大二古代文学史作业之一
作的新时代。但是屈原对于后世的影响，不仅仅是作
为一个诗人和文学家，而首先是作为一个爱国者，作
为一个品行高洁、忠于理想、矢志不移的中国知识分
子精神符号出现的。李长之先生说，屈原与其同时代
的孔子，是“中国精神史上最伟大的纪念像，是中国人
伦之极峰。孔子代表了中华民族的精神，屈原代表了
中华民族的心灵。”[1]‘‘路漫漫其修远兮，吾将上下而
求索”，自屈原开始的求索精神，在肩负着文化传承使
命的中国知识分子阶层中，更有着深远的影响。关注
与探求屈原、屈原的求索以及彼时文化背景的多重、
复杂、丰厚的内涵，从而对“求索”精神作出符合历史
本原的解读、才能更顺畅地实现与时代精神的对接。
一、屈原求索精神的背景：中原文化与楚
文化；儒与道
1．桀骜不驯、奋发图强、矢志不移的楚文化是詹
原求索精神的生长土壤
屈原生活在战围时期的楚国，“帝高阳之苗裔兮，
朕皇考曰伯庸”，他是楚国的贵族，有着高贵的身份及
血统，楚文化是他的母体文化。战国七雄中，北方诸
国的纷争尚属于同一文化系统内的政治军事较量，而
楚围则因其独特的文化特质，在政治军事较量之外，
又多了一重文化对抗的意味。荆楚大地山险林密、水
原交错，至西周初仍是荆棘丛生、遍地荒芜的蛮荒之
地，散发着“江山光怪之气”(王夫之语)。楚之先祖熊
绎带领族人荜路蓝缕开始了艰难的创业之路。楚国
长期遭受中原诸夏的歧视和侵伐，偏居南方的特殊地
理位置、长久附庸的历史地位，使楚民族文化心理上
忍受着“僻陋在夷”的屈辱；同时也激发了楚民族奋发
图强、求索创新、叛逆反抗和热爱宗国的民族精神。
楚人在国家、民族的利益受到威胁时，常常会挺身而
出，甚至不惜牺牲自己的生命。[2]楚人向来习惯了以
桀骜不驯、独立自尊的方式求得生存，这是楚民族特
定的集体无意识生成的潜在背景。土生土长的屈原
的血液里浸透了楚民族的这种精神，与“楚同姓”实质
说明了屈原不可更改的楚文化根性。[3]所以他在获
得灵氛的占卜后驾龙远游，但回首故土时却又不忍远
去，因为那意味着一种精神和文化的背叛；他为了理
想和信念一生不懈斗争，矢志不渝，“虽九死其犹未
收稿日期：2009—02—13
基金项目：湖北省重点人文社科基地三峡文化与经济社会发展研究中心开放基金项目(2007KF09)。
作者简介：都春屏(1973一)，女，湖北宜昌人，三峡大学三峡文化与经济社会发展研究中心副研究员，主要从事非物质文化遗产
研究。