西方哲学史简表
杀死了一万个脑细胞，完美主义强迫症发作的米奇妙整理
1、表格
分期 学派 哲学家 泰勒斯 生卒年份 公元前585年 公元前570年 公元前546年 公元前531年 地点 爱奥尼亚地区 主要哲学观点 水是万物的本原 主要贡献和地位 自然哲学之父 社会背景 米利都学派（何物持存） 阿纳克西曼德（泰勒斯的朋友和学生） 阿纳克西美尼（阿纳克西曼德的学生） 万物的本原是无定型之物；朴素的进化论 气是万物的本原 毕达哥拉斯学派（万物的数学基础） 爱菲斯学派（解释变化的尝试） 毕达哥拉斯 南意大利地区 数是万物的本原，万物都是由数构成的 赫拉克利特 公元前504年 早期希腊哲学[2] 爱奥尼亚地区 爱利亚 爱利亚 火是万物的本原 逻各斯：万物运动变化的法则；辨证法的奠基人 创立了归谬法 提出存在的概念。构成了西方形而上学的基石。 克赛诺芬妮 公元前540年 否定与人同形同性的希腊神话 始终如一的东西是存在，流变中的，变化无常的东西是非存在。真理与意见对立。 门巴德尼（克赛公元前500诺芬尼的学生） 年 爱利亚学派 芝诺（门巴德尼的学生） 公元前468年 爱利亚 麦里梭（门巴德尼的学生） 鼎盛时期的希腊哲学智者派（诡辩，针对爱利普罗泰格拉 公元前441年 前490-前421 爱利亚 色雷斯的阿布二分法，阿克琉 斯追不上乌龟，飞箭不动，运动场。 逻辑论证了“存在” 用归谬法论证了否定运动和多 人是万物的尺度，一切理论都有其对立的说法 开创了一种主观辩证法 [2] 亚派） 高尔吉亚 前485-前380 德拉城 西西里的雷昂底恩 西西里岛南部的阿克拉伽 雅典 无物存在，即使有物怀疑论源头 存在，也无法认识；即使认识了，也无法告诉别人 万物由水、火、土、提出四根说，创气按不同比例构成。立认识论 爱与恨是两个独立的动力本原。同类相知说 种子说（世间万物各有自己的本原，无限多的本原就是各种事物的最小微粒）心灵说（心灵为万物终极动力） 把哲学引入雅典。第一次将精神和物质区分来。将能动性和独立性归为精神，物质为被动的东西。使苏格拉底导出目的论，柏拉图的“善”把形式、动力、目的集于一身，通过新柏拉图主义转化为基督教神学中的上帝。 首先提出原子论思想 恩培多科勒 前492-前432 阿纳克萨克拉 前500-前428 原子论（化一为多，寓一为多） 留基波 德谟克利特 前440 前460-前370 不详 色雷斯的阿布德拉城 宇宙由原子和虚空组成，原子具有能动性，否定外在精神动力，但悬置了运动的最终来源，为“第一推动”留出了空隙。影响说：物体通过影像进入眼睛，形成感觉和思想。 发扬了原子论思 想。导致了机械决定论。唯物主义反映论的首次表达。推崇理性，轻视感觉 苏格拉底 前469-前399 雅典 麦加拉派（小苏格欧几里得 前450-前369 麦加拉城 认识你自己；神学目道德哲学创始的论，美德即知识；人。苏格拉底辩归纳定理和普遍真证法 理 把苏格拉底的伦理 学原则和爱利亚派伯罗奔萨尼战争 拉底派） 欧布里得 前4世纪 麦加拉城 犬儒学派安提斯泰尼 （小苏格拉底派） 第欧根尼 非昔勒泥派（小苏格拉底派） 亚里斯提卜 前444-前366 前404-前323 前435-？ 雅典 雅典 北非昔勒泥城 雅典 的存在结合起来，扩提出说谎者悖 展为宇宙普遍原则。 论，蒙面人论辩，谷堆论辩，有角人论辩 提倡回归自然的生活方式，苦行僧式的 生活 感觉论方面发展了苏格拉底的善。 享乐主义观点对伊壁鸠鲁伦理学产生了较深刻的影响 回忆说是第一个系统阐发的唯心主义先验论的认识论思想 柏拉图 前427-前347 洞穴比喻，线段（知识与意见），理念论（共相）；灵魂概念，恶的原因（无知或遗忘）回忆说；辩证法；政治哲学（理想国），宇宙观 批判理念论，哲学为一切科学的汇总（哲学由理论科学、实践科学、艺术三部分组成；理论科学分形而上学即第一哲学、自然科学）；建立本体论，定义实体，四因说（质料因，形式因，动力因，目的因），潜能与实现，认识论，逻辑学，伦理学，政治学，艺术哲学，物理学，生物学，心理学 原子论的宇宙观，感觉主义认识论，快乐论伦理学 内部感觉，理性节制欲望，服从命运，世界主义，人人平等 偏激的禁欲主义，宽恕敌人，宇宙唯一原因，顺应自然，服从命运 亚里士多德 前384-前322 雅典 百科全书式学者，博物学家。