第一周 ? 周三
晨兴喂养
太六9~10 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，
愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
祷告是一个奥秘，我们对于祷告提出了几个问题之后，我们就越看见祷告的奥秘。因为这些问题是很难解答的。但是，这并非说，祷告的奥秘是不可知的，关乎祷告的各种问题是不能解答的。不过，知道的人很少而已。就是因此，真会在祷告上为神成功事情的，就也不多。并不在于我们的祷告有多少，乃在于我们合乎祷告原则的祷告有多少。合乎祷告原则的祷告，才是真有价值的（倪柝声文集第一辑第八册，四页）。
信息选读
神的旨意是受我们限制的了！真的神是全能的么？若是，就祂为什么不能单独开门，必须等到我们叩门之后才开门呢？真的神会成功祂自己的旨意么？若是，为什么祂的开门（旨意）还受我们叩门（祷告）的支配呢？
当我们问过了这些问题之后，我们真看见了祷告是一个大奥秘。在这里我们可以看见一个神作工的原则，就是：必须神的子民祷告，神才肯兴起作工。神的旨意是因着属祂之人的祷告而得着成全的。信徒的祷告是成功神的旨意的。神不肯单独成功祂的旨意，乃是当神的子民在祷告里与祂表同情时，祂才肯成功。
这样看来，祷告不是别的，不过是信徒与神同工的一种行为而已。祷告就是信徒的旨意与神的旨意联合。信徒在地上的祷告，不过就是说出神在天上的旨意而已。祷告并非述说我们
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自己的欲望，叫神迁就于我们的呼求，而补满我们的私愿。祷告并非勉强神去改变祂的旨意，去作祂所不愿意作的。祷告不过是信徒将神的旨意，从口里说出来而已，不过是信徒在神前求神成功祂的旨意而已。
祷告并不改变神所定规的。祷告从来没有改变过一件事。祷告不过成功神所定规的。不祷告，无祷告，才真是改变了事情；因为许多神所定规的事，因着祂的子民不与祂同工，神就让其迟延不得成功。
祷告的真意义就是说，祷告者要他所求告者的旨意得着成全。祷告就是表明我们是要神的旨意。祷告就是说，我们的意志是站立在神这一边。除此之外，再没有祷告了。
现今有多少的祷告是为着发表神的旨意呢？有多少的祷告是完全忘记了自己，只要神的旨意得着成功呢？有多少的信徒真在祷告上与神同工呢？有多少的信徒是天天在神面前，将神所有的心意，向神述说出来，而倾倒自己的心，来求告神，要神成功他所明白的神的旨意呢？
天地间唯有一种祷告是合法的，是神所喜悦的，就是求神成功祂的旨意；我们的需要必须失去在神的旨意里。我们什么时候一看见神对于我们的需要有什么旨意，我们就当立时放下我们的需要，来求神成功祂的旨意。直接求神补满需要（无论是哪一种），都不是最高尚的祷告。所有为个人需要的祷告，只可因求神旨得成，而间接及之。这是祷告的秘诀，这是祷告得胜的秘诀（倪柝声文集第一辑第八册，五至六、九、一一页）。 参读：倪柝声文集第一辑第八册，第四至一四页；初信造就，第十篇。
亮光与灵感：__________________________________________
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第一周 ? 周四
晨兴喂养
太十八18~19 我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，
必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
不错，神是有大能大力的，祂的工作是无人可当的；但是，你和我如果不在祷告里和神同工，不借着祷告来为神的旨意预备道路，不“多方”地祈求使神有多方活动的可能，神就不肯作工，也不能作工。今日国内多少的地方，火车驶不通，并非因为火车机头没有力量，乃是因为没有铁路给它行驶。多少的事是神所愿作、所要作、所喜欢作的，只因神的儿女没有与祂表同情，没有祷告为祂开路，所以祂受了限制。你们这些完全奉献给神的人，应当看你们自己是不是天天限制神。??所以，我们最要紧的工作，就是为神开路。没有第二种的工作，是比这个更紧要的了（倪柝声文集第一辑第八册，一二至一三页）。
信息选读
