福建专升本《大学语文》全要点归纳 覆盖90%考点
背诵“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”
翻译“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善” 某启【启：陈述】：昨日蒙教【承蒙指教（指接到来信）】，窃【私下】以为与君实游处【交游相处】相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒【强聒：硬啰嗦。聒：声音嘈杂。】，终必不蒙见察【终究是不被理解。见察：被理解】，故略上报，不复一一自辨。重念【又考虑到。】蒙君实视遇【看待】厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实【儒者所争辩的问题中，特别注重“名义”与“实际”相符合】，名实已明，而天下之理【理：事物的道理】得【得到，掌握】矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致【因而招致】天下怨谤【埋怨和职责】也。某则以谓【认为】受命于人主，议法度而修之于朝廷【修之于朝廷：在朝廷上讨论修订】，以授之于有司【有司：有关部门的官吏】，不为侵官；举【施行，推行】先王【古代贤君】之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟【驳斥、抨击】邪说【荒谬的言论】
献媚的人】，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知【本来事先就知道。固，本来】其如此也。人习于苟且【因循苟安，得过且过】非一日，士大夫多以不恤
gēng）之迁，胥怨者民也，非特【不仅仅】朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度【不因为有人埋怨责备而改变迁都的计划。度：制度、法度。这里指计划。】，度（duó）义而后动【考虑这样做是适宜的，然后采取行动。度：估计，考虑，动词】
，是而不见可悔故也【认定做得对而没有要改悔的地方。是，认定自己做得对】。
这里作动词用】，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为【墨守前人的所作所为】而已，则非某之所敢知【不是我所敢领教的】。
无由会晤【没有机会见面】，不任区区向往之至【表示衷心敬仰之意，古代书信中的客套语。不仁：不胜，不尽。区区：拳拳，专诚、恳切的意思。向往之至：仰慕到了极点】。
王安石变法遭到以司马光为代表的保守派强烈反对。
本文是王安石给司马光的回信。
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。
针对论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”五个观点
以盘庚迁都的历史事实为论据，表明变革的正确和自己的决心。
全文论说严密，语言柔中带刚，文章短小精悍，简洁峻切。
（1）理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。
（2）分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。
（3）理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。
4、《今》
李大钊，字守常。中国共产党的主要创始人之一。1917-1919年与资产阶级改良派展开“问题与主义”的论战，1919年与陈独秀等创办《每周评论》。
所有分论点都是为了证明中心论点。
我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。【中心论点】
为什么“今”最可宝贵呢?【分论点】
昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。【中心意思】
为什么“今”最易丧失呢?【分论点】
刻刻流转、绝不停留、风驰电掣【三个形象】
“过去”与“未来”，并无“现在”。【分论点】
屈原的《离骚》，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声呼应于永远的时间与空间。【举例论证】 wùxùfěiguō（这是因为）