是这条，我们列举了那么多的权利，没有诉权条款，没有办法告到哪个法院，没有一个法院能受理公民的宪法权利被侵犯的案件，使得这种权力的救济很难实现。
最后一点，为什么没有救济就没有权利呢？你学民法，刑法，行政法，学程序法，学证据法，你都会面临这个问题，这是一个普遍的法律问题。原因有三个，第一，如果没有救济，侵权行为将难以得到制裁，受不到惩罚。当侵权者得不到制裁受不到惩罚的时候，那不就等于我们民间所说的作恶多端的人得不到制裁吗？被侵权的人也得不到抚慰吗？这个时候权力就变成一纸空言。所以同学们在你刚刚进入法学院，还没有正式学习法律之前要记住，权利得不到救济就意味着权力是一纸空言，完全成了口号和宣言。第二点，权利得不到救济还意味着被侵权的人，也就是受害者，正义得不到伸张。有冤无处申，有理无处告，上天不应，下地不灵的状态，会陷入到一种绝境。一个国家的法制状态让一个被侵权的公民陷入绝境，这是一个不幸的事情，这是一种法律对公民的保护不力的标志。我们认为我利用法律手段维护自己的权利，它暗含着一个前提：我尊重这个国家的法律，我愿意从中寻找救济的方式。如果连这种救济的方式都没有，那不是你这个国家逼着我把这个社会问题变成政治问题，政治事件了吗？所以刁民是怎么产生的，是这么产生的，是有些时候法律制度，司法制度不完善，逼着一个善良的民众走上了政治抗争的道路。如果有一个完善的政治体系，我何苦要走上这样一个道路。我完全可以告到法院，按照一种文明的程序来抗争，请求国家的救济。第三个，权利一旦得
不到救济还带来一个后果，就是国家公权力机构没有办法维护社会的公平和正义,没有办法创造一种和平的解决争端的秩序。国家没有能力创造这种秩序，他就等于这个社会缺乏一种最基本的的争议，缺乏一种公平竞争的理念。你想想在运动场上，如果没有这种公平游戏规则，运动场将成为一种非常混乱的地方。
足球场上没有那个裁判去执法，去公平的执法，一会弄红牌，一会弄黄牌，一会对那些违反游戏规则的球队加以制裁，那么足球场将变成没有规则的竞技场，就没有规则可言。运动场是如此，人类社会也是如此，人类社会在经济社会生活中何尝不是个运动场？我们没有一个公正的司法制度，不就等于运动场上没有一个公正的裁判吗？一样的道理。没有救济就没有正义可言。
当年霍布斯有一句名言：“一个没有正义秩序的社会，是一群黑帮。”黑帮还有江湖道义可言，你得有一个公正的秩序，否则这个社会就乱套了。有人把它称为，回到丛林状态，回到原始状态，那就不是法制状态了。
时间关系，我给各位讲了法律人目前面临的困惑，从这出发，我讲了四条。其实要这样讲的话，还可以讲下去，可以讲一晚上，还可以第二天接着讲。我想总结几条，供同学们参考。今天讲的内容有几条非常关键，应该在我们进入法律之门之前，要有个思想准备，作为我们学习法律的至理名言：
第一条，要学会了解一个最基本的规律，那就是，法律人要善于把政治问题、社会问题、宗教问题，给他变成法律问题。坚持法律规则主义，坚持法律规则主义本身就是坚持一个法律人的理想。所以要学会这些法律的规则，坚持一种规则主义，规则治理，用规则来治理。这就是法制的理想。
第二点，在用法律条文，法律规则解决不了的时候，自相矛盾的时候，要学会运用更高层次的法律来源，来解决你面临的问题，那就是良知体系，良知系统。这套良知体系构成了解决疑难案件的灵感之源。它可以帮助我们解决规则解决不了的问题，解决复杂的疑难的案件，解决两个问题，两个规则发生矛盾是的选择。人类在法律社会中经常遇到矛盾、冲突、两难的选择。良知性。
第三条要注意，法律人在当今的社会，在分析一个法律的时候，首先要考虑，它的实施要比它的颁布更重要。如果得不到颁布，以后还有颁布的可能，如果颁布了得不到实施，这个就是一纸空文。实施一部法律，贯彻一部法律，要比颁布更为重要。所以我们今天以后，大家学行政法，会出现一个概念，叫“软法”，我们中国有打大量的法律叫“软法”，这是我们北大，罗豪才教授提出的一个概念，非常具有创新性。大量的法律都是“软法”，所谓“软法”，就是无法实施的法律，宣言口号政策宣誓的法律。你比如说举几个例子，像《未成年人保护法》，哎呀，成了未成年人宪法。《中华人民共和国宪法》更是成了供在最高位的“软法”，没办法实施。
再说最后一点，法律的核心，就在于维护公民的权利，要维护公民的权利，实现公民的权利，关键在于，在侵权行为发生的时候，给予有效地救济。让被侵权的权利得到有效地救济。这才是，要知道有一个概念，叫权利不会自动的实现，只有一套法律体系让公民为权利而有效斗争，才能使法律从静止的条文，权利才能从国家法律上的承诺变成现实的利益。
我要讲的就这么多，谢谢各位。