空海和尚主持抄写佛经
在语言不通、观念差异下双方交涉了月余，赤岸镇的海防仍然坚持原则，不予放行。大使藤原葛野麻吕不得不放弃谈判，另谋他途。
‘我们离开此地吧！将船开往福州，或许能遇到开明的州官，准予上岸。
船于是再度启航，在海上折腾数日，于十月三日到达福州。不料当时福州刺史柳冕因病辞官，代理刺史仍是个不明就里的人。他看了藤原亲手写的入关书表，对一行人的身分仍然怀疑。
‘这么拙劣的汉文，怎会出自遣唐使之手？一定是骗人的！’ 代理刺史愤怒地把书表丢于地上，不予处理。
藤原一共上书三次，非但未打动州官，还惹恼了人家。州官下令封船，将船上日本人全部赶上沙滩。大家惊惶失措，开始恐惧州官下一步将采取什么行动？
这时，既着急又尴尬的藤原，只得放下身段，求助于空海。原来早有人向他建议，说空海精通汉文，文笔尤佳，书表应由空海来写。然而藤原却认为空海籍籍无名，岂能信任他？如今，情势已到穷途末路，藤原心想，就 姑且让空海试一试吧！
空海临危受命，从容摊开纸，提起笔，就坐在沙滩上振笔疾书起来。没想到顷刻之间，便完成一篇绝妙好文——
‘高山虽澹然，唯禽兽不辞劳苦来投归；深水虽不言，唯鱼龙不惮倦困而来赴……’
洋洋洒洒一路写来，他强调这次遣唐任务，是仰慕大唐天子之德，不惜性命危险而来，所以望能惠予放行。果然，州官一看，便知文章出于高人之手，若非日本天皇派遣的使者，怎能有此功力？他立刻下令放行，且觉先
前怠慢不当，理应补偿。不久，代理刺史亲来致歉，并安排食宿，大礼款待。 一篇文章竟造成天差地别的效果，真是令人料想不到！
紧接着，为安排遣唐人员前往长安，州官备好书表，命人兼程赴京，并请藤原等耐心等待。于是，大家又在宾馆住了个把月，眼看时间一日日过去，朝廷的回覆却迟迟未能到达。 ‘人已到了中国，长安方面若不准进京，岂不太过份了！’
大家想到这一路来的波折，不免怨声载道。而大使藤原对于出发前后的际遇，更是感慨良多——
‘出发前何等风光！蒙天皇赐宴，并赐被三领、衣一套、黄金二百两。犹记临行那天，天皇设宴饯行，亲自赋诗送别，感动得我涕泗如雨。当时即想，旅途再艰险也值得了，没想到今天境况如此不堪……’
言下之意，对于来到中国所受的冷淡，备感委屈。而接下来长安方面的反应，藤原也不表乐观。
然而，他却猜错了——
其实中央不同于地方。大唐皇朝对于外宾接待工作出其慎重，故较为耗时，并非故意延宕时日。当福州来者将遣唐使恳请入京书表，送至长安，尚书省礼部立即动员起来。礼部‘主客司’主掌‘诸蕃朝聘之事’，行程的安排、驿传、给赐等工作，总揽包办。他们尽快装饰好马车，选好前往迎接的人员，兼程赶赴福州。同时，礼部并与‘鸿胪寺’密切联系，举凡入京后的朝贡仪式、赐宴安排、往来事务的接洽协调，皆交由‘鸿胪寺’负责。原则上，‘凡四方夷狄君长朝见者，辨其等位，以宾待之。’其周延的程度可见一斑。
贞元二十年（西元八○四年）十二月隆冬，礼部派来的接待人员到达宾馆，一时之间，骏马礼车，好不壮观！百姓都来争睹长安来者的风釆，对于日本使者更是既好奇又崇敬。 藤原等人终于扬眉吐气，放下心中疑虑，风风光光上了礼车，沿途都有朝廷人员护送接待，此去七千五百里旅程，不会再受到冷落了。 空海由于语言的便利，一路上和礼部人员聊得最为投契。大家细数日本历年的遣唐学者，提到在唐玄宗开元五年（西元七一七年）来到中国的吉备真备，他的勤学精神最是令人津津乐道。
‘吉备真备在长安拜赵玄默为师，并在鸿胪寺单独求学。听说他从早到晚读书不懈，持续十七年都是如此。’
‘吉备真备回国前，还将省吃俭用存下的钱，全部用来买书；还买了许多日本没有的器物，如测影铁尺，乐器铜律管等等。’
‘不只这些，听说还有角弓、射甲箭、平射箭等种种兵器，对日本贡献良多。’
礼部人员七嘴八舌，争相称颂吉备真备，当然也为中华文物影响日本，感到骄傲。 空海听后，不免提醒自己：‘我既已千里迢迢来到中国，就该把握此千载难逢机会，切勿空手而回。’
