创作视点向自身转移，通过个人体验来表现生活，情真意切。 2、“闲适”与散文的世俗化倾向
闲适散文具有传统文化的名士精神，显示出日常生活的诗性。
闲适散文进入流行文化行列，成为文化消费品，提供“有文化的休息”。
3、理性色彩与深度追求对生活的关怀升华为一种文化意识，一种精神意向，向深层掘进，并保持清醒的批判性，由此表达一定时代的人文精神。 三、创作类型及代表作 1、回忆反思性散文
对不合理的时代的回顾和反思，倾诉个人的精神痛苦。 巴金《随想录》
1）体现出人生探索精神
探索的重心是十年文革悲剧，批判极左路线，重申反封建主题。从荒诞的历史引发出对民族劣根性和民主、法制问题的思考。《小狗包弟》 2)体现出讲真话的精神
《随想录》被称作“讲真话的大书”，体现出说真话、诉真情的人格勇气。《思路》 3）体现出自我解剖精神
对自己和当代知识分子在特殊历史时期的精神状态进行了彻底而又痛苦的解剖。
巴金在自我批判中完成着灵魂的复归与升华，自我价值得到重新确认。“我是我自己，我回到我自己身上了。”
4）追求“无技巧”的境界“艺术的最高境界是真实，是自然、无技巧。”随意运笔，杂体相生。 天然自成，不拘一格。
杨绛《干校六记》散文集《将饮茶》《我们仨》
以从容达观的态度表达人的生存困境和知识分子的存在勇气。以喜剧性的态度表现对命运的反嘲。具有超然的中和美，力求“万人如海一身藏”，坚持精神的自由和自足。
汪曾祺《蒲桥集》从容表现文人审美化的生存方式和自由性灵，赋予日常生活雅致的情趣。 文求雅洁，少雕饰，如行云流水。 春初新韭，秋末晚崧，滋味近似。 张中行的散文《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》 昔日之境—“已然和还在一步步地消亡的文化之至美”
当日之境—重构人生，重构历史，述说“逝者如斯”的文化乡愁
复活了20世纪的文化人的形象，复活了体现文化之至美的文化人格。 余秋雨的散文
在广阔的历史文化背景中重温和反思，整合文明的碎片，重构现代人文知识分子的人格。 这是对处于日常迷顿状态的人们的一次深沉而悲壮的提醒。《废墟》
1）凸现自然山水的人文意义，探寻中国文人的生命历程，挖掘积淀千年的文化内涵。 寻找文人与山水的会心处《江南小镇》P207
以山水风物为背景，注重解析文化个案，揭示文人与文明难以摆脱的历史宿命。
《一个王朝的背影》P207《风雨天一阁》从一个藏书楼的历史变迁，写出了民族精神史的沧桑。 2）通过描述中国文人的“文化人格的演进”历程，批判中国文化人格结构中的盲点。《西湖梦》中林和靖的“梅妻鹤子”
3）体现出悲壮的理想主义情怀 用悲壮的格调书写对理想人格的追求，对自然美、精神美、 艺术美的追求。
张承志的散文《绿风土》《荒芜英雄路》
“独立地树立起一面旗帜”，表 达独立做人，独立思考、创造和战斗的人文精神，抵抗世俗 的浑浊与虚荣。
史铁生的散文《我与地坛》《好运设计》职业是生病，业余在写作”， 对人生苦难和命运进行深邃的哲学思考，注重审视自己的灵魂世界。 3、乡土散文对乡情的描绘，探寻地域文化具有的深层寓意世界。
贾平凹《商州》系列西部散文： 马丽华《走过西藏》 周涛《稀世之鸟》
贾平凹的散文注重书写山地人民的精神现象，歌颂世间生命活力，以宁静的乡村生活否定城市文明。营造空灵纯美的意境。
4、女性散文特点：“群体性”、“直觉性”、“展现性” 唐敏《女孩子的花》叶梦《羞女山》 参考书目1、李晓虹：《中国当代散文审美建构》，海天出版社，1997年。2、王尧：《乡关何处—20世纪中国散文的文化精神》，东方出版社，1996年。
第四章新时期小说 第一节伤痕小说
一、“伤痕文学”的出现1977-1980 1、“伤痕文学”的定义
正面描写文革对社会和人们造成的创伤，揭示内乱所造成的种种悲剧的文学
2、伤痕文学的出现过程 标志之作：刘心武《班主任》1977.11 卢新华《伤痕》1978.8 代表作：P83
二、创作内涵及代表作
描述知青、知识分子、受迫害官员和农民在文革中的生活苦难和精神创伤 1、表现知青的人生悲剧
卢新华《伤痕》孔捷生《在小河那边》叶辛《磋砣岁月》
反映了一代知青的心灵创伤和精神困惑。采用两极对立的结构模式，在激烈的政治与道德对抗中表现人物性格，理念化、概念化较明显。
2、审视知识分子在文革中的灵魂世界和人性的异化
冯骥才《啊》 吴仲义为了平安无事蜷缩在精神重负的阴影中，丧失应有的理性精神和自由意志。他的悲剧命运隐喻了整个知识分子层的沉沦，揭示出文革时期整个社会理性和道德危机的原由。 3、揭示受难干部的悲剧命运 “大墙文学” 从维熙《大墙下的红玉兰》 葛翎
真实再现文革中冤狱遍地、人妖颠倒的历史现实，人物的性格具有崇高美的悲剧意义。但人物形象过于理想化。
