的作用，让我们感受各种各样的快乐和痛苦的生命体验。
出家以后，我们常常有忏悔的功课，回忆生命那些伤害过的人，说错的话，做错的事，少年的顽劣，青年的叛逆，中年的世故，越回忆越不堪。
真正是不堪回首，难以启齿。
我们为什么会有如此不堪的往事记忆，为什么会把自己的生命过成那么糟糕的一个过程。
为什么呢？
如果要原谅自己的话，那只能用无知作为理由，来宽慰自己一下。世上没有后悔药，对那些自己伤害过的人，做错的事情，只能以最虔诚的态度深深忏悔，以佛门的仪轨忏悔，发誓永不再造，发心发愿以自己的修行帮助所有被自己伤害过的人，以及所有相识和不相识的人，佛门讲无限生命，认定每一个相识其实都是轮回中的重逢。不仅要用发心发愿的力量将自己从痛苦的记忆中救拔出来。而获得更多前进的力量，也要将修行的功德回向给所有的众生。
常常有师兄弟忏悔的痛哭失声。有人见过当家师也在深夜里在佛堂忏悔到哭泣。
我自己也是。
唉，对过往所作所为，无颜以对。佛门里的那个著名偈颂：
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”在我们的宗教生活中，每天都会唱诵，每半月诵戒时，作为重要的仪轨要唱。不去思维则已，一思维则痛彻心肺，乃至不敢回忆。
因为我们是凡夫，所以我们就会做错事，所以，我们就要修行，让自己不再做错事，乃至做更多好事，世间和出世间的好事、善事都去做，来让自己的生命更加美好，也让更多更多人的生命更加美好。
这和我们以往理解的崇高无关，这只是作为一个人、一个佛教徒、一个出家人、沙弥、比丘的生命觉醒，忽然间有一天知道了，人应该怎么活。如同吃饭、睡觉，就是要这么去做。而已。
我们亏欠众生太多，知恩报恩，乃至于报答所有众生的恩德。只有以此作为今生乃至未来无限生命的目标才有意思，才有价值。才不辜负信众的信施。
中国佛学院的大门口立着赵朴老手书的一个牌匾，知恩报恩。
可能就是要告诉我们这些后学们这个意思吧。当然，这只是我个人的一点理解。师父教诲我们是要成圣成贤。
即将出行，深深地感恩佛陀，以及历代传承佛陀教法的祖师大德，让我们能够重新看到生命的出口，我们可以学习戒律，受戒，持戒，弘扬戒律。来保护自己的生命列车不再出轨，让我们
的生命更健康，让更多众生的生命更健康。
出发前，我最后突击校勘的律藏中，正好是讲戒律的种类，出家人有出家人的戒律，在家人有在家人的戒律，佛陀不仅为出家人制定了完备的戒律，也为在家人制定了戒律，五戒、戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒酒。
也可以五条都持，也可以持其中的若干。
乃至还有一天一夜的八关斋戒。还有居士们可以受的菩萨戒。
戒律，出家人用来了脱生死、住持正法、度化众生，对在家人来说，只要多一个人持一条戒律，就少很多纷争、矛盾乃至犯罪。
有修有证的人弘化一方，让更多的人受戒、守戒，就能让一方平安、稳定、富足乃至最终获得生命的解脱和超越。
6、
僧团里专精戒律的法师上课时给我们讲了一个故事，深受启发。
佛陀因故制了一条戒，比丘不能和沙弥住一个房间。有一天夜里，年幼的沙弥罗睺罗因天气的缘故不能在树下住，就到去敲比丘的房门，希望能暂住一夜，躲避风雨，那时候，沙弥没有房间。比丘们知道这个情况，但为了持戒，纷纷予以拒绝。不幸的
小沙弥罗睺罗只好蜷缩在厕所里。半夜几乎被毒蛇咬到。佛陀将他带回自己的房间，睡下，自己坐了一夜。
第二天，佛陀召集所有的比丘，批评他们说，你们这些愚痴的比丘。。。。。。
为此，佛又制戒，比丘可以和沙弥同住两到三个晚上。这样一来，小沙弥们就可以在不同的比丘房间里休息。
法师让我们好好参一参这个公案，特别是要参一参佛陀为什么会用“愚痴”这个词来批评比丘。
这个故事非常高级。他解决了我们内心深处的很多问题。在学习戒律的过程中，学习到，戒律总的来说就是不许做的和必须做的。恶的不能做，善的一定要做，我们即将要受的戒有三个，一个叫沙弥戒，十条，一个是比丘戒，二百五十条，最后是菩萨戒，受戒的仪轨是在一个叫“戒坛”的地方进行，所以叫三坛大戒。
大致的过程是，有十位教内公认的大德按照南山律的仪轨为我们授戒。
戒律的内容非常多，戒相也非常多，学习不好或者领悟不够的话，就会导致两个后果，一个是持着持着觉得太难或者太麻烦干脆就什么也不持了，还有一个就是非常机械地在戒相上抠，利益众生的事情就不想做也做不乐。
这是法师告诉我们的，我们都很认同。
持戒不是我们以往想象的那样，背下戒条，然后一条条地遵守就可以。要是那么简单，就不能叫智慧的佛教了，佛陀希望我们把持戒律的精神，按照一定的次第，学习和持守，培养和锻炼出高度的智慧，在轻、重、缓、急等等各种复杂的现实环境中，判断、取舍，在种种缘起条件下，通达开、遮、持、犯，以达到自利利他的目的。戒律持守境界越高的人就越自在。当然，这种自在不是什么都不管的那个“自在”。
引导我们的法师常告诉我们，戒律的精神就是慈悲。 自在、慈悲。多么温暖的词。
所以，戒不是束缚，不是牢笼，更不是枷锁，而是我们修道前进过程中的舟船车马。当然，这养讲还只是限于理论层面，真正要了解和持守戒律，就需要深入学戒，精严持戒。在种种自利利他的境界中点滴地去体会，非常值得用一生来学习、身体力行、光大弘扬。
7、
出发前，当家师在受戒前最后一次为我们开示，他说，我们要守住精神的高地。
这是一位来访的很有身份的人对他说的话，他用来与勉励我们，出家人在这个时代要是守不住的话，那谁来守呢？