那些文章也流传很广，主要的就是因为文中那份情趣。
如前所言，散文中的情趣是对人、对事、对物的一份真，如韩愈的《祭十二郎文》，其中没有什么非凡的意境，也没有人为的意境再创，有的只是那一份真情。行文看似平淡无奇，却充分体现了作者的极度悲哀，字字血声声泪，于呜咽处见悲痛，于萦回中见深挚。此文被誉为祭文中的“千年绝调”，名符实也。再有一篇是李密的《陈情表》，感动当时，亦感动今日。此皆散文中以情取胜的佼佼者，这点众人皆知，在此不再赘述。还有散文在作用不仅在于传达情感，它负担了太多的职责，如说理、描述、记史、记述，只是这些均非本文论述的重点，故不再罗嗦。在这一部分主要谈论散文的情趣，散文意境的又一方面。
何谓灵趣，笔者认为出自作者的喜怒哀乐而自成文章者，皆可归入此类，现以苏轼的《游沙湖》为例，全文较短，现引之如下：
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。余买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，冰极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄难。”是日剧饮而归。
这是古代散文中灵趣散文中较有代表性的一篇，通读全文我们发