zh?fanɡw?izh?xiàngw?ishynsǐ?rbúsh?uj?nwaisuǒ
之奉为之；乡为身死而不受，今为所
shíqi?nɡfázhtde
wǒ
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shìyì
bù
kt
yǐ
yǐ
识穷乏者得我而为之：是亦不可以已
hū
cǐzh?waish?qíbtnx?n
乎？此之谓失其本心。 B、富贵不能淫 《孟子》
jǐnɡchūnyuy
ɡōnɡsūnyǎn
zhünɡyí
qǐ
bùch?nɡdà
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大
zhànɡfuzüi
yí
nù
?rzhūh?ujù
ün
jū
?rtiünxià
丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下
x?
熄。”
manɡzǐyuy
shìyünd?w?idàzhànɡfu
hū
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
zǐwaixu?lǐ
hū
zhànɡfūzh?guünyt
fùmìnɡzh?
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
nǚ
zǐzh?jiàyt
mǔmìnɡzh?
wǎnɡs?nɡzh?m?n
jia
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒
zh?yuy
wǎnɡzh?rǔjiü
bìjìnɡbìjia
wúw?ifū
之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫
zǐ
yǐshùnw?izhanɡzht
qiafùzh?dàoyt
jūtiün
子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天
xiàzh?guǎngjū
lìtiünxiàzh?zhanɡwai
xíngtiünxiàzh?
下之广居，立天下之正位，行天下之
dàdào
d?zhì
yǔmíny?uzh?
bù
d?zhì
dú
大道。得志，与民由之，不得志，独
xínɡqídào
fùɡuìbùn?nɡyín
pínjiànbùn?nɡyí
行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
wyiwǔbùn?nɡqūcǐzh?waidàzhànɡfū
威武不能屈，此之谓大丈夫。 C、生于忧患 死于安乐 《孟子》
shùnfü
yúquǎnmǔzh?zhōnɡ
fùyuajǔ
yúbǎnzhù
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
zh?jiün
jiüoɡ?
jǔ
yú
yúyánzh?zhōnɡ
ɡuǎnyí
wú
jǔ
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举
yúshì
sūnshūáo
jǔ
yúhǎi
bǎilǐ
x?
jǔ
yúshì
于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
ɡùtiünjiünɡjiànɡdàranyú
s?r?nyt
bìxiünkǔ
qíx?n
故天将降大任于斯人也，必先苦其心
zhì
láoqíj?nɡǔ
a
qí
tǐ
fū
kōnɡfá
qíshyn
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
xíngfúluànqísuǒw?i
suǒyǐd?nɡx?nrtnxìnɡ
zyngyì
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益
qísuǒbùn?nɡ
其所不能。
r?nh?nɡɡu?
ránh?un?nɡɡǎi
kùnyúx?n
h?nɡ
人恒过，然后能改，困于心，衡
yú
lǜ
?rh?uzu?
zhynɡyú
sa
fü
yúshynɡ?rh?u
于虑，而后作，征于色，发于声而后
yù
rù
z?
wú
fǎjiübìshì
chūz?
wú
díɡu?wài
喻。入则无法家拂士，出则无敌国外
huànzht
ɡu?h?nɡwánɡ
ránh?uzh?shynɡyúyōuhuàn?r
sǐ
患者，国恒亡，然后知生于忧患而死
yú
ün
la
yt
于安乐也。
44、《庄子》一则 逍遥游（节选）
btimínɡyǒuyú
qímínɡw?ikūn
kūnzh?dà
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，
bùzh?qí
jǐqiünlǐ
yt
huà?rw?iniǎo
qímínɡw?i
不知其几千里也。化而为鸟，其名为
p?nɡ
p?nɡzh?bai
bùzh?qí
jǐqiünlǐ
yt
nù
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鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而
fyi
qí
yìru?chuítiünzh?yún
shìniǎoyt
hǎiyùn
飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运
z?jiünɡxǐ
yúnánmínɡ
nánmínɡzht
tiünchíyt
qí
则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐
xi?zht
zhìɡuàizhtyt
xi?zh?yányuy
p?nɡzh?xǐ
谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙
yúnánmínɡyt
shuǐj?sünqiünlǐ
tuánfúyáo?rshànɡ
于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上
zhtjiǔwànlǐ
qù
yǐliùyuax?zhtyt
yt
mǎ
者九万里，去以六月息者也。”野马
yt
ch?nüi
yt
shynɡwùzh?yǐ
x?xiünɡchu?yt
tiün
也，尘埃也，生物之以息相吹也。天
zh?cünɡcünɡ
qízhanɡsa
y?
