比丘记事
1、
再有一个多月，就成为比丘了，在佛门，受了戒后才能算是真正的出家人。三年前，入寺，剃度之前叫净人，剃度之后叫沙弥。
2012年的11月，按照汉传佛教的传统，我与师兄弟们将赴福建莆田广化寺求受三坛大戒。戒期一个月。然后再返回北京。继续自己的修道生涯。
三年中，发生了很多事情，生命发生了巨大的转变。对世界、对人、对生活的本质也有了一点新的认识。
其中，最最深刻的事情，是我的一个师兄身上发生的一个深刻觉悟。在我看来，这就是一个修道中的奇迹，但对师父来说，却没有更多的表示，他只是很轻松地印可了这个觉悟，并在不同的场合认同并赞扬了这个在我看来巨大的奇迹。
师父的原话是，某某人对“空性”有一点觉受。
但这一点觉受，已经让我觉得自己非常非常的渺小，当然，也更加坚定了修道的信心。
我记下了一些这位师兄和师父的一些对话。 他问：师父，筷子是木头做的。
师父点头。
他问：时间是相对的。 师父点头。 师父说：不做梦了。 他说：是。
我总结了一下，前后大致是这样的对话。
后来，他跟我讲了很多“觉受”的体验，很难一一用文字表达出来，而且，后来，我专门去方丈室找师父，追问这件事情。
我问，师父，这是不是就是开悟？
师父转过身，举起手说，这件事情，不许再问。
师父自然有他的考虑。但是，在一些人的心里都掀起了涟漪，师父还是要求我们的心不要有高下，每次追问师父关于修行的消息时，师父依然是说，要有平常心，平常心是道。
我的师兄形容他的觉受，是来自一个瞬间，他称为“惊鸿一瞥”。
我查阅了很多经论以及相关的资料，加上与他的交流，心里大约也有了一些数，在修行上，也不断地得到他的指导。
修行真的是非常非常值得做的事情。因为，我们要解决的是生死问题。这和世间的经济、政治、文化上的任何一个追求都有
着本质上的区别。
每一个哪怕是最小的体会和成就都是有其原因的，出家修行，用功有种种的方式，人与人的根器不同，很多条件和能力从上一世带过来。这一点，世间人可能还是不太相信，但在僧团里，就可以清晰的感受到这一点。
有的人生来就有各种各样的特质，世间人一般讲是“天生”的，我们则确定是前世带来的。
佛门里有很完整的修行路数，让我们从生死当中解脱出来，然后再去帮助更多的众生解脱生死问题。
这个路数，基本上可以用“戒、定、慧”，来概括。 我们要受的戒，就是解脱生死的第一步。 2、
我们所学习的戒律叫“南山律”，祖师为唐代的道宣律师。 “南山三大部”，由道宣律祖著述，宋代元照律师再次注解，近代弘一律师又进行整理标注。
历史上东渡日本的鉴真，即是道宣律师的三传弟子。 出家之前，对佛门里的戒律深怀敬畏，想必很多人都有这样的想法，觉得，这么严格的戒律，一般人怎么持守的了。但实际上，真的出了家，对戒律有了一些了解之后，才发现，不是原来想的那么回事。随着大众，只要用心，都是可以做到的。
因为，戒律不是约束我们的，而是保护我们的。
就如同开车要懂得交通规则，体育运动要有训练和比赛的种种规则一样，修行这样严肃而深刻的事情当然更要有规则，即便是一个不开车也不运动的普通人，也一定要懂得一些基本的生活规则，比如孝顺父母，爱敬师长，与人为善等等，才能生活的好。否则，在生活中只会处处碰壁，举步维艰，更谈不上生活质量了。
受戒之前，我们所有即将受戒的沙弥都进行了集中的训练和学习，分成四个班，非常密集的功课，即便是这样，对戒律的认识和了解还是非常有限。
修行中，师父常常都是说，道在平常日用中。
其实，通常都是听的一头雾水。学习了戒律之后，忽然就搞通了一点，修道就是日常的点滴行持，没有一蹴而就的，点滴的行持就需要有一定的规则，在生活中保持足够的正知正念，戒律是最好的工具。
当然，戒律的功能远远不止这些，因为剃度也只有区区三年的时间，很多戒律都没有真正开始学习，根本就谈不上什么心得体会。
原始佛教，佛陀亲自住持僧团，领着他的形形色色的弟子们，行走在解脱生死的道路上的生活画卷。
有凡夫僧、有贤圣僧、有居士、世间俗人等等。
佛陀在吃喝拉撒种种生活境界中，为当时的弟子们乃至千年以后的弟子们制定了各种各样的规则，以确保我们在修行的道路上走的更稳，同时也教法能够更长久地利益后世众生。
受戒的仪式非常庄重，律藏里对受戒有详细的描述，各个时代略有差异，但，目的都是为了让受戒者通过一个特殊的仪式获得“戒体”。这个“戒体”能够让持戒者在任何情况下做到防非止恶，用现代的角度看，这个戒体到底是精神的还是物质的，说法不一样，也有说即非精神，也非物质。但是从受完戒之后的师兄所呈现出的精神面貌和气质来看，“戒体”确实可以给人带来巨大的物理性变化。
寺里有一次来了一个专门研究宗教的西方人给大家讲座，他对“戒体”就非常感兴趣，表示很希望有机会把这个当成专门的课题研究。
当然，对我们来说，更多的期待和未知，是受戒仪式上会遇到什么，无论我们为受戒做了什么样的准备，最重要的还是亲自的体验和感受。
据说，戒场会打人，传戒的法师会用鞭子、香板打受戒者。 我们被组织看了一段台湾星云法师讲他小时候在丛林里受戒的情形，戒师问他问题，无论他回答的有理无理都被痛打一顿，打的他一点脾气都没有。叫做有理无理三扁担。
前面也有法师告诉我们，他受戒的时候挨打，连香板都打断