当时他万万想不到，自己和不空、惠果之间妙不可言的法缘传承，竟然在这次大唐之旅中实现了。
(经典）真言宗始创人空海和尚的故事 （六） (2010-03-02 20:46:02) 转载▼ 标签： 杂谈
【长安拜师】
往长安的路上，风景时而雄浑，时而秀逸；时而奇峻，时而平旷。果然如古人言：‘行万里路，胜读万卷书。’而令远来的日本人更为讶异的，是进入长安城后，看到长安城的繁华富丽……
‘北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。’活络的人潮，热闹的街市，谷麦山积，百货辐辏，
真是富足乐利！
此外，房舍栉比，大道纵横；玊辇金鞍和七香马车，载着王侯贵族，呼啸而过，看得人眼花撩乱。
当时，长安的宗教气氛浓厚，不仅佛教塔刹如林，景教、拜火教、摩尼教等西方宗教，也随着金发碧眼的传教士涌入长安。
‘真是兼容并蓄，好一个国际化的大都会！’空海不禁赞叹。
空海纪念堂前的原青龙寺遗址，该寺是空海大师入唐求法之地
抵长安不久，遣唐使藤原便动身返国。那年是唐顺宗永贞元年（西元八○五年），空海住进长安西明寺。
空海的日子过得充实而忙碌。为了对长安城作一番巡礼，他每天不停地行脚古迹塔刹，和中国儒士问学究道，参加法筵讲座等。他并不急着拜师，相信因缘和合时，自然水道渠成。 这段期间，除了巡礼古迹塔刹，和中国儒士问学究道，并参加各种法筵讲座。他也接触外国僧侣，为了学习梵文及印度佛学，他在醴泉寺结识印度僧侣牟尼三藏及般若三藏，还有数名南印度婆罗门。其中牟尼三藏出身于
印度首屈一指的大寺院——‘那烂陀寺’，正是空海向往的佛学圣地。从这位智通古今的高僧口中，空海更为了解印度佛学。而另一位般若三藏更是远近驰名，他曾随龙智菩萨学习瑜伽，学养深厚。两位高僧对空海都极为赏识。 那年，般若三藏刚译完《新华严经》及《六波罗密经》，将译文写于贝叶之上，赠予空海，可见其对空海赏识的程度。
转眼之间，冬去春来，春尽夏至，空海在长安度过数月，终于时机成熟， 殊胜的因缘就要来到——
有一天，西明寺志明法师、谈胜法师来访，闲聊中谈起一人—— ‘你到长安遍谒高僧大德，却未见此人，实在可惜！’ 他们所说的正是青龙寺大和尚惠果！
‘他不仅是青龙寺灌顶阿阇梨，更是大兴善寺大广智不空三藏的嫡传弟子。你想知道这段密宗传承史吗？待我们说给你听。’
于是，两位法师便从密宗的缘起谈起——
最初，大日如来于法界宫，将传法秘玺及《金刚顶经》、《大日经》两部经典，传给金刚萨（土垂）。佛灭后八百年，经龙猛菩萨、龙智菩萨一路传下去…… ‘直到我朝玄宗皇帝开元四年（西元七一六年），密宗传法人善无畏三藏来到中国，第二年，他翻译了《金刚顶虚空藏求闻持法》……’
‘啊！就是那部经引我进入密教的！’空海欣喜地说道。 在空海心中，时光不觉回到他十八、九岁时的青涩年华。当他从沙门（可能即勤操法师）手中接过《金刚顶虚空藏求闻持法》时，万万想不到自己会为大法来到中国。现在终于明了这部经的来历，岁月悠悠，往事却历历 在目啊！
‘由于善无畏三藏的缘故，两部曼荼罗的密教系统才得以完整传入中国。
善无畏三藏传法于一行禅师，而一行禅师于开元十五年圆寂，并没有嗣法弟子，眼看法脉就要在中国断绝了！这时，印度的不空三藏身负重任，千里迢迢来到中国，译经、传道，将正统密教发扬光大。’
这位密宗大师就一直留在中国，玄宗赐封他为帝师之尊，敕令供养…… ‘代宗大历九年（西元七七四年），不空恬然示寂，其弟子觉超六哲之一的惠果大师得付大法。这位惠果大师现住青龙寺，是目前密宗最杰出的觉超大哲；你好不容易来到中国，怎能不参见这位大师？’
这一句话点醒了空海。果然，密宗的主流在中国，而代表正嫡的大师就在长安。奇怪的是，他一听见惠果的名字便倍感亲切，迫不及待想见他一面。 这时，年迈的惠果已有觉知，他也在等待着什么。
这天，青龙寺正以斋食供养十方大众，热闹非凡。惠果独自端坐于厅内，一位小和尚将空海引了进来。惠果一见空海，开门见山便说：
