是“我”的观点，“我”的想法，就是“我”。谁也休想动它，谁动它，就跟谁玩命。
怪不得，佛门里总是讲放下放下，大概就是指的这个。
（修道，你认为一定要如何才叫修道，这本身就是一种很严重的执着，有的人非常容易执着某一点仪轨、形象、状态、这也是错误的，至少是有偏差的）
13、
戒期当中，也不都是那么严肃和紧张，常有各种开示，有的是讲戒律，有的是请老和尚和资深法师给我们讲修行的心得体会。
这些开示中，有的讲专业的教理，有的就直指人心，讲大实话，大白话。以策励我们，三百个求戒者当中，来自不同的寺院，受过不同的教育，有过不同的生活背景，各种各样的开示以适合各种根器吧。
记录、整理一些律师语录，与自勉。 甲、
老和尚1973年出家，1982年受戒，上坐后，说： 我师父在我出家的时候跟我讲的道理，现在我要讲给你们听，你们听好，当兵要会拿枪；当医生要会给人看病；当和尚要会念经；干一行要象一行，就是做鬼也要会吓唬人，懂吗？
出家人要学习，学习，再学习，因为有了网络，世界大融合的时代，不能自以为是，认为自己懂得很多，不学习就会被别人问倒，很丢脸。
教义要学透彻，知识分子提的每一条问题都要逐条能解答。 我们掌握的佛法，正是社会知识所欠缺的。有人向你问问题，不要怕麻烦，我们要为众生解惑。
我出家几十年了，有一个重要的心得告诉你们，你们一定要
记住，刚出家的时候不要住小庙，几个人，没人管，容易放逸、懈怠，要住大丛林，几百人，你出点什么错，这么多眼睛看着，慢慢坏习惯就没有了，好习惯就养成了。
出家久了，有了功夫，就不要在大丛林里跟别人凑热闹，要去偏僻的、没有佛法的地方，为众生点燃一盏灯。
受戒后要持之以恒，将来要住持一方，学习再学习，学好了，教化一方、感化一方。
不要急于求成，要严于律己，没有一点点的懈怠。 祝大家好好学习，天天向上 乙、
大众列队、用斋、写字等，引领师持香板巡视，遇有不妥当的，当即纠正，并随机开示：
站就要站好，眼不要乱看，这世界上什么东西是你的，你看有什么用。你的脑袋一动，那就是心散了。
人最难看的时候是什么时候，知道吗，是吃饭，就是在你吃的高兴的时候，忘乎所以，左右开弓，呼啦呼啦地往自己嘴里扒拉饭，两个腮帮子塞的鼓鼓的，一副痴相，要多难看有多难看。
你看什么看，说你呢，你自己也看不到你自己，张着嘴，伸着舌头，你就这样看着师父吗。
汤也不能剩，都要喝干净，汤里面没有油和盐啊。
你吃的这么饱，有没有想过这个世界上有很多的人没有饭吃。我们在这里有吃有穿，有没有想过，在北方，有很多的动物饥冻而死。
餐巾纸擦完了嘴，顺便再把桌子擦一擦，举手之劳的事情，你走了以后，别人是收拾桌子很辛苦，要多为别人着想，懂吗。
吃不了的东西，也要吃下去，吃不了就别要，要就吃下去，吃不下也要吃，放心，撑不死的，撑死了，我负责。
天气凉了，注意多穿衣服，照顾好自己，身体发肤，受之父母，要保护好。
保暖是应该的，但也不要那么夸张，戴着那么高的脖套，穿那么厚，对身体那么执着，其实也没有那么冷，放心，你死不了，死了我负责。
你的字以后写的小一点，不要一个字占两行，这多浪费纸，你要是一辈子都能把字好好写在一行格子里，就能给地球节约下好几十棵树，你明白吗？
我讲了多少次了，这个毛病你就是改不掉，我打死你这个业障鬼。
丙、
法师上堂，端坐。说：
修行人不能贪，不能总是想着吃的好一点点，用的好一点点，
住的好一点点，贪这么一点点，心量这么小，要贪就贪个大的，成佛。我告诉你，修行人要知足常乐，你要是活到一百岁，我保证有很多人争着供养你。
在“经律论”上多下苦功，佛弟子要有危机感，不能自高自大和自满，要时时认为自己学到不够，才能进步。
永远保持一颗平常心，心里没有牵挂。 先安后定，持戒才能心安。
不打妄想就是定，禅定要是在日常生活中历练。 每天进步一点点。
好人才能走好运，人成即佛成。
看到别人不好的地方，正好可以策励自己不要这样，错误的心态，对抗的心态，会让我们越来越痛苦，内心里没有佛法，老了肯定孤苦。
感恩给自己逆境的人，如果进行报复，会给自己的未来造成恶果，而且当下就苦，要能够阻止这样的行为和心态。
我们的每一个行为都对以后有影响。
我们很容易伤害爱自己和帮助自己的人，如果抱怨自己的父母时，要想，我们能不能做的比父母更好。
心志脆弱是因为没有吃过苦。