第 1 页，共 52 页
今日中国传统性观念仍存在吗？
从中国传统性观念探讨现今内地大学生性观念的转变。
第 2 页，共 52 页
目录
1 引言--------------------------------------------------------------------P.4 2 何谓传统性观念？---------------------------------------------P.5 - 7
2.1 对婚姻的看法、功用 2.2 对婚前性行为的看法
3 为何选大学生？------------------------------------------------P.8 - 9 4 婚前性行为---------------------------------------------------P.10 - 20
4.1 对婚前性行为的传统看法及现在的看法 4.2 经济因素的影响 4.3 西方思想的影响 4.4 大众媒体的影响 4.5 女性主义兴起的影响
5 婚姻观念------------------------------------------------------P.21 - 27
5.1 传统婚姻观念与现在的婚姻观念 5.2 婚姻功能的转变 5.3 思想因素的影响 5.4 经济因素的影响 5.5 政府因素的影响
第 3 页，共 52 页
6 总结------------------------------------------------------------P.28 - 30
6.1 未来展望
6.2 改善方法 - 性教育
7 参考数据------------------------------------------------------P.31 - 32 8 通识报告进度表---------------------------------------------P.33 - 35 9 附录一---------------------------------------------------------P.36 - 42
9.1 问卷式样
9.2 问卷调查统计数据
10 附录二---------------------------------------------------------P.43 - 50
10.1 剪报一 《话说性革命》
10.2 剪报二 《江苏大学生 性观念开放》 10.3 剪报三 《我和她的事，与你们无关》 10.4 网上资料 婚姻
10.5 《性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查》图表
第 4 页，共 52 页
1. 引言 传统以来，「性」在中国是禁忌，即使是父母与子女之间也缺乏有关性的讨论、教育。至民国时期，有关性的讨论曾在国内盛行，甚至出现「性觉醒」1。自新中国成立以后，由于共产主义强调国家主义，对个人主义大大抑制，大大压抑了有关「性」的讨论，国人的性观念在文革时期更是极端保守。
自改革开放以后，经济发展以及西方思想的传入大大改变了中国人的性观念，由极端保守渐渐变得开放。在过去几年，报章以及杂志的报导2更指出中国现正经历「性革命」3，大学生的性观念变得异常开放，甚至影响家庭观念的转变。
由于性观念包含两种意义；广义及狭义4，范围极广，故本专题只会集中研究婚前性行为与婚姻观念。性行为在人类历史由来已久，而婚姻制度却是社会发展中的制度产物，但由于婚前性行为的普遍出现，国民的婚姻观念也有所转变。在此份报告中，笔者将透过问卷向内地的大学生访问，探讨西方思想、经济发展等因素如何影响他们对婚前性行为的看法以及其婚姻观念。
1 2 3 4
性觉醒是指对传统性别角色、性行为看法以及性观念的反思，甚至出现性革命。
如东方日报于2005年10月24日曾刊登一篇名为《内地近半男女搞婚外情》的报导。摘录自:慧科新闻站 http://wisenews.wisers.net/ 文章编号: 200510240320160 性革命含有多重定义。本文所指的性革命是以婚前性行为的发生率及婚前性规范的变化来定义。原句摘录自江苏人民出版社李银河2003年8月《性文化研究报告》一书第25页
广义性观念包括性别在社会的功能、性别的权力象征以及现代化社会的性别定型等；狭义性观念则泛指对各种性行为的看法。
第 5 页，共 52 页
2. 何谓传统性观念？
自汉武帝独尊儒术以后，儒家思想成为中国的核心思想，影响着千百年来国民的思想发展。儒家思想主张节欲，通过「礼」来规范人的行为，由于公开讨论性有违「礼」，因而国人千百年来也甚少讨论有关性的话题，致使「性」在我国成为一个禁忌。
2.1 对婚姻5的看法、功用
如前所述，婚姻制度只是封建制度下社会发展的产物，因此婚姻
亦受到有权力的人士所控制，而在父系社会中则往往受制于父亲手中
6
。由此看来，子女的婚姻是「父母之命，媒妁之言」7。除了婚姻必
须经由父母同意之外，「门第观念」也十分重要，即同一阶层、并且没有血缘关系才能成婚。
在父权制宗法制度下，婚姻作为性契约的主要目的就是生儿育
女，为父系家族传宗接代8。此外，婚姻制度也是各项输送利益、增
5
婚姻是一系列仪式，是一个对人和物品有决定权的法律系统，是与其它家庭建立姻亲关系的
途径，是系列的社会性别角色，是性的同盟，也是为人父母、把个人变成家庭成员的基础。同时，婚姻也是一系列矛盾、含糊不清的多种观念和形象的文化框架。
摘录自2004年12月27日南方都市报《宋代，在离我们近千年的时光中》一文，同注2文章编号: 200412270480098
在父权家长制度下，女子被视为家族或家庭的财产，外嫁时等于财产的输出，所以必须有一定的补偿或交换条件。原句摘录自陕西人民出版社郭兴文2002年9月《中国传统婚姻风俗》一书第157页
因此，父亲对子女的婚姻必须严格管制，以免做成不必要的损失。 娶妻必须先得父母同意，才能经媒人说合成婚。原句摘录同注6
摘录自2005年8月11日南方日报王宏维《婚姻性契约的政治性质》一文。同注2文章编号: 200508110460044
6
7 8