第三周 ? 周二
的华盛顿特区；香坛则可视为天上的白宫。这意思是说，每一件事都是由这个神圣的中心所执行、推动、实行出来的。基督的代求就是神的白宫。基督代求的生活、祷告的生活，乃是神行政的中心（来七25，罗八34）。香坛乃是神在宇宙中工作的中心。
在启示录八章，我们不仅要看见众圣徒的祷告，也要看见基督的祷告。八章里的祷告不再仅仅是个别基督的祷告，而是团体基督的祷告。在香坛前所执行的事上，众圣徒与基督的确是一。我们在这里看见团体基督的祷告生活。
在八章，基督被描述为另一位天使，将众圣徒的祷告献给神（3~5）。为着祂的行政，祂需要我们的祷告。我们的祷告就是回应祂天上的职事。当我们祷告时，祂就执政。当祂执政时，我们就祷告。祂将这些祷告献给神，然后将神的答应倾倒给地上的人。祂把神对我们祷告的答应倾倒出来，这就是祂宇宙的行政。这位行政者各方面都够资格，但祂需要我们的祷告。可以说，基督是借着我们的祷告来经管全宇宙的。
在启示录里，香坛是正对着神权柄的宝座之前。根据八章，基督是另一位天使，来把香加在众圣徒的祷告里，然后这香升到行政宝座上的神那里去，神就应允众圣徒的祷告。结果，火便降到地上来执行神圣的审判，这些审判记载在启示录其余的部分。这是描绘香坛成了神行政的宝座，让神在祂的行政里施行审判。要紧的是我们都要看见，神行政的执行，是由香坛那里所献给神的祷告来推动的（新约总论第四百一十篇—中文尚未出书）。
参读：启示录生命读经，第二十三篇。
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第三周 ? 周三
晨兴喂养
罗八26~27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们
本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
个别的基督复活以后，尤其在升天以后，就成了团体的。因此今天在神面前，不仅个别的基督在代求；团体的基督，就是头同着身体，也在代求（林前十二12，徒十二5、12）。元首基督在天上代求，而身体召会在地上代求。所以代求者不仅仅是基督自己，更是基督同着祂的身体。
我们需要领悟，每当我们在灵里祷告的时候，基督就在我们的祷告中祷告。新约说到在主的名里祷告（约十四13~14，十五16，十六23~24）。在主耶稣的名里祷告，就是在基督里祷告。我们这么祷告，其实就是基督在祷告。??祂在我们的祷告中祷告。在神看来，众圣徒和众召会所有正当的祷告都是基督的祷告，也都是基督代求里的一部分（新约总论第四百二十篇—中文尚未出书）。
信息选读
每当我们在香坛面前开口祷告的时候，我们所发出的祷告不是私人、个人的祷告，而是代求的祷告。在这里我们对自己和自己的利益不再有兴趣，我们不是顾虑自己，为自己祷告，而是为别人代求。那时候，我们在经历中就真是基督的肢体，真是身体基督、团体基督的一部分了。不但如此，那也是我们在基督代求的职事上与祂合作的时候。祂以一种方式代求，我们就按祂代求的方式来与祂合作。这意思是说，我们在代求的祷告中来执行祂的代求。在这里我们真与主是一。
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第三周 ? 周三
如果我们对香坛有清楚的看见，我们的祷告生活就定规会有彻底的翻转。我们在祷告中就不会被物质的需要或私人的事情所占有，反而会为着神定旨的执行、神圣行政的实施、神供应恩典的分赐来祷告（提前二1，罗八26~27）。在作为神圣行政中心的香坛这里，我们会成为代求的人，为着别人并为着主的权益代求。
神所渴望的乃是在香坛那里的祷告。这样的祷告是代求的祷告。每当我们在香坛那里开口祷告的时候，我们的祷告不是为着自己，而是为着神永远的计划，为着祂的恢复，为着祂的行动，并为着祂所有的召会。
基督徒献给神千千万万的祷告，但神的定旨却很少得以执行，??神供应的恩典却很少分赐出去。今天我们需要学习这样祷告，来推动施恩的宝座，将神生命的供应当作恩典分赐给所有需要的人。我们需要学习如何祷告来推动权柄的宝座，好执行神圣的行政。如果我们对祷告有这样的看见，我们的祷告生活就会有彻底的翻转。
