廣認為酈生出賣了自己，就把他活活地蒸熟了，然後向高密逃跑，派遣使者去楚國請求救援。
三、古文阅读题
魏顆敗秦師於輔氏，獲杜回。杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是妾。”病困，則更曰：“必以是為殉。”及武子卒，顆不殉妾。人或難之，顆曰：“疾病則亂，吾從其治也。”及輔氏之役，魏顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢見老父曰：“余是所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，是以報汝。” （《論衡·死偽》）
1．分析文中四個“是”字的詞性及用法 参考答案：
必嫁是妾：“是”為指示代詞，作定語，意義是“這個”。必以是為殉：“是”為指示代詞，作介詞賓語，意義是“這個人”。余是所嫁婦人之父也：“是”為繋詞，表示判斷，用法與現代漢語相同。是以報汝：“是”為指示代詞，作介詞的前置賓語，意義為“此”。
2．指出文中三個“以”字的詞性及用法 参考答案：
必以是為殉：“以”字是介詞，引進動作行為所涉及的對象，意義為“把”。魏顆見老人結草以亢杜回：“以”字是連詞，表示動作行為的目的，意義相當於“來”。是以報汝：“以”是介詞，表示原因，意義為“因為”。 3．文中兩個“殉”字的用法有什麼不同
参考答案;
前一個“殉”字為名詞，指“從葬的人”。後一個“殉”字是使動用法，指“使??從葬”。
四、什麼是官刻本、坊刻本和私刻本？分別有什麼特點？
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版本按照刻印者的屬性劃分為官刻本、坊刻本和私刻本。其特點分別是： （1）官刻本
指朝廷和各級官府機構或者書院等教育部門主持刻印的書籍，這個所指範圍比較廣泛，具體來說還可以細分，主要有監本、書院本、郡齋本、藩刻本、内府本、書局本、經廠本等。監本是國子監刻印的書籍。尤其是宋代，朝廷的刻書一般由國子監負責，一書的刊印，要經過嚴格的程序，從而保證了刻書的貭量。明代在南京、北京都设國子監，刻印的書籍分别叫做南監本、北監本。書院本指各地書院刻印的書，郡齋本指府立學校刻印的書。藩刻本則指明代各地藩王府邸所刻之書。内府本也叫殿本，是清代的宫廷刻書。清代同治、光緒年間在各省設立書局，書局刻印了衆多的書籍，叫做書局本。經廠是明代司禮監所屬的刻書機構，其所刻之書叫做經廠本。
（2）坊刻本
各地書坊刻印的書籍，叫做坊刻本。南宋浙江、福建兩地，有許多書坊，福建的建陽一帶，更加集中。福建建陽的書坊，到明代仍然很多。近代以後，書坊刻印喜歡使用石印，因為成本比較低廉，而且速度很快。一般來說，坊刻本以贏利為目的，貭量比較差，文字錯漏或其他問题比較多，但坊刻本的優勢是能以量取勝，喜歡投人所好，凡社會中下層群衆需要的生活日用、醫藥、科舉乃至通俗文學，無不廣泛刊行，在普及文化方面有很大功勞。坊刻本在印刷技術方面也有功勞，如套印、餖版和拱花，都應歸功於坊刻本。
坊刻本的貭量比較差，這衹是一般的情况，也有比較出色的，如宋代臨安陳氏、尹氏書籍鋪，刻書不輸給官刻本和私刻本。
（3）私刻本
或者叫做家刻本，由私人出資刻印，其目的不是為了牟利，所以往往不計成本。宋神宗解除民間刻書禁令，從此私刻本屢見不鲜，每個朝代都有。私刻本的貭量比較好，也比較講究校勘，如清代鮑廷博的知不足齋本，就是比較精審的私刻本。
宋代私家刻書最著名的，如周必大所刻的《歐陽文忠公集》和《文苑英華》；
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廖瑩中世彩堂刻《昌黎先生集》、《河東先生集》，紙瑩墨潤，裝幀与内容俱佳，堪稱宋版書中的珍品，這些都是有名的私刻本。
五、解題目錄還可以區分為哪幾種類型，請簡答之。
解題目錄是我國目錄最早的形式，是古籍目錄的主要部分，也是目錄學的主要内容。解題目錄還可以區分為三種類型：
（1）叙錄體：這是目錄最早的體例，劉向的《别錄》已肇其始。劉向的叙錄有三個内容，一是版本情況，校書的經過，確定的篇數，二是介紹該書作者的生平事迹、思想觀點，三是對该書的評價，評點古籍是叙錄中最主要的内容，也最能反映出叙錄者的學識。到了宋代晁公武的《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》，體例上更加完備，主要描述古籍的卷帙、學術淵源、版本異同等，《四庫全書總目》則為叙錄體的集大成者。
（2）傳錄體：這種體例比叙錄體内容簡略，由晉朝的荀勖《中經新簿》發其端，衹記錄書名及注解，《漢書·藝文志》是現存最早采用注解的目錄。或者書名加上作者簡單的傳記，讓人們了解作者了解文獻内容，這也是傳錄體的一種，這是南齊王儉的《七志》首創的。總之傳錄體是魏晉南北朝目錄學發展的結果。