‘我早知你要来，我已等你很久了。今日相见，大好、大好！’ 空海这时心中的感动无以名状。‘就是他了！’仿佛此生一直在寻觅的，就是这样的眼神，这样的话语，这样的‘尽在不言中’。
不必旷日多寻了，空海当下拜惠果为师。惠果也随即对空海作初步开示，虽然他明知以空海的程度，‘只证不说’即可，何需多费唇舌！ ‘一切众生身心实相，本与大日如来完全平等，所有功德无不具足；但是却因无明妄想，遮蔽智慧之眼，故不能发现自身之光明。所谓密教之“密”，乃指众生本身这个秘密，而非外来之秘。’
空海也回应惠果的话，说道：
‘大日如来之“日”，乃除暗遍明之意，这是如来智慧之光，遍一切处，照明万有，不分昼夜。此与世间日光有蔽则障，昼出夜隐，大不相同。故说大日如来平等开发一切众生善根，这也就是我当初选择密教的原因。’
从那日开始，空海便由惠果带领，专心参悟‘诸佛所秘，众生所秘’，终于勘破无明，直达真如法性。
空海日后为惠果写的碑文中有云：‘波涛万万，云山几千也。来非我力，归非我志；招我以钩，引我以索。’可见师徒二人因缘相应之深，及对上师感恩的难以言尽。虽然师生之缘只有短短数月，却令空海一生受用无穷 。 。
(经典）真言宗始创人空海和尚的故事 （七）
(2010-03-04 21:00:02) 转载▼ 标签： 杂谈
【青龙寺大弟子】
惠果初见空海，即对他非常器重。据说他无意中曾向弟子透露：‘空海乃三地菩萨也！’可见他早知空海普门大机的根器。
空海在青龙寺进步神速，第一个月入胎藏界法灌顶坛，第二个月入金刚界法灌顶坛，到了第三个月，惠果将传法大阿阇梨的职位授与空海。短短三个月，空海完成了别人一辈子学不来的课程。
‘不思议呀！不思议呀！’不止是同门师兄，连师父惠果都忍不住赞叹空海。 惠果曾私下对空海透露：
‘我的弟子众多，出家、在家众皆有，但都或学一部大法，或得一尊一契，无人能兼而贯之。像你这样于短短数月，即以两部秘奥坛仪印契，可谓空前。’
惠果同时说道，他目前是以‘泻瓶’般倾囊相授，一来见空海根器大利，二来也因时间紧迫——
‘我年事已大，不久将去，你要好好把握这段难得的因缘，将密宗发扬光大。’ 除了传法，惠果还希望空海将佛经、法器等流布海外……
‘我准备召画工画胎、金诸曼荼罗，请铸工造佛具，请写经生抄经，让你带回日本。’ 惠果说到即作，一时之间，青龙寺内人才济济，画工、铸工、写经生各司其职，忙得不可开交。
空海也竭尽所能，除了自己忙于搜集佛教文物，也托中国友人帮忙。其中越州节度使中丞大都督，主动命手下多方搜寻，不止佛教器物，连诗赋、碑铭、卜筮、医药，一应俱全。希望空海能将将这些文物携回日本，发扬 光大。
于是就在那个时代，许多中国珍贵文物，藉空海传入日本，至今仍被日本列为国宝。如存于神护寺及东寺的‘两界曼荼罗图’，又如在高野山‘灵宝馆’所陈列的许多密宗经典，它们都属于唐代抄本，乃空海当年携带回国。在没有官方支助下，民间的动员能有如此成绩，也着实令人惊叹了。
空海在青龙寺虽有惠果师父大力栽培，却也令别人眼红；其中以同门师兄珍贺对空海最为不满。他曾向惠果反应，何必传授外来和尚密宗大法，此举对中国不利。惠果不愿多言，只一笑置之，不予理睬。
珍贺自觉无趣，对空海更加排斥；但空海无意树敌，只有多所忍让，于是珍贺内心起了挣扎。
一天晚上，珍贺梦见两个持武器的凶神，恶形恶状朝他攻击，他被吓醒，顿时痛悔得流下眼泪。
‘只因私心妒意，无法释怀，招来人神共愤……’
其实珍贺也知自己不对，只是不愿认错。梦中的警示让他痛下忏悔，他鼓起勇气向空海道歉，并表示愿意作空海弟子，任由他差遣。空海立即原谅珍贺，也结束了这段同门恩怨。 一晃眼，秋尽冬来，花残叶落，又到了瑞雪纷飞的时节。算一算，空海已在惠果门下待了数月。这短短数个月，惠果将毕生所学倾囊相授；空海自觉何德何能，对师父更是感激不尽。
这天，惠果将空海叫到身边，似有大事要向他宣告。