文大意，有的指出中心思想，有的在每章後附“章旨”，即本章題旨的意思，概括一章大意。
3、舉例說明訓詁的方法有哪些？
参考答案： ①、查詢故訓 ②、據形索義 ③、因聲求義
④、語用推義：（1）對文見義；（2）連文知義；（3）異文明義；（4）語境得義；（5）文例證義；（6）名字覓義。舉例略。
五、思考題
1、因聲求義訓詁方法的原理是什麽？
参考答案：
答：音義關係既有任意性（約定俗成），又有非任意性（音近義通）。前者造成語言中存在大量的同音詞，後者則導致同源詞的産生。
記錄同音詞的文字即同音字可以彼此借用來單純表音，因此産生假借。記錄同源詞的文字即同源字之間關係比較複雜：一部分同源字聲符相同，較易識別；另一部分同源字改換了聲符或造字方法，加上語音的歷史演變，已難以從字形上識別。
對于假借字，必須溯本，才能避免望形生訓；對于同源字，要貫通分形的同源詞，也必須語音入手。
2、在利用據形索義的訓詁方法時，爲什麽要儘量依據早期的古文字字形？
参考答案：
答：據形索義又稱“形訓”，是通過對漢字形體的結構分析來探求字詞之義的一種訓詁方法。漢字是表意文字, 在造字之初，每個漢字的形體都是依據它最初所要表示的詞義來繪形的，即“據義繪形”。這就使漢字具有形義相統一的關係特點，而這種關係特點也是“據形索義”的理論基礎。
41
由于有些漢字的形體已産生了較大的演變，失去了造字之初所表示的意義，因此，後來漢字形體已經不能說明其本義，如：
《說文》：“若，擇菜也，從艸右。右，手也。” 上面例子中對“若”的釋義，就是根據“若”篆文形“擇菜”的意思。但是，“若”甲骨文作，金文作、
而訓釋為會意字、，商承祚《殷墟文字
類編》解釋爲：“蔔辭諸“若”字象人舉手而跽足，乃象諾時巽順之狀，古“諾”與“若”爲一字，故“若”字訓爲順。古金文“若”字與此略同。”王國維在《戩壽堂所藏殷墟文字考》中也說：“若，順也，古若諾一字。曶鼎以若維唯諾字。”孫海波在《甲骨文編》則說：“，甲二0五。象人跪跽而兩手扶其首，有巽順義，與《說文》訓擇菜之若偏旁不同。”綜上可見，“若”的本義應當是“順從”，如《爾雅·釋言》：“若，順也。”《詩經》：“播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。”許慎釋形錯誤。
因此，我們在利用據形索義的方法時，要儘量依據早期的古文字字形。
六、實踐題
給下段《詩經·衛風·相鼠》的注疏加上標點符號。幷用不同的符號標明毛傳、鄭箋、孔疏及《經典釋文》的注音。（毛傳 、鄭箋 、孔疏 、注音{ }）
相鼠刺無禮也衛文公能正其群臣而刺在位
○相息亮相鼠三章章四句至禮儀正
承先君之化無禮儀也反篇內同［疏］義曰作相鼠詩者刺無禮也
由衛文公能正其群臣使有禮儀故刺其在位有承先君之化無禮儀者由文公能化之使有禮而刺其無禮者所以美文公也凱風美孝子而反以刺君此刺無禮而反以美君作者之本意然也在位無禮儀文公不黜之者以其承先君之化弊風未革身無大罪不可人廢之故也
相鼠有皮人而無儀
居尊位猶爲暗昧之行箋雲儀威儀也視鼠有皮雖處高顯之處偷
食苟得不知廉耻亦與人無威儀者同○行下孟反之處昌慮反人而無儀不
箋雲人以有威儀爲貴今反無之相鼠至何爲○正義曰文公能正其
死何爲傷化敗俗不如其死無所害也［疏］群臣而在位猶有無禮者故刺之相
鼠有皮猶人之無儀何則人有皮鼠亦有皮鼠猶無儀故可耻也人無禮儀何异于鼠乎人以有威儀爲貴人無禮儀則傷化敗俗此人不死何爲若死則無害也○箋視鼠至者同○正義曰大夫雖居尊位爲暗昧之行無禮儀而可惡猶鼠處高顯之居偷食苟得不知廉耻鼠無廉耻與人無威儀者同故喻焉以傳曰雖居尊位故箋言雖處高顯之居以對之
相視也無禮儀者雖
相鼠
42
有齒人而無止人而無止不
俟待體支傳體支體○正義曰上雲有皮有齒
死何俟也相鼠有體體也［疏］已指體言之明此言體非徧體也故爲支遄速也○體○人而無禮人而無禮胡不遄死遄市專反
作答提示：前面沒有“箋雲”的是毛傳，“箋雲”之後的注是鄭箋；圓圈之後的唐陸德明的對正文和注文的注音，“疏”字以下是孔穎達的疏。其餘略。
止所止息也箋雲止容止孝經曰容止可觀無止韓詩止節無禮節也
43
第八单元《古籍知识》练习题
一、 释词题（解释句中加点词的意义）
?