（3）辑錄體：廣泛輯錄與該書相關的資料，然後進行評論，如馬端臨的《文獻通考》，就匯集相關的資料，對參證考索很方便。《文獻通考·經籍考》是辑錄體目錄的開山之作，輯引大量原書序跋、他人的評論，馬端臨是目錄學家，又是歷史學家，比較注重材料的作用，其目的在於因書而究學，從而把文獻學推進到一个新的階段。後世許多目錄書沿用這種體例，不僅是輯錄，而且進行深入的考辨，成為考據之學的組成部分，如清朱彝尊的《經義考》、章學誠的《史籍考》。
六、我國古代有哪些官修目錄，簡單說明其情況。
官修目錄就是國家藏書目錄，由皇帝下令，由專人把朝廷的藏書編成目錄，最早的官修目錄就是《别錄》和《七略》，劉向按照漢成帝的詔命，每一書整理完畢，就列其篇目，叙述大意，然後上奏，將這些單篇的叙錄匯總在一起，就是《别錄》，其子劉歆繼承父親的事業，最後編成《七略》，可以說《七略》是我國
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第一部官修目錄。雖然《别錄》《七略》都已經亡佚，但《七略》的重要内容，保留在《漢書·藝文志》之中。
魏晉以後，官修目錄也時有所見，在西晉武帝之時，荀勗、張華奉詔修撰新目錄書，在三國魏鄭默《中經簿》的基礎上，編出《中經新簿》，并把《七略》對文獻的六分法作了改動，分為甲乙丙丁四類，這是四部分法的開始。到了东晉，書籍散亡嚴重，李充編撰《晉元帝四部書目》，仍然沿襲荀勗的分類法，但作了部分調整，把諸子之書歸入丙部，把史書歸入乙部，已經形成經、史、子、集的序列，四部分類法至此完全成熟。
隋唐時期的官修目錄主要有《大業正御書目錄》和《群書四部錄》，《大業正御書目錄》是隋煬帝時柳顧言所修，隋朝結束了南北分裂的局面，書籍也比從前豐富，因此隋煬帝令柳顧言另外編成此一目錄。《隋書·經籍志》有許多内容，就來自《大業正御書目錄》。《群書四部錄》是唐玄宗時元行衝編撰的，有二佰卷之多，根據内府藏書編成，後來又有《開元四库書目》，《新唐書·藝文志》卽據此編成。
宋代的主要官修目錄有《崇文總目》和《中興館閣書目》，前者為北宋仁宗時命王堯臣、歐陽修等編成，體例效仿《開元四庫書目》，著錄藏書三萬多卷，分成四部四十五類，可惜早已散亡，現在衹有輯佚本。後者為南宋孝宗時命陳騤等編修，名為《中興館閣書目》，計有四部五十二門，以後寧宗時，命張攀等編成《中興館閣續書目》，都已亡佚。
明清两代的官修目錄，最具代表性的就是《文淵閣書目》和《四庫全書總目》，《文淵閣書目》二十卷，明英宗時楊士奇主編完成，按照《千字文》“天地洪荒”等二十字排序號，著錄七仟多部書籍，但後世評價不高，稱其類似記錄書名的記賬册。《四庫全書總目》有兩佰卷，由總编纂紀昀審定，有總序和小序，分四部編排，對每種書都寫出提要，涉及一萬多種書，所以也叫做《四庫全書總目提要》。此書體例合理，立論也中允，對許多古籍都有考辨訂正之功，是古代目錄書中的上乘之作，但也存在一些缺點，如倉促成書，對有的書没有通讀，就枉加評論，對前代的目錄書志參考不够等等。其中值得一提的是存目書，這些書由於數量龐大，全部刊刻有難度，因此并未被收入《四庫全書》，但在《四庫全書總目》之中却有記錄，分别列出提要，共有六仟多種。
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七、前人使用版本和目錄學的方法進行治學，取得豐碩的成果，如《水經注》《紅樓夢》等等，請結合自己學習的興趣點，選擇一種或兩種自己認為十分重要的古籍，對其版本目錄的狀況進行查找搜尋，并寫出自己的心得或札記。
（此為實踐題，答案略。）
八、什麼是他校？他校有什麼優點？
他校就是用他書來校勘本書的方法。他書有幾個方面的含義，一指此書作者所寫的其他古籍，二指同時代的其他古籍，三指本書内容引及的前代古籍，四指引錄本書内容的後世古籍。古人編纂了許多類書或者叢書，有的卷帙浩繁，涉及了衆多古籍，這就為他校法提供了有利的條件，尤其是距離本書時間不遠的類書，就顯得更有價值。
《水經注》卷十八，渭水，又東北過武功縣北，注云：“渭水又東，溫泉水注之。水出太一山，其水沸涌如湯。杜彥達曰：可治百病，世清則疾愈，世濁則無驗。”
對於這一處溫泉的記載，各本文字均同，但溫泉療疾竟與“世清”、“世濁”相關，實在匪夷所思，康熙《隴州志》所引酈注為深入校勘提供了極好的依據。《隴州志》卷一方輿˙溫泉引《水經注》云：“然水清則愈，濁則無驗。”據此，陳橋驛認為現存各本的“世清”、“世濁”，實為“水清”、“水濁”的音訛。因此他校未必要遵守“從衆不從寡”的原則，衆本皆誤亦時有所見，這便是一個明顯的例子。
《鹽鐵論》卷一，禁耕第五：“山海者，財用之寶路也。鐵器者。農夫之死士也”。王利器云：“‘寶’下原無‘路’字，今據張敦仁說校補”。 張敦仁的依據是《通典》卷十引此句寶下有路字，下文云“寶路開则百姓贍”，卽承此而來。《文獻通考》引此亦有“路”字。《通典》和《文獻通考》都匯集了許多資料，拿來作为他校，無疑很有用。衹不過類書和叢書也是良莠不齊，文字訛漏差
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