2、王育少孤貧，為人傭，牧羊豕近學堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書，後截蒲以學書，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育將鬻己以償。於是郭子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學。育遂博通經史，仕偽漢，官至太傅。（《太平御覽·學部》）
（1）找出文中古今詞義相沿相同的詞；
参考答案：貧、傭、人、牧、羊、近、學堂、常、有、雇、抄、日、夜、不、止、衣、食。
（2）找出文中古用今廢的詞； 参考答案：豕、仁、鬻、太傅。
（3）找出文中古今都用但意義不同的詞並解釋其義。 参考答案：
少：古代三十歲以下都可稱為少，今義指十五歲以下為少年。孤：古義指少而無父，今義指孤單等。薪：古義指柴禾，今義多指工薪。書：古義可指寫，今義指讀的書。亡：古義多指丟失，今義多指滅亡、死亡。於是：在文中是兩個詞，意思是“在這時”，今為一個雙音節的連詞。給：古義指“供給”，今義指“給予”。同學：在這兒是兩上單音詞連用，“一同學習”的意思。
3、其後A.安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：“死灰獨不復然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居無何，梁內史缺，漢使使者拜安國為梁內史，起徒中為二千石。田甲亡走。B.安國曰：“甲不就官，我滅而宗。”甲因肉袒謝。安國笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。（《史記·韓長孺列傳》）
（1）文中“坐、抵、官、謝”的意義是什麼？
参考答案：坐：犯（罪或錯誤）。抵：至；抵罪：即觸罪、被判罪。官：官署。謝：道謝，賠罪。
（2）“然、溺”後來寫為什麼字？
参考答案：然：“燃”的古字。溺：“尿”的異體。 （3）翻譯劃線的兩組句子。
参考答案：A安國因犯法而被判罪，蒙受了獄吏田甲的侮辱。B．安國說：“田甲若不來官署謝罪，我就滅了你的宗族。”田甲於是脫掉上衣光著膀子來
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到官府謝罪。
4、鄭人游於鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而遊焉，以論政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使導，不如吾聞而藥之也。”然明曰：“蔑也今而後知吾子之信可事也，小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”（《左傳·襄公三十一年》）
（1）指出文中的複音詞。
参考答案：吾子、執政、小人、然明、子產、鄭國、仲尼。 （2）找出三組同義詞和三組反義詞。
参考答案：同義詞：防—止；此—是；論—議。 反義詞：朝—夕；善—惡；大—小。
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第三单元《语法1》练习题
一、釋詞題（解釋下列句中加點的詞的意義和用法）
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1.子庶民則百姓勸，來百工則財用足。
子：名词的意动動詞，把??当作子女那樣愛護。來：动词的使動用法，使??來，招徠。
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2.尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。
尊：形容詞的使動用法，使??尊貴。重：形容詞的使動用法，使??厚重。
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3.故外戶而不閉。
戶：名詞用作動詞，掩上門。
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4.以賢勇知，以功爲己。
賢：形容詞的意動用法，認為??賢能。功：名詞的意動用法，認為??有功。
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5.父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。 完：形容詞的使動用法，使??完好。
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6.謨蓋都君咸我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕。
牛羊：名詞用作動詞，把牛羊給??。倉廩、干戈、琴、弤用法與此相同。 ?
7.博我以文，約我以禮。
博，形容詞的使動用法，使??廣博。
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8.老者安之，朋友信之，少者懷之。
安：形容詞的使動用法，使??生活安穩。信：名詞的使動用法，使??待人誠信。懷：動詞的使動用法，使??得到關懷。
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9.宗廟之事，如會同，端、章甫，願為小相焉。
端：禮服名，名詞用作動詞，身著禮服。章甫：禮帽名，名詞用作動詞，頭戴禮帽。
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10.既來之，則安之。
來：動詞的使動用法，使??來（歸附）。安：形容詞的使動用法，使??生活安定。
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11.踵門而告文公曰：?? 踵：腳跟，名詞用作動詞，至。
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12.許子冠乎？
冠：帽子，名詞用作動詞，戴帽子。
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13.微管仲，吾其被髮左衽矣。 左：方位名詞用作動詞，向左邊掩。
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14.欲潔其身而亂大倫。
潔：形容詞的使動用法，使??高潔。
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15.君子信而後勞其民。
勞：勞累，形容詞的意動用法，使??勞，使喚。
二、古文標點今譯題
（一）淳於髡曰男女授受不親禮與孟子曰禮也曰嫂溺則援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不親禮也嫂溺援之以手者權也曰今天下溺矣夫子之不援何也曰天下溺援之以道嫂溺援之以手子欲手援天下乎 標點：
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淳於髡曰：“男女授受不親，禮與？”孟子曰：“禮也。”曰：“嫂溺則援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也。嫂溺援之以手者，權也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
今譯：
淳于髡说：“男女之间不能亲手递接东西，這是礼法的规定吗？”孟子说：“是礼法的规定。”淳于髡又问：“假如嫂子落水了，那么能用手去拉她吗？”孟子说：“嫂子落水了而不去拉，这就如同豺狼了。男女之间不亲手递接东西，这是礼法的规定；嫂子落水而用手去拉，这是对礼法的变通。”淳于髡说：“现在，天下的人都掉落水中了，您不去救，为什么呢？”孟子说：“天下的人都落水了，要用王道去救；嫂子落水了，要用手去救。你难道想用手去救天下的人吗？”
（二）齊饑陳臻曰國人皆以夫子將復為發棠殆不可復孟子曰是為馮婦也晉人有馮婦者善搏虎卒為善士則之野有眾逐虎虎負嵎莫之敢攖望見馮婦趨而迎之馮婦攘臂下車眾皆悅之其為士者笑之
標點：
齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。”孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善。士則之。野有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。”
今譯：
齊國遭受饑荒，陳臻對孟子說：“國內的人都以為先生會再請齊王打開棠邑的糧倉賑濟災民，大概不能再這樣做了。”孟子說：“再這樣做，就成馮婦了。晉國有個叫馮婦的人，善於和徒手與老虎搏鬥，後來他做善事（不再打虎了），士人都向他學習。野外有許多人追趕老虎。老虎背靠山角，沒有人敢去碰它。他們遠遠地看到了馮婦，便趕快去迎接。馮婦也就捋起袖子，伸出胳膊，走下車來。大家都很高興，可是作為士的那些人卻在譏笑他。”
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