1，古今字：就汉字的时代性而言的，写古字时今字尚未产生，与本有其字而借用它字的通假不同，
如反——返 昏——婚 道——导 2，异体字：
异体字间差异类型：（1）造字方法不同（2）义符不同（3）声符不同 如 裤 衣夸 3，繁简字： （二）假借字，通假字 1，假借字
假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有
造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式
2，通假字
（1） 定义：音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。 （2） 特点：通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干；所谓同音，
严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。
假借字与通假字的关系：
（1） 联系：通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或
音近的字去代替另一个字。
（2） 区别：
假借是本无其字，而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代；通假是本有其字，而
临时偶尔地借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在；假借字产生新义，通假字则不然。
A：通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”（《子路从而后》），“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。 B：假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）。假借为第一人称代词（自己），产生了新义。通假字则没有这种功能。 二 音韵
一、古音基本常识
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（一）双声与叠韵
（1） 双声：两个字的声母相同，如 参差、凛冽 （2） 叠韵：两个字的韵母相同，如 窈窕 须臾
（二）中古声调的“四声”：平、上、去、入, 后三类归于“仄”，平声高扬平缓，仄声曲折低抑，音感不同。 二、古音通假 三、古代的注音方法
（一）直音法：用同音字注音 （二）反切法：
用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、
声调相同。如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。 三 词 汇
一、古代汉语词汇的构词特点
单音词、复音词（叠音词、连绵词、复合词）、偏义复词
（1） 叠音词：两个相同的汉字重叠而成。
（2） 连绵词：双音节单纯词，两个字连缀在一起表示一个意思不能拆开，如仿佛，犹豫 （3） 复合词：两个语素按一定构词法组合而成，如江山、社稷
（4） 偏义复词：两个字组合以后，偏重于其中一个字的意义，另一个字只起陪衬作用，如，作息，缓急
等
二、古今词义的变化发展
（一） 古今意义基本未变：如 山、水、牛、羊。。。 （二） 古今意义完全不同：如 该（古：完备）
（三） 古今意义之间既有联系又有发展 如 劝（古：鼓励） （今：规劝）
三、词的本义、引申义、假借义、比喻义
（一） 本义：一个词有文字形体可考，有文献史料可证的意义。 （二） 引申义： （三） 假借义和比喻义
1， 假借义：有时，一个词有些义项与本义毫无相干，只是由于同音的缘故，被
借作他用而产生，我们称这种义项为假借义。如河畔，桥畔等；“叛”与“畔”同音，所以又借用为“背叛”的意思，如“亲戚畔之”的“畔”即用其假借义。 2， 比喻义：也属于由词的本义的一种引申。但因为它使用比喻的手段，使语言
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风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方而产生的新义。词的比喻义与修辞中的比喻句有本质的区别。如里程碑、大锅饭
四、同义词和反义词
（一）一词多义与一义多词
（二）同义词 （三）反义词
四 语 法
一、古代汉语实词 （一）词类活用
1，使动用法：主使宾动
2，意动用法：谓语动词表示得动作不是实际发生得，而是主语所代表的人物主观上的看法
（二）名词作状语 （三）称数法 二、古代汉语常用虚词
三、古代汉语句子成分的次序和省略
（一） 宾语前置
1， 疑问代词做宾语一般放在谓语动词前，如 沛公安在？
2， 在有否定词：不、莫、未、无的否定句中，如果宾语是代词，一般在谓语动词前 3， 为了强调宾语，用‘是’‘之’复指宾语，宾语与复指成分放在谓语前，如 皇天无亲，
惟德是辅
（二） 介词结构后置
在古汉语的学习中，因为翻译上的关系，一些由介词结构充当的句子成分，在古汉语中处于动词之后，而翻译成现代汉语，则要放在动词之前，它们对动词是修饰或限定的关系，所以把这种现象称之为“状语后置”。严格地说，古汉语中没有“状语后置”一说。但翻译成现代汉语后，有些原来充当补语的介词结构要放到动词前，才符合现代人说话的习惯。如：吾尝疑乎是。（“乎是”翻译成“对此”）；赵氏求救于齐。（“于齐”翻译成“向齐国”） （三） 句子成分的省略
1、 主语的省略：在复句里，第一分句出现了主语，如果后几个分句的主语与第一分
句相同，那么后几个分句的主语可承上省略。古代汉语中还有主语蒙下省略的现象。如： “邴夏曰：?射其御者，（ 御者 ）君子也。”