4、表现文革中农村生活真相和农民的人性世界 周克芹《许茂和他的女儿们》
描写了变幻不定的政治风云戕害了农民（许茂）的性格和灵魂，而许秀云的悲剧既呈现了社会的苦难，也反映了对人的主体精神和自由意志的顽强追求。 三、伤痕小说的创作价值
促使现实主义文学传统的回归，坚持直面人生悲剧、批判社会弊端的批判现实主义精神，开启了新时期人道主义文学思潮。 四、创作不足
受主流话语束缚，“一体化”思想痕迹较重。以全知全能的叙述者身份介入作品，直白抒发主观情感。内容缺乏思想深度和历史厚重感，艺术手法单调、粗稚。
第二节反思文学
一、反思文学的出现 70年代末—80年代初期
? 形成原因：
1、“重新认识生活，重新评价历史” 的社会思潮的推动 2、作家（归来的作家）的独立思考和对现实的关怀。 标志之作：茹志娟《剪辑错了的故事》1979.2 代表作 P84
反思文学”的命名：“反思”本是西方哲学史上的一个概念。黑格尔说，反思是哲学的认知方式，“意指跟随
在事实后面的反复思考”。马克思主义认为，对事物的反思就是对事物的思考。“反思文学”的命名：对建国30多年来的社会历史生活，尤其是重大政治事件进行重新审视和评价的文学 三、创作特征及其代表作
1、具有历史的纵深感和丰富的思想容量：反思的对象从文革上溯到50年代的政治运动，再现极左政权下的社会灾难和人生悲剧，对历史是非进行重新认识和评价。 反思的方式：站在人民的立场立言，批判极左政治。
反思小说走向人民的途径之一： 描写领导干部走近人民
王蒙《蝴蝶》描写了党的领导干部张思远三十年来地位、境遇发展变化的心理历程。小说对党和国家所走过的曲折道路的深沉反思，具有很强的“内省”和“思辨”色彩。小石头——张书记——老张头——张副部长 反思小说走向人民的途径之二：记叙知识分子的人生命运
?张贤亮《绿化树》重现了一个悲壮年代中知识分子的心路历程
章永璘：青年诗人、“右派分子”在《资本论》里寻找人生的意义，在沉沦中觉醒。 马缨花 ：鲜活泼辣的女性 谌容《人到中年》1980
以一种知识分子的受难方式折射了历史的悲剧与文化的错位。在陆文婷身上所体现出来的对苦难的承受能力，对事业的执着追求，对理想的时时眷恋，对现实的默默接受，都是对知识分子精神世界的美的表现。
戴厚英《人啊，人！》 杨绛 《洗澡》
反思小说走向人民的途径之三：叙述普通人的生活遭际
古华《芙蓉镇》 作品从人道主义思想出发成功地塑造了右派分子秦书田、农村妇女胡玉音，革委会主任李国香、运动根子王秋赦等人物形象，揭示了文革的左倾错误和非人道思想，呼唤善良人性和对人的尊严的尊重，从而反思文革的历史灾难。 四、总结
反思小说是伤痕小说的现实主义创作的延续，思想深度得到深化。但对作品的认识价值的重视远远大于审美价值，对历史的认识仍有局限，在艺术上乃至思想上相对贫弱。
第三章改革小说
一、改革小说的定义
八十年代初正面、直接反映我国各个领域政治经济体制改革进程及其矛盾斗争的小说作品。 标志之作 蒋子龙《乔厂长上任记》1979年 二、形成原因
1、改革引起中国社会各阶层精神风貌的急剧变化。
2、改革小说是知识分子的现实关怀和政治热情的直接体现。 三、改革小说的创作特点
1、着重揭示政治经济体制不适应现代化要求的主要矛盾，展示改革事业必然而又艰难的历程。 乔光朴《乔厂长上任记》《开拓者》 张贤亮《男人的风格》 柯云路《新星》 张锲的《改革者》
?2、着力塑造了一批体现着改革意志，顺应了时代要求的理想人物，特别是企业改革家和城市领导人。 蒋
子龙的“ 改革者家族” 乔光朴《乔厂长上任记》 牛宏《锅瓦瓢盆交响曲》 车蓬宽《开拓者》
刘思佳《赤橙黄绿青蓝紫》 乔光朴《乔厂长上任记》
? 陈抱贴《男人的风格》李向南《新星》
?蒋子龙的《乔厂长上任记》乔光朴形象：多机智、有魄力，办事果断，雷厉风行，光明磊落。 《乔厂长
上任记》叙述某重型机器厂经历了十年动乱后，生产停顿，人心混乱，成了一个烂摊子。乔光朴受命于危难之际，立下军令状，上任后大刀阔斧地整顿队伍，建立新的生产秩序和奖惩制度，激发了职工的工作热情和主人公精神，很快改变了全厂的涣散状态，扭转了生产的被动局面。体现了改革英雄忧国忧民、锐意进取的时代精神。 改革小说创作特点
3、反映改革带来的精神震荡和道德困惑，对农村改革的阻力进行反思。
《陈奂生上城》高晓声，1928年生，江苏武进人。50年代开始创作，已出版《李顺大造屋》、《陈奂生》、《觅》、《新娘没有来》等小说集与长篇小说《青天在上》、《陈奂生出国记》。
高晓声擅长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简炼幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。 1、陈奂生上城“卖油绳”
2、陈奂生上城“住招待所”