受戒之前，最重要的功课还是忏悔，自己过往非常非常多的恶事，如此清晰地浮现在眼前，仔细观察和了解自己，真的只是比畜生多了一张人面、人皮而已。
人，在欲望的驱使下，所作所为是没有底线的，一个人缺乏信仰，又有了一些物质条件和因缘，什么罪恶都有可能做出来，同时，为了追求永远无法满足的欲望，罪恶就无限地扩张。
我们，只是没有深刻地剖析过自己。
我挑出了两个内心中一直难以启齿的恶事，找到当家师按照佛门的仪式发露忏悔。其实，还有很多很多，只是因为当家师太忙，不好意思占用他太多的时间。
当天僧团按惯例诵菩萨戒，菩萨戒有十条重戒，四十八条轻戒，最根本的几条戒，就是杀、盗、淫、妄、酒。几天来，我个人的忏悔就是按照这个范畴来，从小到大，做的错事太多了，小时候因为无知杀小动物、虫蚁等等，大了就杀家畜、家禽等等，偷盗的范围很广，小失手偷农民的作物，大了占公家的便宜，说谎骗人，结交恶友，酒后无德等等等等。
明日出行。
希望受戒前的忏悔能够将自己里里外外地彻底清洗一遍，身为出家人，受信众的恭敬、信任，倘不能努力向上，为众生守住我们的精神高地。那后果不堪设想，佛门的专业词语就是堕落。非常可怕的堕落。
当家师强调，非常希望戒场的法师能够对我们严厉一些，不行就香板伺候。
记得师父以前也讲过，严格是最大的慈悲。
现在对这话有了新的认识，一个人通过忏悔，重新审视和了解自己，最悔恨和悲伤的时候，打死自己的心都有。自己怎么能活得这么垃圾呢？
按照佛教的理论，五浊恶世，人要是没有信仰，没有戒的约束，没有好的老师，善友，没有良好的成长环境。那就只有欲望。那就只好跟着欲望下去了。
没有办法。信仰、戒、好的老师、好的成长环境都是要靠自己努力。现在的结果是过去造的因，现在做的就是未来我们要面对的果。
佛门里就是这样的理论。如是因，如是果。
之前，有法师教授，现在的结果，老老实实地认错、认罪，当下好好做，为未来打基础，就会越来越好。
8、
戒期内除了大量的宗教仪轨，还有课程，主要是讲戒律。 这些内容很多以前都学习过，但在这种场合下领受，又有些新的体会，出家人的第一步戒律是沙弥律仪，一位多年在藏经楼阅藏很少下楼的比丘法师给我们讲了几堂课，据他介绍，受时间
所限，所讲的内容是经过压缩的，在佛学院要讲一个学期。
给我触动较大的是，他讲解的沙弥律仪中威仪篇中“不转行说大沙门过失”的那条，其实，我们寺院里每半个月诵戒，这些戒条早已耳熟能详，但经过他的讲解，确实，感觉非同一般。
其实，也是非常的懊恼，一条非常简单的道理，但是我们就是做不到，或者说做不好。如果出家前，我能懂得并做到这一条，做好这一条的话，那我的生活一定会比现在不知道要好多少倍。
真是可怜。
大沙门就是修行人，转行，就是背后说，授课法师解释，出家人的威仪不光是说把腰板挺的直直的，走路走直线，眼观鼻，鼻观心。不讲别人的过失，也是出家人的威仪。这条戒律的意思就是，身为出家人，要管好自己的嘴巴，不要在背后讲别人的过失。这个别人，包括出家人、在家人，上司、下级、同行，乃至政治、经济、文化等等。
我们刚出家的时候，师父很强调我们要背诵儒家经典，其中《弟子规》中就有“扬人恶，即是恶”。也是讲不要在背后讲别人的坏话。
出家前，无论是做人还是做事，屡屡受挫，屡屡不顺，乃至怨天尤人，现在仔细一想，跟别人根本就没什么关系，纯粹都是自找的，管不住自己的嘴巴，或者说不知道需要管一管自己的嘴，由着性子来，随着情绪乱讲，不知道哪句话就伤了别人，也伤了
自己，有时候当时就倒霉，惹出很多的是非，有时候给自己埋下祸根，日后发作。
祸出口出，就是这个道理。
遗憾的是，懂得的太晚了。真的是追悔莫及。
人在社会上生存，良好的人际关系，非常重要，是生活质量乃至生命质量的基本保证，但，因为我们的情绪、混乱的思想、烦恼，导致不能做到隐恶扬善，所以互相敌视，互相斗争。通常表现在，自己得罪了人，但自己不知道。我记得，出家前，我听说某某人说了我的过失，心里非常愤怒。
但，当时，就没有想过自己总是去说别人的过失，别人是不是也很愤怒呢？
现在想起来，那个样子生活，能好好地活到出家，都是万幸。真的。
授课法师说，那是不是说，出家人都不去说别人的过失，是不是就麻木了呢？当然不是，看到别人的过失，如果真心想帮助别人改正，可以找到适当的时机，在不伤害别人的情况下，当面善巧的指出来。如果时机不成熟，就耐心地等待。
其实，这是一个态度问题，对于别人的过失，我们究竟是想以这个过失去挖苦、讽刺、伤害别人，还是真诚地想让别人好起来。往往更多的时候我们自己根本就抉择不清楚，常常是话脱口
而出。
而且，我们内心深处的烦恼有的时候会让我们假以帮助别人的名义，而去讲说别人的过失。
我个人认为，这条看似出家人的戒律，对在家人也非常的适合，比如，当我们对他人、政治、经济、文化行为、现象有些看法的时候，是通过建设性的行动来改善，还是消极地沉默，甚至恶意地批判或者漫无目的地乱讲一通。
道理并不复杂，但，做起来确实不容易，我想，即便，出家前，有人告诉了我这个道理，会对我的生活有一些改善，但是，更多的时候肯定还是管不好自己的嘴，因为，没有管住自己嘴的方法，对讲别人过失的后果也没有深刻的了解和认识，所以就只能沉溺在各种各样人我是非当中不能自拔，很低级地活着，很低级地重复。
略觉庆幸的是，现在终于懂得了，以后，打死我，也不会张嘴就乱讲别人的过失，但是江山易改，本性难移，有的时候，性情一上来，话跟着就出来了。
还是佛门的办法多，通过戒律的形式，就比较容易做到，而且持戒可以培养自己的定力，觉照能力，更好地管住自己，然后开启自己本有的智慧，渐渐就能够断除很多很多的过失，让自己超越人我是非，越来越慈悲、善良和智慧。生命也越来越光亮。
佛门里一部重要的经典《法华经》中有一品叫“安乐行品”，