朝文》。 现存最早的一部文学总集，是南朝梁武帝的长子昭明太子萧统编的《文选》。
这部总集共收录了周代至六朝约800年130位知名作者和少数佚名作者的作品700多篇，分为98类，《文选》的重要意义在于，编者有意识地将经、史、子和“文”区别开来，把经、史、子文献排除在文
涵盖诗、赋、文。
学文献之外，只保留史书中有文采的史论和史述赞。
面，可以检索全部资料。主体部分除提供全文检索功能以外，另加诗题检索、作者检索、体裁检索、音韵
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