第三层，花儿缄默无言，不予应答。
第四层，花儿不但不语，反而象故意抛弃她似的纷纷飞过秋千的另一边去，与章台的那个男子一样，都对她报以冷漠！
四层意思，一层比一层更深入、一层比一层更婉曲，而又浑然天成，看不出费力雕琢的痕迹。
此句运用烘托反衬手法，情景交融，层层递进，充分表现了女子内心的凄苦无告之情。
【赏析】
这首词写暮春闺怨。描写闺中少妇的伤春之情,借暮春黄昏、雨骤风狂，透露出楼头思妇的内心苦闷。本词上片写深闺寂寞，阻隔重重，想见意中人而不得，下片写美人迟暮，盼意中人回归而不得。幽恨怨愤之情自现。此词写景状物，疏俊委曲，虚实相融，辞意深婉，尤对少妇心理刻划写意传神，堪称欧词之典范。
品味本词艺术色彩
表现手法：烘托、衬托、情景交融。这首词意境深远，词中写景写情，而一切景语皆情语，相糅相合，浑然天成，构成了一个完整的意境。
意境深远、层次鲜明：词中写景写情，而景与情又是那样的融合无间，浑然天成，构成了一个完整的意境。词人刻画意境也是有层次的。从空间来说，它是由外景到内景，以深邃的居室烘托深邃的感情，以灰暗凄惨的色彩渲染孤独伤感的心情。从时间来说，上片是写浓雾弥漫的早晨，下片是写风狂雨暴的黄昏，由早及晚，逐次打开人物的心扉。
思想情感：感伤、幽怨而又无奈的愁苦之情。 美学价值：近人王国维认为这是一种?有我之境?。所谓?有我之境?，便是?以我观物，故物皆著我之色彩?。也就是说，花儿含悲不语，反映了词中女子难言的苦痛；乱红飞过秋千，烘托了女子终鲜同情之侣、怅然若失的神态。而情思之绵邈，意境之深远，尤令人神往。
11、古诗文默写。（ 5分，每空1分）
（1）丛菊两开他日泪 ，孤舟一系故园心。从（杜甫《秋兴八首》其一）
（2）羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 。墙（苏轼《念奴娇赤壁怀古》） （3）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。谢
（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）
（4）冰泉冷涩弦凝绝 ，凝绝不通声暂歇。瑟（白居易《琵琶行》） （5）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也 。（孟子《寡人之于国也》） 丟“也”
四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分，其中，选择题6分，每小题3分；简答题4分）
阅读下面的文字，完成12—14题。
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东汉的?学习型社会
①汉光武帝刘秀以成功的政治经营，建立了东汉王朝，开启一个具有特殊文化风貌的时代。《后汉书〃儒林列传上》记载，?光武中兴，爱好经术?，一时?诸生横巷?。汉明帝曾亲自到太学讲经。汉和帝曾?数幸东观，览阅书林?。汉质帝时，梁太后令官员遣子就学。当时太学生在洛阳居民总数中所占比例是惊人的。就全国而言，有人测算，东汉后期每万人中即有太学生六人，顶级学历的知识人在社会总人口中的比率如此之高，史上罕见。
②东汉私学繁盛，出现一些累世专攻一经的士大夫家族。他们广收门徒，弟子数以千计。 ?负笈?千里求学亦成为社会生活中的习见现象。《后汉书〃皇后纪》载，汉明帝马皇后、汉和帝皇后邓绥、汉殇帝的生母左姬都是热心掌握知识的宫廷贵族女子。在上层社会，享有盛名的女著作家班昭，不仅助其兄班固续撰《汉书》，其其他著作也蔚为大观。其夫之妹曹丰生?亦有才惠?，曾写信就《女诫》的内容向班昭提出批评，这是历史上少见的女子相互进行学术文化辩论或者道德伦理辩论的故事。不仅如此，《后汉书〃列女传》中也多有平民女子好学博闻的历史记载。
③《四民月令》中有关于乡村学校的内容，说?成童已上入大学?，?幼童入小学?的情形。《东观汉记》载，大儒承宫?弃其猪听经?艰苦求学的故事，也可帮助我们了解汉代乡间学校的教育形式。东汉童蒙教育的进步，是当时文化成就的突出内容之一。学习优异的孩子，得到?圣童?、?奇童?、?神童?的称号。?神童?称谓，最早从东汉开始使用。《后汉书〃王充传》载：?家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书。一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。?通过东汉思想家王充的学习经历，可见当时都市中图书市场对奠定王充这些读书人的学术基础起到一定的作用。