提出形而上学为第一哲学，阐明形而上学的宗旨为阐明事物的一般原因和原理。 伊壁鸠鲁派（乐观主义） 衰退时期的希腊哲学[2] 早期斯多葛学派 伊壁鸠鲁 前341-前270 前336-前264 前4-65 雅典 提出自由落体原理 芝诺 雅典 晚期斯多塞涅卡 葛派（阴郁悲观） 罗马 早期怀疑主义 晚期怀疑主义 皮浪（师承阿那克萨库） 埃奈西德谟、阿格里帕、赛克斯都 前360-前270 罗马帝国时期（公元前27年—公元395年） 爱利斯城邦 罗马 不做任何决定，悬置判断 怀疑感觉可靠性的十个老论式，怀疑理性或逻辑的五个新论式， 亚历山大东征印度 斐洛 亚历山大里亚 罗马 罗马 普罗提诺 波菲利（普罗提诺的学生） 204-270 233-305 新柏拉图主义 中世纪基督教哲学[2] 教父哲学 （罗马帝11-12国时期世纪 -11世纪） 经院哲学 （11世 纪后，唯 名论：共 相只是个13世纪 别具体事物的名称。唯实论：共相是独立存奥古斯丁[4] 345-430 北非努米底亚 罗马帝国 波埃修 爱留根纳 安瑟尔谟（安瑟伦）坎伯雷大主教 阿拉伯尔（巴黎圣母院神学教师） 托马斯?阿奎那 480-525 810-877 1033-1109 罗马 巴黎 法国 巴黎 西罗马帝国，公元395年—公元476年；东罗马帝 基督教教义之父 国，公元395年—公元1204年，太一，心智，灵魂 三位一体形而上公元1261年—公元学 西注释《范畴篇》时，导出了后期经院1453年）提出共相三问：共相哲学的名、实论罗马帝国灭亡后，欧是独立存在，还是仅之争 洲进入了存于理智之中？共近一千年相有形还是无形？的中世纪共相与可感事物相（公元分离还是寓于可感476年—事物事物之中？ 上帝创世 基督教公元1453原罪，救赎，时间论，神学奠基者之年） 整一 一。奥古斯丁主476年西罗义（神秘主义）马帝国灭是奥斯定会的发亡-800年起人。对于新教查理曼帝教会，特别是加国建立之尔文主义，他的间300多年“黑暗时理论是宗教改革为的救赎和恩典思代” 想的源头。 共相问题 四种自然 信仰寻求理解，为了理解而相信。本体论证明 理解导致信仰。概念论 形式与质料。发展了亚里士多德的四因说。灵魂学说。上帝存在的证明。温和实 经院哲学之父。唯实论派 唯名论派。经院哲学中最精通辩证法的思想大师 托马斯主义（理性主义） 1079-1142 1224-1274 巴黎 在于个别事物之外的客观实在。） 在论。认识论。哲学与神学统一 罗吉尔?培根 1214-1292 巴黎、牛津 巴黎、牛津 牛津大学 佛罗伦萨 反托马斯主义，唯实论，经验主义。主张哲学与神学分开。实验科学 上帝的本质为自由意志 唯名论 近代实验自然科学的先驱 司各脱 1265-1308 奥卡姆 1285-1349 14-16世纪文艺复兴、宗教改革、科学革命 皮科（彼得拉克） 1463-1494 人文主义。对之前的 “存在之链”学说重新解释，认为人有选择自己命运的能力，没有被限制在任何界限之内。 提倡君主专制，统治者需掌握欺诈术 《君主论》马基雅维利主义：为了得到政治权利，领导人可以无可非议地运用无论多么不道德的手段。 宗教改革创立新教 文艺复兴15世纪 派[1] 马基雅维利 1469-1527 佛罗伦萨 1590年，第一台复合显微镜问世，1608年望远镜问世。发明气压计、真空泵。 16世纪 宗教改革 派[1] 近代哲学（16-18世纪欧怀疑主义洲哲派[1] 学） 马丁路德 蒙田 1483-1546 1533-1592 德国 法国 发现了观察日常生避免独断与狂信 活的新方法，提倡一边探索一边享受生活。怀疑论使他摆脱怀疑论本身：要成为真正的怀疑论者，必须怀疑我们正在从事的怀疑的过程，永远不应形成对任何理论持续不变的信仰，相反只能永远采取一种询问的姿态。 提出了科学归纳法，开启了近代哲学朴素唯物主义 的认识论转向 17世纪哲学[2] 早期经验主义（凡在理智之中的，无不先在感弗兰西斯培根 1561-1626 英国 17、18世纪科学与哲学兴盛的时代，对权威充满了