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2、 古代汉语及物动词所带宾语只要其所表达的事物在前文已经谈到，不再出现也能
使人体会出动作的接受者，宾语就可以省略。例如
四、古代汉语特殊句式 （一）判断句
判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么；
1，动词谓语句不是判断句
尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。例如： “颍考叔为颍谷封人。” “夫执舆者为谁？”
这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子
理解成判断句。这是一种误解。需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。用“为”的句子属于叙述句。有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都还是叙述句。 2，语义上不表示判断的句子不是判断句
3，古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。
（二）被动句
被动句式：
1，“于”字句，在及物动词后加上介词“于”（或“乎”），用以引出动作行为的主动者，构成 “及物动词+于+名词（施事者）”的被动句式。 “（楚怀王）内惑于郑袖，外欺于张仪。”
2，“为”字句，在及物动词前加介词“为（wéi）”引出动作行为的主动者，构成“为+名词（施事者）+及物动词”的被动句式。 “兔不可复得，而身为宋国笑。”
3，、“见”字句，在及物动词前加表被动助动词“见”，构成“见+及物动词”的被动句式。“人皆以见侮为辱。”
4，、“为……所……”句，这是一种较后起的句式，用介词“为”引出动作行为的主动者，并在动词前加上专门表示被动的动词词头“所”字，构成“为+名词（施事）+所”+及物动词的被动句式。“先即制人，后则为人所制。” 5，“被”字句
（三）否定句 （四）疑问句
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有三类疑问代词：1，指人的：谁 孰与；2，指物的：“何、胡、奚、曷”等；3，指处所的：安、恶、焉，
如 沛公安在？ 五、古代汉语常见习惯句式
（一）如何、奈何、若何：表示询问、反问“对什么怎么办”的一种固定结构 （二）何以。。。为、何。。。为
1，“何以……为”，也是表反问的文言惯用句式。“何以”是“以何”的倒装，“为”是语气词。“何以……为”是“要……干什么呢?”；现代汉语可译为“要（拿、用）??做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着??呢”。如： 匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）——匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？ ．．．2，何……为”是表示反问的惯用句式，“为”在句末表示反问(或疑问)，相当于“吗”“呢”，已成为语气词。
（三）。。。孰与。。。（一般用于选择问句） （四）不亦。。。乎、无乃。。。乎、得无。。。乎
1，“不亦??乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为
“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦??乎”，可以用现代汉语“不也??吗”或“岂不也是??吗”对译。如： 子曰：“学而时习之，不亦说．．乎？ ．
2，“无乃??乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，
表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃??乎”的凝固结构，这一凝固结构可以用“恐怕（只怕、大概）??吧”对译。如：居简而行简，无乃太简乎；“无乃??乎”切忌用“不是??吗”去对．．．．译，因为在古汉语中，“无乃??乎”表示委婉商量的语气，而“不是??吗”则偏重于反问。 3， “得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。
如： 览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）——观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？然而，．．．当“得无??乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无??乎”可用现代汉语的“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）??吧”对译。如： 日食饮得无衰乎？（《触．．．龙说赵太后》）——您每天的饮食该不会减少吧？
五 古书的注释 一、古书旧注的类型
（一）注：古书注释的通称，东汉 郑玄 三礼注 ：《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》 29
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古注是阅读文言文的桥梁和阶梯，是今人为古书作注的重要依据
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