西方哲学史简述三稿(2)

觉之中） 批判意识和怀疑的精神 霍布斯 1588-1679 英国、法国 哲学的定义、目的和对象：从结果求原因或者从原因求结果的推理学问。机械论和功能主义。实体与偶性。感觉与推理（感觉是知识的来源和开端，但哲学是推理的学问，推理等同于计算）。运动中的物体：思想的对象。人的思想的机械论。政治学与道德：自然状态、自然状态中的义务，社会契约，民法对自然法 机械唯物主义 《利维坦》：开创国家和法律的学说，系统论述了社会契约论，君权民授论和天赋权利论奠定了西方近代政治学基础。 17、18世纪伽利略、刻卜勒证明哥白尼日心说，虎克发现精子和细菌，哈维发现血液循环，吉尔伯特论磁石，波义耳阐述温度、体积、大气压的规律。牛顿，莱布尼兹发明微积分 光荣革命 洛克 1632-1704 英国、荷兰 批判天赋观念，认为反对唯理主义的一切观念均来源于斗士，自然神论经验，把观念分为简者的重要代表 单观念与复杂观念。把物质能够产生观念的能力称为性质，把物质分为第一性质和第二性质。两种实体、两种本质，知识的等级、可靠性与真理。社会政治思想：三权分立（立法权、行政权、外交权） 上帝的本质就是理性；道德是宗教的首要之义 自然神论之父 英国自然神论（斯宾诺莎泛神论和18世纪法国无神论的思想前提） 唯理论哲学（欧洲雪堡的爱德华赫伯特勋爵 1583-1648 英国 笛卡尔 1596-1650 法国 普遍怀疑，把“清楚分明”的理性确立为 荷兰共和国兴起。大陆理性主义） 判定真理的唯一标准，怀疑感觉。认为怀疑本身不可怀疑，而怀疑为思，怀疑有个主体，即我，导出我思故我在。此原理为笛卡尔哲学第一原理建立在内在反省的自我经验之上，是直觉活动的结果，不是推理出来的。上帝存在的证明。天赋观念与理性演绎法。心物二元论。身心交感说。物理学上的机械唯物主义。 斯宾诺莎 1632-1677 荷兰 批判笛卡尔的认识 论，将二元论改成一元论。神即自然。实体、属性、样式。身心平行论。知识分类，真观念（由推理得来的知识，最可靠）伦理学（人是自然不可缺的一部分，自然倾向即生存动力，欲望、愿望）和政治观。泛神论。 单子实体，广延相对于力，前定和谐，充足理由律：某个原因的存在不需要理由或进一步的解释 二元真理论：有两种真理,一种是推理的真理,一种是事实的真理。 视觉与触觉，存在就是被感知，否定物质实体。观念客观化 印象与观念，我们的观念超不出我们的经验。我们没有外物的经验，我们所经验莱布尼兹-沃尔夫体系，形而上学的独断论 1618-1648欧洲各国的三十年战争，破坏了经济与社会关系，许多地区处于封建割据状态。宗教氛围险恶。 莱布尼茨 1646-1716 德国 18世纪英国哲学 贝克莱 1684-1773 英国 晚期经验哲学 自然实在论，由主观唯心主义转向客观唯心主义 《人性论》是西方哲学史上第一步公开以对“人性”的探讨为唯17、18世纪启蒙运动，最先在英国，后在法、德继续发展 休谟 1711-1776 英国 到的只有印象和观念本身。解构了物质实体和精神实体。解构因果关系。两类知识：观念的关系和实际的事情 伏尔泰[5] 1694-1778 法国 把法律分为自然法和制定法 反宗教专制、反封建专制 理性主义史学 人们本质上是平等的 三权分立，唯心史观，君主立宪，自然神论 一对象的著作。 开创理性主义史学[5] 孟德斯鸠[5] 1689-1755 法国 法国自然神论者 18世纪法国哲学 法国启蒙时期思想家、律师，也是西方国家学说和法学理论的奠基人。与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多 古典自由主义 法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。 法国启蒙运动。 1789-1830法国大革命 卢梭 1712-1778 法国 社会契约论：天赋人权，主权在民，政权民授。