我们都必须实行这些真理。如果我们晓得我们无须形式的祷告，无须献上天然、宗教的祷告，这会帮助我们祷告得更多。在香坛这里，我们应当成为代求的人；我们会终日为着别人并为着主的权益代求。我们这样祷告，就晓得我们真与主是一了。我们借着代求的祷告，就能在香坛那里与祂是一。这样的祷告对神乃是馨香的香。这种祷告能完成神的定旨，满足神的渴望，并使神心喜悦（新约总论第四百二十篇）。
参读：出埃及记生命读经，第一百四十九、一百五十二篇。 亮光与灵感：_________________________________________ _____________________________________________________
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第三周 ? 周四
晨兴喂养
出三十1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
民十35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求
你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
金香坛是我们的定命，也是我们的目的地。我们在香坛那里该作什么？我们需要祷告。然而，我们不该为自己和自己的利益祷告，乃该为神的行动和祂的权益祷告。为神的行动和权益祷告，就是代求的祷告。神的选民经过外院子、圣所以及至圣所等不同的站口之后，就到达了目的地—香坛，为着神的权益代求。神的子民应当特别为着什么代求？他们需要为神的行动代求（出埃及记生命读经，一九五○页）。
信息选读
帐幕表征神具体化身在祂的选民，祂所拣选的人里面。神具体表现于帐幕的目的何在？就是为着神在地上的行动。就这点而论，今天与古时的原则是一样的。所以要紧的乃是：我们要看见帐幕及其有关的一切，乃是为着神在地上的行动。
神有许多仇敌；埃及人是神的仇敌，亚玛力人也是神的仇敌。我们读旧约就能看见，从埃及到迦南，神处处都有仇敌。甚至祂自己的子民也可能成为祂的仇敌。今天也是这样。到底谁是为着神的？我们在自己里面也是神的仇敌。
神因着这么多的仇敌，就没有行动的自由。如果祂想要往某个方向行动，却没有通道，没有通畅的道路可行，这是因为仇敌想要把道路阻塞。其次，如果神想要往不同的方向行动，其他的仇敌也会尽力拦阻祂。神无论在哪里都不受欢迎。那么祂怎么办？神需要争战，好毁灭祂所有的仇敌。因这缘故，以
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第三周 ? 周四
色列人得了指示，不可怜悯迦南人；反之，他们需要把迦南人灭绝尽净。
在以弗所书里我们看见，召会是神的丰满。什么是神的丰满？神的丰满就是神的帐幕，也就是三一神具体化身在祂的选民里面。按照以弗所书，召会—神的子民—最终应当是一个战士，不是与血肉之人争战，乃是与空中执政的、掌权的争战。所以，以弗所书里召会的启示符合出埃及记里帐幕的预表。
首先，需要帐幕作为神的具体表现；然后，神的选民需要经历帐幕的各方面，直到他们到达香坛，为着神的权益和祂的行动代求。神的子民尤其需要为着主军队的编组祷告，这军队要为神在地上的行动争战。香坛描述过后，紧接着就提起人口调查和遮罪银的事，原因就在这里。事实上，出埃及三十章十一至十六节强调人口调查的事过于赎价银，就是遮罪银的事。在十二节里，主吩咐摩西，要按以色列人被数点的，计算总数。这次数点百姓乃是为着军队的编组。
我们需要有深刻的印象，看见神的选民到达香坛时，乃是为神的行动代求。这代求的祷告要蒙答应，就需要编组一支军队。我们若看见这点，就会明白香坛和遮罪银之间的关系。我们在香坛前，为着神的行动祷告；这个祷告要蒙答应，就必须有人口调查，计算那些能编组成军之人的总数，好为着神在地上的行动争战（出埃及记生命读经，一九五○至一九五二页）。 参读：出埃及记生命读经，第一百四十七至一百四十八、一百五十三篇。
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