1．宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。（《左傳·宣公二年》）
?
2．晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯。（《左傳·成公八年》）
?
3．長女妻趙衰而生盾。（《史記·趙世家》） ?
4．要中當有金玉寶器。（《史記·陳丞相世家》）
?
5．多多益善，何為為我禽？（《史記·淮陰侯列傳》）
?
6．買臣深怨，常欲死之。（《漢書·朱買臣傳》）
?
7．守尸吏然火置卓臍中。（《後漢書·董卓傳》）
?
8．權果狐疑，不時見芝。（《三國志·蜀書·鄧芝傳》）
?
9．勣對之號慟，割股肉以啖之。（《舊唐書·李勣傳》）
?
10．彼不豔其妻。（《聊齋志異·陸判》） 参考答案：
1．逆：迎接。2．譖：誣陷。3．妻：嫁給。4．古“腰”字。5．古“擒”字，俘獲；捉拿。
6．死：使??死，動詞使動用法。7．然：古“燃”字，燃燒。8．時：名詞用作狀語，按時；及時。9．啖：使??吃，動詞使動用法。豔：以為??豔麗，形容詞意動用法。
二、古文标点今译题
1．給下面的文段加上標點
(1)太史公曰陳丞相平少時本好黃帝老子之術方其割肉俎上之時其意固已遠矣傾側擾攘楚魏之閒卒歸高帝常出奇計救紛糾之難振國家之患及呂後時事多故矣然平竟自脫定宗廟以榮名終稱賢相豈不善始善終哉非知謀孰能當此者乎 （《史記·陳丞相世家》） 参考答案：
44
太史公曰：陳丞相平少時，本好黃帝、老子之術。方其割肉俎上之時，其意固已遠矣。傾側擾攘楚魏之間，卒歸高帝。常出奇計，救紛糾之難，振國家之患。及呂後時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀孰能當此者乎？
（2）雖考先志於載籍收遺逸於當時蓋非一耳一目之所親聞覩也又安敢謂無失實者哉衛朔失國二傳互其所聞呂望事周子長存其兩說若此比類往往有焉從此觀之聞見之難由來尚矣 （《搜神記·序》） 参考答案：
雖考先志於載籍，收遺逸於當時，蓋非一耳一目之所親聞覩也，又安敢謂無失實者哉？衛朔失國，二傳互其所聞；呂望事周，子長存其兩說。若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見之難，由來尚矣。
2．翻譯下麵的文段
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。范陽辯士蒯通說信曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨發間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也！且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十餘城；將軍將數萬眾，歲餘乃下趙五十餘城。為將數歲，反不如一豎儒之功乎？”於是信然之，從其計，遂渡河。齊已聽酈生，即留縱酒，罷備漢守禦。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王田廣以酈生賣己，乃亨之，而走高密，使使之楚請救。
（《史記·淮陰侯列傳》） 参考答案：
韓信帶領軍隊向東進軍，還沒從平原渡過黃河，就聽說漢王派酈食其已經說服了齊國投降，韓信想停止進軍。范陽辯士蒯通遊說韓信說：“將軍接受詔令攻打齊國，可是漢王只不過又派遣密使遊說齊國歸順，難道有命令阻止將軍嗎？憑什麼就不能進軍呢？況且酈生只是一個書生，伏在車上鼓動三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十多座城市；將軍統率幾萬軍隊，一年多才攻下趙國五十多座城市。擔任將軍多年，反而比不上一個書呆子的功勞嗎？於是韓信認為蒯通說得對，聽從了他的計策，就渡過了黃河。齊國已經聽信了酈生的話，就留下他盡情喝酒，撤除了防備漢軍的防禦。韓信趁機襲擊齊國歷下的軍隊，於是攻到臨淄。齊王田
45