创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产安全的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体相互联合的人所服从的只不过是他本人，而且同以往一样自由。 主编《百科全书》 唯物本体论：论证了运动是物质的固有属性。自然万物是个大系统 唯物认识论：人的认识活动也是一个系狄德罗 法国唯物主义者[2] 1713-1784 法国 统，观察、思考、实验三者缺一不可。 拉美特利 爱尔维修 1709-1751 1715-1771 法国 法国 人是机器 利己主义 肉体感受性 利益和自爱 教育万能 精确定义自然：“由不同物质、不同的配合以及我们在宇宙中所看到的不同的运动的综合而产生的一个大整体” 机械唯物论，把人的本质归结为肉体 功利主义伦理学：利他即利己 无神论 贯彻了笛卡尔的机械论 源于洛克的感觉论 系统化了法国唯物主义，提炼出了无神论。 缺点：把人理解为被动的机器，把历史理解为少数天才或开明君主的事 霍尔巴赫 1723-1789 法国 康德 1724-1804 德国 18-19世纪 德国古典哲学 唯心主义[2] （古典形而上学） 认识论《纯粹理性批创立批判哲学 判》：现象与物自体，先验认知（人为自然立法），先天综合判断，先天分析判断，后天综合判断 道德哲学《实践理性批判》：道德律，自由，二律背反 美学和目的论《判断力批判》 行动哲学 同一哲学 逻辑三段式（特殊-普遍-个别）；绝对精神 感性人学；直观唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 费希特 谢林 黑格尔 1762-1814 1775-1854 1770-1831 德国 德国 德国 青年黑格尔派[2] 近代哲学向现代哲学的过度 19世纪 费尔巴哈[2] 马克思[1] 1804-1872 1818-1883 德国 德国 1837-1901维多利亚是英历史辩证法，生产力历史唯物主义[2] 时代，国工业革和生产关系的矛盾，命和大英经济基础和上层建帝国的峰筑的矛盾。社会在矛端。英国是盾斗争中发展。 当时全球物质秩序，劳动异最牛的国化，剩余价值，上层家 建筑（观念的来源和作用） 叔本华[2] 非理性主义[2] （对古典形而上学的反叛） 1788-1860 1844-1900 1813-1855 德国 德国 丹麦 生命意志哲学 权力意志哲学 尼采[2] 克尔凯郭尔[2] 强调个人内心体验 的人生哲学。人生三阶段（美学阶段、伦理阶段、宗教阶段），自由选择与信仰。 快乐和痛苦规定人的行为 苦乐计算 道德的善包含最大多数人实现最大量的快乐和减少最大量的痛苦 对罗伯特欧文的社会主义思想有一定影响 功利主义[1] 边沁 1748-1832 英国 孔德 1798-1857 法国 人类知识三阶段：1创立社会学的框神学阶段2形而上学架和构想 阶段3实证科学阶段 社会动力学和社会静力学 归纳逻辑：穆勒五法 《穆勒名学》 合理利己主义 功利主义[1] 进化论：进化是物质唯物主义 的合成整体与伴之而来的运动的分散；这个过程中，物质由不确定的、离散的同质状态进到确定的、凝聚的异质状态，而在这个过程中，被保留的运动也发生了平行的转化。 社会达尔文主义 哲学的中心问题是生命。强调和不同的生活类型(理性的、情感的、意志的)相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。他同时认为任何一种宇宙观都是生命哲学 创立“精神科学” 开创诠释学的哲学时代的人 19世纪后半叶到20世纪早期几十年，科学的假设是自然是由位于空间中的物质客体组穆勒(John stuart 1806-1873 mill)又译成密尔 实证主义[2] （对古典形而上学的反叛） 英国 英国 斯宾塞 1820-1903 狄尔泰 1833-1911 德国 20世纪哲学 生命哲学[5]或过程哲学[1]