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10.2江苏大学生 性观念开放
大陆新闻中心／综合报导
南京大学高教研究所世界艾滋病基金课题的研究成果表明，江苏大学生的性观念已经相当开放，但他们的性知识缺乏、性价值观和性开放度极度不对称。专家指出，大学生很可能成为艾滋病流行的潜在不安因素
金陵晚报报导，南京大学高教研究所教授孙志凤就该所研究结果指出，艾滋病和性病新增病例都发生在十五岁至二十四岁人群，大陆报告的艾滋病感染者有三分之二以上为二十岁至二十九岁青年人，而大学生正是青少年中文化层次较高、观念最具开放性、恰处于性成熟的特殊群体。
一分调查对江苏省随机抽取十九所大学、一千九百名大学生并得到的一千八百七十四份有效数据（其中男生一千四十二名，女生八百三十二名），分析结果显示，百分之五十一的大学生有异性朋友；在有异性朋友的大学生中，百分之六十九点四的人与异性朋友拥抱过，百分之四十八点三的人与异性朋友有亲密接触；其中百分之十六点一的人有过性经验。有性经验的大学生中，有百之二十九的人有两个以上性伴侣。
对性行为的看法方面，有五分之四的受访大学生赞成性行为，认为性生活「不仅对身体有利、也对学习有利」，尤其是城市学生具有这种观念的比例更明显。在有关网络调查项目中，百分之五十五点五的受访大学生认为「许多大学生上网只是为了排除性苦闷」；百分之七十八点四的受访大学生则同意许多人有「网络情人」说法。
调查显示，江苏省大学生虽然性观念开放，但是，对性安全防范知识极度缺乏。高达百分之六十九点八的受访大学生不知道如何正确使用保险套，百分之十六点二的受访大学生不知道保险套会破裂。在已有性行为的大学生中，也有百分之二十一点八的人不知道如何使用保险套，甚至有三十九名受访者不认为性生活会导致怀孕。
大陆专家以「性行为开放、性价值观保守、性知识匮乏」总结大学生的性观念，强调这三者之间存在严重的信息不对称性，将成为大学生性安全的极大隐忧。
孙志凤认为，大学生性安全失当最关键因素不是性开放，而是把他们把保险套和爱情纯洁度、信任感联系起来。不少大学生认为，使用保险套是怀疑对方有性病，不信任对方的表现。然而，在发生过性关系的大学生，一半以上都不了解其伴侣性经历，这正是艾滋病在大学生中传播的隐患。
孙志凤建议，除加强大学生艾滋病相关性问题的教育外，更重要的是帮助他们澄清价值观及未来目标，使他们在性行为上做正确选择，最终才能远离艾滋病。 【2003/09/29 联合报】
引自：http://intermargins.net/intermargins/YouthLibFront/SexRights/sr39.htm
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10.3 女大学生成为性行为方面主动一方报导例子
南方都市报 2002-09-26 第五季生活.新两性关系 C59 我和她的事，与你们无关
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 曾几何时，两性关系的话题是个禁区，讨论性成了道德禁忌。在经济快速发展的二十多年里，传统的两性观像坚冰般慢慢解冻。进入新千年之后，随着性用品商店在各地兴起，安全套发放机进入大学校园，一个全新的“两性关系”正逐步建立────将“性”放置于个人的日常行为中，弱化道德舆论强加于它的压力。掀起这轮“性观念”革命的是新一代的青年群体。 第五季青年的两性观大致有以下五点：
1 新青年的两性观────自由自我自主。两性关系逐渐从社会行为还原为个人行为。
口号：一切尽在掌握中
