《哲学引论》期末复习资料
一、选择题(在下列每题的4个选项中,至少有一个是正确的,请选出并将题号填入括弧之中)
1、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（ ） A、 孔子 B、朱熹 C、孟子 D、慧能 2、以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（ ） A、 培根 B、笛卡儿 C、洛克 D、休谟 3、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（ ）
A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 4、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（ ） A、 康德 B、黑格尔 C、弗雷格 D、罗素 5、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（ ）
A、 真谛、世谛、俗谛 B、真谛、义谛、胜谛 C、空、假、中 D、空、假、真
6、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（ ） A、 个人主义 B、功利主义 C、圣谕论 D、义务论 7、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（ ） A、《后现代状况》的发表 B、《词与物》的发表 C、《癫狂与文明》的发表 D、《新唯实论》的发表 8、以下属于清代实学的代表人物有:( ) A、朱熹 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之 9、在现代西方哲学中,属于人文主义思潮的哲学家有:( ) A、维特根斯坦 B、胡塞尔 C、罗素 D、萨特 10、中国现代哲学包括哪三大思潮 ( )
A、中国化的马克思主义哲学 B、中国化的科学哲学 C、现代保守主义哲学 D、现代激进主义哲学 11、本体论的原初形式是:( ) A、人论 B、在论 C、是论 D、道论
12、属于中国哲学传统的本体论形态是:( ) A、人论 B、在论 C、是论 D、道论 13、在因果关系问题上,休谟认为:( )
A、因果关系是一种必然法则 B、因果关系是人们经验上的一种 C、因果关系是一个知性范畴 D、因果关系是自然规律的客观反映
14、建立了中世纪最大,最全面的经院哲学体系的是:( )
A、伊曼奴尔·康德 B、托马斯·阿奎那 C、安瑟伦 D、洛色林 15、英文“being”的涵义包括:( ) A、人 B、物 C、是 D、在 16、逻辑推理的类型有:( )
A、演绎推理 B、归纳推理 C、数学推理 D、物理推理 17、奎因提出的“经验主义的两个教条”是指:( )
A、理想语言存在的教条 B、分析命题与综合命题区分的教条 C、“语言的意义就在于其用法”教条 D、还原论的教条 18、在中国历史上,儒家大致经历了哪些发展阶段 ( )
A、先秦哲学 B、唐代哲学 C、宋明哲学 D、当代新儒学 19、康德的重要哲学著作包括:( )
A、《形而上学》 B、《纯粹理性批判》C、《实践理性批判》 D、《判断力批判》 20、哲学对思想文化的作用表现在:( )
A、对革命的直接参与 B、对日常意识的反思 C、对学科前提的批判 D、对自由意识的促进 21、经验的主要形式有:( ) A、感知 B、内省 C、直觉 D、归纳
22、提出“白板说”,被称为“近代哲学之父”的哲学家是:( ) A、笛卡尔 B、斯宾诺莎 C、休谟 D、洛克
23、从伦理学家对道德本质所持的看法来看,伦理学又被区分为:( ) A、一般伦理学和应用伦理学 B、目的论伦理学和非结果论伦理学 C、结果论伦理学和非结果论伦理学 D、元伦理学和环境伦理学 24、功利主义通常被划分为两种基本的形式,即:( )
A、个人功利主义 B、道德功利主义 C、行为功利主义 D、规则功利主义 25、在艺术定义上提出“家庭相似论”的哲学家是:( ) A、胡塞尔 B、维特根斯坦 C、罗素 D、萨特 26、在古希腊哲学中,毕达哥拉斯学派的中心思想是:( )
A、世界的本原是“变化的一” B、世界的本原是“不变的一” C、世界的本原是“变化的多” D、世界的本原是“不变的多” 27、在中西哲学交流史上,做出奠基性的伟大贡献的人物是:( ) A、柏拉图 B、利玛窦 C、莱布尼茨 D、伏尔泰 28、以下属于实用主义哲学的代表人物有:( ) A、杜威 B、皮尔士 C、詹姆士 D、刘易斯 29、儒家认为,认识的方法和途径包括:( )
A、“自诚明” B、“自明诚” C、“为道” D、“为学” 30、以下属于后现代主义哲学的代表人物有:( )
A、利奥塔 B、福柯 C、德里达 D、海德格尔
二、辨析题(请辨别以下概念的异同,并简述理由) 1、“家庭相似论”与“惯例论” 2、“是”与“应当”
3、“宇宙论”与“本体论” 4、“决定论”与“宿命论” 5、“是者之是”与“在者之在” 6、“必然真理”与“因果关系” 7、“理解”与“认识” 8、“强决定论”与“弱决定论” 9、“为道”与“为学”
三、简答题(请结合教材和自己的体会,简要回答以下问题) 1、宋明理学的主要特点是什么？
