大二古代文学史作业之一
内美"，重才能，重"修名"。抱着"有德在位"、"修明法度"、"举贤授能"、强国富民等"美政"理想，竭忠尽智，以身殉道，"九死不毁"。他借桔树"秉德无私，参天地兮"和竹子"从小有节"以自喻。屈原洁身自爱，独清独醒。他志洁行廉，矫然自异，从不随波逐流；他不妖不染，皭然不滓，决不同流合污。"新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以浩浩之白，而蒙世俗之埃乎？"（《渔父》）屈原的高洁人格堪"与天地兮同寿，与日月兮齐光"（《涉江》）。
--敢于斗争，勇于求索。屈原忠心报国，直言进谏，信而见疏，忠而被谤。眼看祖国一步一步地走向衰弱，将被强秦所灭，他愤怒地批评楚王昏庸无道，不辨忠奸，听信谗言，误国误民；无情地揭露社会混浊黑暗，"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名。"（《卜居》）屈原大胆怀疑，上下求索。屈原身上充满怀疑精神和批判精神，他不满足于现成答案，在《天问》中一连提出了172个问题。当他面对无情的现实，感到报国无门，其志难伸时，仍坚持"路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。"（《离骚》）他借助神奇诡谲的想象，超越时空，上天入地，纵横驰骋，求仙问卜，探求真理。屈原勇于创新，敢于超越。他独创的"楚辞"体诗歌形式，开创了我国浪漫主义文学的先河，使他成了"中国的但丁"，使汩罗江成了"蓝墨水的上游"（余光中），"其衣被词人，非一代也"。（刘勰《文心雕龙·辨骚》）
--知难而进，奋不顾身。屈原深深懂得，忠臣往往得不到好报，"鲧婞直而亡身"（《离骚》），"贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。"（东方朔《七谏·怨思》）他抱着"苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！" "亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。" "虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。" "阽余身而危死兮，览余初其犹未。"（《离骚》）这样的信念，下定必死的决心，愿依彭咸之遗则，将从彭咸之所居。他是明知山有虎，偏向虎山行，为了理想，为了信念，为了节操，他不畏强暴，不避生死。屈原之死，既是个性的悲剧，更是社会的悲剧、历史的悲剧。他对死亡的抉择，是"以身殉道"。其根据是，他在《离骚》中写到："既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。"他以死告诫人们如何生，生活不能苟且而要有意义；他以死来衡量生，生命不能有任何玷污和屈辱。"以身殉道"正是屈原崇高人格的升华和最后的实现！怀沙投江的掠影，给他的悲壮人生画上了一个巨大的惊叹号！
三、屈原精神的现实意义
有人说，屈原，是块宁愿融化也不愿在泥沙中偷生的寒冰。他是战国时期张扬着改革理想，闪耀着人格光芒的爱国诗人。又是一位奔涌着热血般的激情，幻化着斑斓的色彩，创造出壮美意境的伟大诗人。他是我们民族的伟人，世界的伟人，一位真正大写的人。他的精神，像岸边的灯塔，透过2200多年时间的尘埃，仍然照耀着世人，指引着世人。
21世纪初，中华民族迎来了伟大复兴的重要时期。在构建社会主义和谐社会，推进祖国和平统一大业的进程中，屈原精神无疑是一面不朽的旗帜。高擎屈原精神这面旗帜，就可以向崇洋媚外者开火，向随波逐流者开火，向同流合污者开火，焕发爱国报国的热忱，焕发刚正不阿的正气，焕发求索创新的壮志。屈原精神到任何时代都不会过时。家贫思贤妻，国困思忠臣。当今中国，特别需要屈原精神。
--时代的需要。当今时代，是个大调整（大国关系）、大变革（各国都在改革）的时期，主题是和平与发展，但和平的问题与发展的问题，一个也没有解决。而且影响和平与发展的