案例：刘先生，公司职员，二十世纪七十年代中出生。他出身于书香门第，从小家教甚严，父母对他和异性的交往有多条戒律。大学期间谈的女朋友，就因为父母的干涉而分手。工作之后的刘先生，逐渐摆脱父母的看管，他自己在外租了一套房子，并先后交了两个女朋友。现在的女朋友是工作上认识的，同居半年，父母不满意，父亲甚至以断绝父子关系相威胁。刘先生依然我行我素，坚持爱情婚姻是自己的，请父母远离的原则。
2 将道德评判、责任等强加在两性关系上的社会因素的剥离，并不意味着对性的放纵，而是让两性关系更纯粹，回到两性本身。
口号：我的眼里只有你
案例：张先生，外企白领。张先生交女朋友时会约法三章：一不谈论婚姻；二双方财产自理；三不干涉对方的私人生活。几年来，张先生先后交了几个女朋友，相处时甜蜜和谐，分手时平心静气。分手后的女友现在依然跟他保持着良好的关系，偶尔还会见个面吃个饭什么的。
谈及未来，张先生说他现在的工作压力大，暂时还未考虑婚姻，但是他绝不滥交，在和女友相处的日子，一定对对方忠诚，一旦双方觉得无法再相处，就和平分手。他说他不是不相信婚姻，不想担负责任，只是不到时候。 3 如果说上世纪八十年代九十年代的女性还会想到“与其在悬崖上伫立千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”的悲壮念头，今天的新女性压根儿就没想到这个问题。追求自由自主的两性关系，不仅是女性地位的提升，更主要的是性观念的改变。新女性观念的改变，是两性关系发生变化的最重要砝码。 口号：不要骚扰，只要高潮
案例：吴小姐，即将毕业的大学生。吴小姐坦言，她在大学期间曾与两位男生有过性行为，她承认最初是好奇，之后则是为了生理上的享受。她从不要什么承诺，相信自己能把握自己的幸福；她不认为将自己的一生托付给某个男人是理性的选择。
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幸福靠自己找寻，而不是靠别人赠与，吴小姐说。她在大二时就开始打工，现在即将毕业了，已经找到一个理想的工作。她不仅要做经济上独立的女性，而且在男女交往中，也颇具主动意识，但真要让她对谁死心塌地，很困难。 4 今天的新青年，大多掌握了丰富的性知识，有着健康、安全的性方式，对待性激情而理性。QQ恋也成为城市中一种新兴的生活方式。
口号：“安全运动，绝对不要搞出人命”
案例一：谢先生，自由职业者。谢先生经常上网，浏览与性有关的内容，偶尔逛逛性用品商店。他说他不是猎奇，觉得这样的生活方式本就无可厚非。他说他坚持要使用安全套，虽然有人形容“带安全套像穿着雨衣洗澡”，但他还是坚持，他说这是对对方的尊重，也是对自己的一种爱护。对于性，他充满激情，对于安全，他自有一套。
案例二：余先生，销售经理。紧张的生活节奏和工作压力，使得余先生养成泡吧的习惯，去年开始他还迷上了QQ。他说，这两种生活方式，很容易结交到异性，而且双方都直接果断，互有好感很容易就擦出火花。问及经历，他略显羞涩────也不是你想象的那么多。他说，这是他释放工作压力的一种手段，属于偶尔为之，搞不好鲜花下面就是一个陷阱。 5 坚持独身主义的新青年越来越多。 口号：寂寞让我如此美丽
案例：陈小姐，医生。可能是职业的原因，陈小姐有点洁癖，她说最受不了肮脏粗鲁的男人，但她不承认这是她坚持独身的原因。她说婚姻是一个枷锁，套上去了就很难解开。而且，由于职业的原因，她不想在工作之后回家还要照顾人。当然，她可能会有一到几个固定的性伴侣。闲暇时，她喜欢看看书，听听CD，在假期时她会去远游，她说这是邂逅的温床，新鲜美好。
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10.4 婚姻
