第四单元《语法2》练习题
一、釋詞題（解釋下列句中加點詞的意義和用法）。
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1、冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。 答：水：名词做状语，在水中
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2、然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨，唯恐緘、縢、扃、鐍之不固也。 答：之：用在主谓之间，取消句子独立性，做句子的宾语。
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3、孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎？” 答：其：表示推測，相當於“大概，恐怕”。 4、不自伐，故有功。 ．答：伐：夸耀。
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5、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。 答：殆：通“怠”。
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6、慎終如始，則無敗事，是以聖人欲不欲，不貴難得之貨。 答：貴：以??為珍貴，形容詞的意動用法。 7、小國寡民。
答：小：使?? 小；寡：使??少，形容詞的使動用法。 8、老聃曰：“汝庸知汝子之迷乎？” ．答：庸：表反問，相當於“豈，怎麼”。 ?
9、鄭子陽即令官遺之粟。 答：遺（wèi）：贈送。
10、子列子入，其妻望之而拊心曰。 答：望：怨恨，責怪。
二、標點題
孔子游于太山見榮啟期行乎郕之野鹿裘帶索鼓琴而歌孔子問曰先生所以樂何也對曰吾樂甚多天生萬物唯人為貴而吾得為人是一樂也男女之別男尊女卑故以男為貴吾既得為男矣是二樂也人生有不見日月不免繈褓者吾既已行年九十矣是三樂也貧者士之常也死者人之終也處常得終當何憂哉孔子曰善乎能自寬者也
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答案：
孔子游於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：“先生所以樂，何也?”對曰：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月不免繈褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉?”孔子曰：“善乎！能自寬者也。”《列子·天瑞》
三、古文閱讀題。
故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：“大巧若拙。”削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱，皆外立其德，而以爚亂天下者也，法之所無用也。
（一）、解釋下列加點字的用法。 1、殫殘天下之聖法，而民始可與論議。 答：殫殘：使??盡殘。
2、擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣。、 答：亂：使??混亂，形容詞使動用法。
3、滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。 答：文章：指“文采” 散：使??分離，使動用法。 4、擿玉毀珠，小盜不起。 答：擿：通“擲”，拋，扔。 5、焚符破璽，而民朴鄙。
答：朴：通“樸”，樸實。鄙，渾厚。
（二）翻譯“彼人含其明，??法之所無用也。”一段文字。體會文字中的現代
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意義。
翻譯答案:
人人都保有原本的視覺，那麼天下就不會出現毀壞；人人都保有原本的聽覺，那麼天下就不會出現憂患；人人都保有原本的智巧，那麼天下就不會出現迷
墨翟、師曠、工倕和離朱，都外露並炫耀自己的德行，而且用來迷亂天下之人，這就是聖治之法沒有用處的原因。
四、古代漢語副詞有那些分類？
答：副詞通常表示動作行為和性質狀態的程度、範圍、時間、情態、肯定否定等，在句中的功能主要是充當狀語，偶爾作補語。依據意義把全部副詞分為六類，即程度副詞、範圍副詞、時間副詞、否定副詞、情態副詞、謙敬副詞。
五、請解釋副詞“不”、“弗”與“毋”、“勿”的異同。
答：“不、弗、毋、勿”都是否定副詞，“不”和“弗”表示一般性的否定。“弗”的使用範圍較窄， 一般只否定及物動詞，但及物動詞後一般不帶賓語。 “毋”、“勿” 主要用在祈使句中表示對某種行為的禁止或勸阻。 可譯為“不要”、“別”。就語法作用而言， “毋”和“不”相當，“勿”和“弗”相當。有時。“毋”和“勿”也可用於一般的否定，不表示禁止。
六、以“以”為例，具體說明連詞和介詞有什麼不同？
答：連詞是連接詞、短語或句子的虛詞，在句子中主要起連接作用。介詞由動詞虛化而來的虛詞， 在句子中的作用仍帶有動詞的痕跡。介詞不能單獨充當句子成分,一般不能單獨使用，能帶賓語，組成介賓結構，用在動詞或主謂結構的前面作狀語，用在動詞、形容詞後面作補語，表示動作行為的時間處所、工具、方式、原因、目的、物件等。連詞“以”由介詞“以”衍化而來的，主要有三種用法： 1、用於聯合結構，連接動詞、形容詞及有關短語。2、用於偏正結構，
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連接狀語和中心語。3、用於複句，表示目的、結果、原因。介詞“以”由動詞“以”虛化而來。介詞“以”的主要用法有五種：1、介紹動作行為所使用的工具、憑藉的條件；2、表示某種資格、身份或地位；3、表示率領或依照 ；4、表示原因；5、表示時間。
七、找出下列內容中的語氣詞，並進行分析。
夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也；三江環之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改於是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必無及已。越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。
答：夫吳之與越也（也，句中語氣詞，表示頓宕。） 仇讎敵戰之國也（也，句末語氣詞，用於判斷句。） 將不可改於是矣（矣，句末語氣詞，用於陳述句。） 夫越國（夫，句首語氣詞，它經常放在句首表示要發議論。）
不可失也已（也已，語氣詞連用。“也” 用在陳述句，加強陳述語氣。已，表示肯定確認的語氣。）
必無及已（已，句末語氣詞，表示肯定確認的語氣。）
服之而已（已，表示肯定確認的語氣。而已，相當於“罷了”。） 又何求焉（焉，用於疑問句，相當於“呢”。）
八、找出下列內容中的連詞和介詞，並進行分析。
子曰：“述而不作，信而好古，竊比我於老彭。” 子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱
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而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
答：述而不作（而，連詞，用於聯合結構，連接動詞。） 竊比我於老彭（於，介詞，表示比較。） 志於道（於，介詞，介紹動作行為的對象。） 自行束修以上（以，介詞。）
不以三隅反（以，介詞，介紹動作行為憑藉的條件。）
則不復也（則，連詞，表示因果或情理上的聯繫。 “那麼、那麼就”的意思。）
富而可求也（而，連詞，用於聯合結構，連接形容詞、動詞。） 雖執鞭之士（雖，連詞，連詞，表示假設的讓步，“即使”的意思。） 如不可求（如，連詞，如果，假如。） 不義而富且貴（且，連詞，並且。） 於我如浮雲（於，介詞，對於。）
五十以學易（以，連詞，用於偏正結構，連接狀語和中心語。）
九、給下列句子中的空格填上恰當的虛詞。
子曰：“學而時習之，不亦説（ ）？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（ ）不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其爲人（ ）孝弟，而好犯上者，鮮（ ）；不好犯上，而好作亂者，（ ）之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也（ ），其爲仁之本（ ）！”子曰：“弟子入（ ）孝，出則悌，謹而信，汎愛衆，而親仁。行有餘力，則（ ）學文。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏（ ）事而慎於言，就有道而正（ ），可謂好學也（ ）。”
答：按順序依次是：乎、而、也、矣、未、者、與、則、以、於、焉、已
十、查找原文改正下列句子中用錯的虛詞。
子曰：“爲政以德，譬如北辰居其所則衆星共之。”
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