qíyuǎn?r
wúsuǒzhìjí
之苍苍，其正色邪？其远而无所至极
y?
qíshìxiàyt
yìru?shìz?
yǐ
yǐ
邪？其视下也，亦若是则已矣。 45、《礼记》一则 虽有佳肴
su?yǒujiüyáo
fúshí
bùzh?qízhǐyt
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
su?yǒuzhìdào
fúxu?
bùzh?qíshànyt
shìɡù
虽有至道，弗学，不知其善也。是故
xu?ránh?uzh?bùzújiàoránh?uzh?kùnzh?bùzú
学然后知不足，教然后知困。知不足，
ránh?un?nɡzìfǎnyt
zh?kùn
ránh?un?nɡzìqiánɡyt
然后能自反也，知困，然后能自强也。
ɡùyuy
jiàoxu?xiünɡzhǎnɡyt
duìmìnɡ
yuy
xu?
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学
xu?bàn
qí
cǐzh?waihū
学半”，其此之谓乎！
46、《列子》一则 伯牙善鼓琴
b?
yáshànɡǔqín
zhōnɡzǐ
q?shànt?nɡb?yá
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙
ɡǔqín
zhìzàiɡüoshün
zhōnɡzǐ
q?yuy
shànzüi
鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，
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x?ru?tàishün
zhìzàiliúshuǐ
zhōnɡzǐ
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峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期
yuy
shànzüi
yánɡyánɡx?ru?jiünɡh?
b?
yásuǒ
曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所
niàn
zhōnɡzǐ
q?
bì
d?zh?
b?
yáy?uyútàishünzh?
念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之
y?n
cùf?nɡbàoyǔ
zhǐyúyánxià
x?nbyi
nǎi
阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃
yuánqín?r
ɡǔzh?
chūw?ilínyǔzh?cüo
ɡanɡzàobynɡ
援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩
shünzh?y?n
qǔmtiz?u
zhōnɡzǐ
q?zh?qi?nɡqí
qù
山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
b?
yánǎishaqín?rtànyuy
shànzüi
shànzüi
zǐ
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子
zh?t?nɡfū
zhìxiǎnɡxiànɡy?uwúx?nyt
wú
yú
h?táo
之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃
shynɡzüi
声哉？”
47、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
zōujìxiūbüchǐyǒuyú
?rxínɡmàoyì
lí
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
zhüofú
y?ɡuàn
ku?jìnɡ
waiqí
q?yuy
wǒshúyǔ
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与
ch?nɡbtixúɡōnɡmti
qí
q?yuy
jūnmtishan
xú
城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐
ɡōnɡh?n?nɡjíjūnyt
ch?nɡbtixúɡōnɡ
qíɡu?zh?
公何能及君也？”城北徐公，齐国之
mtilìzhtyt
jì
bú
zìxìn
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fùwanqíqiayuy
美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：
wúshúyǔ
xúɡōnɡmti
qiayuy
xúɡōnɡh?n?nɡ
“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能
jíjūnyt
dànrì
kac?nɡwàilái
yǔzu?tán
及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，
wanzh?kayuy
wú
yǔ
xúɡōnɡshúmti
kayuy
问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：
xúɡōnɡbúru?jūnzh?mtiyt
mínɡrì
xúɡōnɡlái
“徐公不若君之美也。”明日徐公来，
shúshìzh?
zì
yǐw?ibù
rú
ku?jìnɡ?r
zìshì
孰视之，自以为不如；窥镜而自视，
y?ufú
rúyuǎnsh?n
mùqǐn?r
s?zh?
yuy
wú
q?
又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻
zh?mtiwǒzht
s?
wǒ
yt
qiazh?mtiwǒzht
wai
之美我者，私我也；妾之美我者，畏
wǒ
yt
kazh?mtiwǒzht
yùyǒuqiúyú
wǒ
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我也；客之美我者，欲有求于我也。”
yúshìrùcháojiànwyiwánɡ
yuy
ch?nch?nɡzh?bù
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不