在许多神话传说和后世追述的文献中﹐记载着中国古代先民知母不知父的状态﹐亦即群婚与杂交的两性关系形式。如《吕氏春秋》所载﹕“昔太古常无君矣﹐其民聚生群处﹐知母不知父﹐无亲戚兄弟夫妇男女之别﹐无上下长幼之道”﹐这与当时生产力十分低下﹐人们不得不群居杂处以共同进行生产和抵御自然界各种灾害的原始社会形态相关联。随着生产力的不断提高﹐私有制的出现﹐社会形态由母系转为父系﹐各种性禁忌（如月经禁忌﹐乱伦禁忌）的产生﹐婚姻规模日益缩小﹐形式也逐渐由群婚制转为单偶制﹐即一夫一妻制。在中国几千年封建社会的一夫一妻制中﹐一夫多妻被以不同名份的妻﹑妾形式保留下来并加以发展﹐其目的在于确立妻﹑妾在家庭内的尊卑地位以维护封建礼教。 婚姻在形式上﹐自私有制产生后曾出现过劫夺婚﹐即男性凭借武力（包括战争）﹑体力劫夺女性以成婚,但这种婚姻形式后来一般发展成假劫真婚的一种婚俗﹐至今仍保留于一些少数民族的婚礼中。主要的婚姻形式是通过媒妁的聘娶婚以及买卖婚﹐或者是这两者不同程度的结合。单纯的买卖婚是将女性视如货物而标价出售﹐这种情况至今仍在某些地区﹐主要是贫困落后地区存在。聘娶婚一般都通过媒妁介绍进行﹐所谓“父母之命﹐媒妁之言”﹐收取聘礼﹐履行一定的婚礼形式而成婚﹐这种形式一直延续到现在﹐尤其是在不少农村地区。如果聘娶婚中的聘礼含有收受财物的目的﹐则有买卖婚的性质。
离婚在中国古代又称“出妻”﹑“绝婚”﹑“来归”﹑“休妻”等。封建礼教规定男性可以根据“七出”提出离婚﹐但为了维护社会的稳定﹐又有“三不去”之说。对于女性﹐由于早期封建礼教的束缚不严﹐以及性风俗的开放﹐直到唐代﹐离婚与再嫁尚不被认为很不光彩。随着宋明理学的兴起﹐对女性贞节要求的加强﹐由女性主动提出离婚和再嫁（包括丈夫死后的再嫁）就越来越不为社会的所容。
虽然历代都不乏主张晚婚的人﹐中医经典著作《黄帝内经》也认为虽然女性在14岁﹐男性在16岁时交合可能受孕而有子﹐但身体发育成熟的年龄为女性21岁﹐男性24岁。然而由于封建社会经济生产力对人口的需求﹐封建宗法制度对子嗣的重视﹐故早婚的现象很普遍﹐文献记载的一般女性婚龄始于13岁﹐男性始于15岁﹐并以男性稍长于女性的婚姻为常见。 引自:http://www.folkdoc.idv.tw/classic/p03/sex/sex003.htm
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10.5 《性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查》图表
谈及恋爱话题的频率分布 单位:%
男 女 全体 每天至少谈论一次 34.1 33.7 33.9 每星期至少谈论一次 47.4 50.7 48.8
谈及性生活话题的频率分布 单位:%
男 女 全体
批注：
卡方值：非参数检验中的一个统计量，主要用于非参数统计分析中。它的作用是检验资料的相关性。如果卡方值的显著性（即SIG.）小于0.05，说明两个变量是显著相关的。
摘录自：百度知道http://zhidao.http://www.wodefanwen.com//question/2560218.html
每天至少谈论一次 19.7 3.6 12.9 每星期至少谈论一次 45.3 20.1 34.7 每月至少谈论一次 21.9 26.7 24.0 每月谈论不到一次 5.6 12.7 8.6 7.4 36.9 19.9 不谈论 每月至少谈论一次 12.1 11.0 11.6 每月谈论不到一次 2.5 2.1 2.3 不谈论 3.9 2.6 3.3 (卡方值: 1.937; 自由度: 4; 差异显著度: .747)
(卡方值: 186.367; 自由度: 4; 差异显著度: .000)