在神那里是有许多的“可能”，但是信徒如果不为神开路，就什么都要变为“不能”。所以我们与神同心的祷告，必定应当比前更多。让我们祷告得周到—四面八方的祷告—使神的旨意可以四通八达。我们在人群中的活动，固然是紧要的，但是在神面前用祷告来与神同工，是更紧要的（倪柝声文集第一辑第八册，一三页）。
地上的举动，在天上的举动之先。不是天上先捆绑，乃是地上先捆绑；不是天上先释放，乃是地上先释放。是在地上已经捆绑了，天上也捆绑；是在地上已经释放了，天上也释放。天上的举动，受地上的举动的支配。
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〔在旧约摩西在山顶上举手，以色列人就得胜的例子里（出十七9~11），〕你要看见神工作的原则，神举动的秘诀：神所要作的，人如果不要作，神也不能作。你不能叫神作祂所不要作的，但你能拦阻神作祂所要作的。胜败，在天上是神定规的，但是在人面前是摩西定规的。在天上神要以色列人得胜，但在地上的摩西如果不举手，以色列人就失败，如果举手，以色列人就得胜。是地上支配了天上。
又如以西结三十六章三十七节说，“主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群；他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”神有一个目的，就是要加增以色列家的人数，叫以色列人多起来如羊群一样。不认识神的人要说，神要加增以色列家的人数如羊群那么多，神要加就加好了，谁能拦阻祂呢？但是，在这里有一句话，就是神说，祂要在这件事上被他们求问之后，才给他们成就。这一个原则是顶清楚的：神有一个旨意，神已经定规好了，但是神不能立刻作，神要等以色列人为这件事向神求问之后，神才替他们成就。神要地上来支配天上。
我们必须看见，神今天作事有一个定律，就是因着地上有自由意志的缘故，神不肯用祂自己的旨意来抹煞人。弟兄姊妹，你不要以为奇怪，这是事实。神是在天上，而祂今天在地上所要作的一切事，都得先有地上的意志这样赞成，这样定规，然后祂才有所举动。祂不肯不顾地上的意志，祂不肯剥夺地上的意志，而有单独的举动。所有和祂发生关系的事，都得有地上的意志来与神合作，神才作。是地上要作，所以神作；是地上定规，所以神作。神必须得着人的意志与祂的旨意和谐，这一种和谐的意志，是神极大的荣耀！（教会祷告的职事，三至四、八页）。
参读：提摩太前书生命读经，第三篇；倪柝声文集第二辑第十七册，二四三至二五二页。
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第一周 ? 周五
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徒一14 这些人??都同心合意，坚定持续地祷告。 十二5 于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告
神。
到底如何捆绑神所要捆绑的呢？如何释放神所要释放的呢？主耶稣答应说，借着“同心合意地求”。这就是祷告；然而这是身体的祷告。我们与神同工的最高点，就是同心合意地求神成功祂所要成功的（倪柝声文集第一辑第八册，九页）。
信息选读
召会必须有祷告。不仅个人要祷告，众圣徒更应当来在一起，常常有祷告聚会，每周最少一次。??祷告聚会是召会在主面前，尽祷告的职事（扩建召会的三要事—生、养、教，四九页）。
召会是神所拣选的一个器皿，神把祂自己的旨意摆在这一个器皿里面，让她在地上宣告神的旨意。地上要，天上就要；召会要，神就要。所以，神的要求如果在召会身上遇见拦阻，神在天上要成功的就不能成功。
召会祷告，就像水管开放，越放压力越减轻；召会不祷告，就像水管被塞住，越过压力越重。神要作一件事，神就把这一个负担加在一个弟兄身上，加在一个姊妹身上，加在整个召会身上。召会如果祷告，召会如果尽职，就越祷告里面越觉得轻松。
所以，召会祷告的职事是什么？就是神将祂自己所要作的事告诉召会，召会在地上将神所要作的事祷告出来。这一个祷告，不是要神去作我们所要作的，乃是要神去作神所要作的。
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