2、理想语言学派和日常语言学派有何异同。 3、如何理解哲学对思想文化的促进作用？
4、什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作用？ 5、“在论”的意义是什么？ 6、“自我”的特征有哪些 ？
7、什么是结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？ 8、请谈谈在美学上\客观论\和\主观论\的主要区别。
9、请说出两种在当代艺术哲学中最有影响的艺术定义,并简述其内涵。
四、分析题(根据以下提供的材料,结合教材的相关内容,就所提问题进行分析.答案不求一致,凡能自圆其说,言之成理者均可得分,尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。)
1、动物权利在当代越来越被认真地看待。真的有动物权利这种东西吗？你支持还是反对把动物权利与人的权利相提并论？请详细说明你的理由。
2、我们知道，西方语言属于拼音文学，汉语属于象形文字，试从这个角度，分析一下“是论”，“在论”和“道论”的区别，以及这三种本体论对于科学、宗教和艺术的不同作用。
2011年春《哲学引论》期末复习资料
? 网上课程考核方案说明 ? 1．网上课程考核的总体要求
? 网上课程考核，包括网上形成性考核和网上终结性考核两大部分，网上形成性考核成绩占课程考核总成绩50% ，终结性考核占课程考核总成绩的50% ，两部分总分相加为课程最终成绩。但需要指出的是：形成性考核成绩与终结性考核成绩均须及格，最后的课程考试成绩才为及格。
? 2．网上形成性考核
? 网上形成性考核的目的是督促学生自主学习,帮助学生实现互助互动学习，提高学生运用所学知识提出问题、分析问题和解决问题的能力，以及考核各个阶段的学习效果。通过网上形成性考核，还可以加强对地方电大教学过程的指导与监督、教学效果的了解与评估。
? 根据整个课程内容的编排,网上形成性考核设计为4次，每次网上考核采取选择题、网络讨论、小论文三种形式进行，要求按质、按量和按时完成考核任务。每次网上形成性考核成绩按照百分制计算，最后折合计入总成绩。
? 3．网上终结性考试
? 网上终结性考核采取闭卷的形式进行，时间为90分钟。终结性考核也是按百分制计算。终结性考核的重点是学生对本课程的基本概念、基础知识以及基本理论的理解与掌握程度。 ? 4．教师评阅
? 学生所有的考核，原则上均由教学班课任老师负责评阅，为保证质量可以通过网络抽查评阅情况。对于阅卷过程中出现的问题及时与中央电大本课程主持教师联系解决。形成性考核评阅均需要根据统一的评分要求进行评析并给出成绩；终结性考试中的选择题由机器自动判卷，辨析题和简答题则根据统一评分标准给出成绩。
? 期末考试类型
? （一）辨析题：30分（3道题目） ? （二）简答题：30分（3道题目） ? （三）案例分析：40分（1道题目） ?
? 特别提醒：请考生带上《哲学引论》教材和《期末复习指导》应考，如果考选择题，就在《期末复习指导》中找，如果考辨析题、简答题和案例分析题，就在下面材料中找。 ? 期末考试占总成绩的50%。
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? 一、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由） 1、哲学与科学：
从历史发展上看，在古希腊，一般的或普遍的科学指的是哲学，而特殊
的或具体的科学才是人们习惯意义上理解的科学，或者严格地说，是指自然科学。按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问。至于科学，则只能是以具体的、特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问。 由于历史上存在的哲学和科学的这种特殊关系，使得两者之间呈现出极为复杂的关联。这表现在两个方面：一是科学从哲学分割权利，再到两者分享权利。这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。二是既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。
这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。一旦哲学家的这种企图由于科学家的抵制，或哲学基于自身的局限而对它欲涉足的领域表现出无奈的时候，总是有那样一些哲学家或多或少地表现出要么把哲学降低到只是为科学作方法论的辩护，以科学的语言代替哲学的语言的地步；要么拒绝一切对哲学的批评和非议，把这种批评和非议看作是对哲学的一种不能容忍的恶意诽谤和攻击。
2、“家庭相似论”与“惯例论”
在当代艺术哲学中，越来越多的艺术哲学家走向不可知论，否认有所谓
适用于一切形式的普遍的艺术定义。其中，“家族相似论”和“惯例论”是两种典型的属于不可知论的艺术定义，它们都否认有统一的关于艺术作品的定义，而认为一件东西之所以被称作艺术作品，或者是因为它们具有某种家族相似性，或者是因为艺术家们的惯例所致。
“家族相似”这一概念最初是由维特根斯坦在他的《哲学研究》一书中