大二古代文学史作业之一
时代潮流：变革、发展、统一。饱受战争与阶级压迫和剥削之苦的人民，人心思变，人心思富，人心思统。变革、发展、统一成为时代潮流。
时代特征：政治上，群雄争霸，风起云涌。各国都想由自己来实现天下一统，合纵成功，则楚王，连横成功，则秦帝；经济上，竞相发展，重大突破。从奴隶社会转到封建社会，生产力得到了极大的解放，铁制农具和牛耕的大量使用，兴修水利，极大地促进了生产力的发展；文化上，百家争鸣，百花齐放。"百家"的提法始自《荀子·解蔽》："今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。"激烈的政治斗争和空前的经济繁荣，对各个阶级、阶层和社会集团都产生了深远的影响。人们对于当时社会大变革中的许多问题，各有自己的态度和主张、愿望和要求，在那诸侯割据纷争时期，统治者还不能推行封建的文化专制主义。各个诸侯国的国君和大贵族，都招揽大批知识分子为自己服务。各个学派总称为"诸子百家"。各派各家都著书立说，议论政治，既相互批评，又互相影响，在思想战线上出现了"百家争鸣"的局面。按照汉代刘向、刘歆及班固的说法，"凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇"，而参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、名家，还有农家、纵横家、杂家、兵家等。这对于当时的社会变革及文化发展起了促进作用，但同时也造成了思想意识的"纷然淆乱"（班固《汉书·艺文志》）；社会上，剧烈动荡，礼崩乐坏。阶级分化、战乱频仍，导致社会动荡不安。奴隶社会的伦理道德受到破坏，封建社会的伦理道德还没有建立起来，导致社会失范。
在这样一种特殊时代背景下产生的屈原精神，打下了深刻的时代烙印。一是以"美政"为理想的儒家色彩。儒家主张"德政"、"仁政"，屈原主张"美政"；儒家主张"礼治"，屈原主张"廉政"；儒家主张天下归"有德者居之"，屈原主张"有德者在位"；儒家主张"爱人"，屈原主张"恤民"；儒家主张"举贤才"，屈原主张"举贤授能"；儒家反对秦国的战争政策，屈原反对秦国的暴力征伐；儒家主张大一统，屈原也主张大一统 诸如此类，证明屈原的思想与儒家思想有许多共同之处。二是以改革为追求的法治主张。在屈原作品中，多处写到讲"规矩"，循"绳墨"，明"法度"的内容，这说明屈原头脑中具有很明显的法家思想。三是道家思想及其他。屈原的思想是博大的，不仅融入了儒、法两家的思想，也兼收并蓄了诸子中其他一些思想，如道家思想和巫术。
二、屈原精神的科学内涵
屈原生活在2200多年前，史料记载内容不多，民间传说众说纷纭，他留下的20多篇诗歌又不太好懂。因此，对什么是屈原精神，屈原精神有哪些内涵，至今没见到完整的、确切的界定。笔者认为，屈原精神是屈原文化的精神层面，是屈原文化的核心和灵魂。屈原精神的内涵十分丰富，主要包括以下四个方面：
--热爱祖国，同情人民。为实现楚国的统一大业，屈原雄心壮志，竭忠尽智，知行合一。对内辅佐怀王变法图强，对外主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。后虽遭谗被疏，甚至被流放，却痴心不改，始终以祖国的兴亡为念；明知面临着许多危险，在"楚材晋用"的时代，却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚。屈原悲天悯人，进退俱忧。"恐皇舆之败绩"，"哀民生之多艰"，（《离骚》）看到国破家亡，受苦受难的民众，他不忍离去，最后忧愤交加，怀沙投江。
--廉洁无私，忠贞不渝。屈原修身立德，志存高远。他以香草为伴，以圣贤为师，重"