④东汉社会经学?学习?气氛如此浓厚，有人认为对于稳定政局有积极的效应。史学家范晔就强调儒学道德的约束，实现了社会安。此判断，并非没有一点道理。但认真思索，我们发现，儒学在当时文化教育系统中的主导地位，限制了百家之学的发展和普及，使得社会文化的发育呈畸重畸轻的倾向。不仅儒家经学的文化垄断和思想控制压抑着社会的创新力，而且政权 ?崩离?趋势的出现，也不能说与单一化、公式化、教条化、严重僵化的文化导向所引致的思想禁锢无关。另外，汉和帝至
汉质帝时代，虽未发生战乱，人口却明显下降，全国的经济形势并非乐观。民谚中反映学界儒者阴暗腐败、徒有虚名的情形也相当普遍。因此，从东汉后期的历史看，正统儒学不能解决诸多社会问题，亦无力挽救政治危局。
⑤面对东汉晚期的黑暗政治，太学生运动和党人的抗争表现出激进的斗争精神，但并未扭转时局。而一些开明士人，如诸葛亮，以对实用之学的重视，表达了对?浮华??迂滞?的经学的厌弃。如孙权，以对儒学消极面的批判，明确?托好老庄?的倾向。如嵇康，以?不学未必为长夜，六经未必为太阳?的宣言，表达出对东汉学风的鄙弃。这种相对温和的斗争方式，也体现了经过深刻反思之后对东汉全民倾向经学的文化潮流的清醒认识。
（选自《理论导报》2010年03期，有删改）
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12.下列说法符合文意的一项是（ D ）
A. 东汉自光武帝开始，后代帝王多重视儒学建设，至汉质帝时，太学生在洛阳居民总数中所占比例惊人，每万人中就有六位顶级学历的读书人。忽略前提
B. 东汉女子上至宫廷贵族，下至贫民百姓多热衷读书学习，她们不但著述可观，而且经常进行学术文化辩论或者道德伦理辩论，实乃历史罕见。推断过度、欠妥 C.《四民月令》记载了 ?成童已上入大学?，?幼童入小学?和学习优异的孩子可得到?圣童??奇童??神童?称号等情形，反映了童蒙教育的进步 张冠李戴 D. 由《后汉书〃王充传》获知，东汉思想家王充在洛阳书肆中免费阅读?所卖书?，实现了一定的学术积累。也由此可见洛阳图书市场的作用。
【有效阅读信息】A、汉质帝时，梁太后令官员遣子就学。当时太学生在洛阳居民总数中所占比例是惊人的。就全国而言，有人测算，东汉后期每万人中即有太学生六人，顶级学历的知识人在社会总人口中的比率如此之高，史上罕见。
【有效阅读信息】B、在上层社会，享有盛名的女著作家班昭，不仅助其兄班固续撰《汉书》，其其他著作也蔚为大观。其夫之妹曹丰生?亦有才惠?，曾写信就《女诫》的内容向班昭提出批评，这是历史上少见的女子相互进行学术文化辩论或者道德伦理辩论的故事。不仅如此，《后汉书〃列女传》中也多有平民女子好学博闻的历史记载。
【有效阅读信息】C、 《四民月令》中有关于乡村学校的内容，说?成童已上入大学?，?幼童入小学?的情形。《东观汉记》载，大儒承宫?弃其猪听经?艰苦求学的故事，也可帮助我们了解汉代乡间学校的教育形式。东汉童蒙教育的进步，是当时文化成就的突出内容之一。学习优异的孩子，得到?圣童?、?奇童?、?神童?的称号。?
【有效阅读信息】D、 《后汉书〃王充传》载：?家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书。一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。?通过东汉思想家王充的学习经历，可见当时都市中图书市场对奠定王充这些读书人的学术基础起到一定的作用。
13.下列对文章内容的理解和推断不正确一项是（B ）
A.官学在东汉帝王的重视下，一度呈繁盛之势，东汉私学也同样发达，一些士大夫家族致力于经学的研习，门徒众多而读书人不远千里求学更是社会普遍现象。 B.儒学在东汉文化教育系统中处主导地位，限制了百家之学的发展。这种单一化、公式化、教条化、严重僵化的文化导向，直接引致了政权 ?崩离?趋势的出现。 C.正统儒学不能挽救政治危局，抑制人口减少，遏止学界腐败，解决诸多社会问题，但儒家道德的约束在实现社会安定方面还是起到一定的作用。
D.诸葛亮、孙权、嵇康这些东汉末年的开明士人，他们面对东汉黑暗的政治，并未采取激进的斗争，而是以自己的方式表达出对经学文化的清醒认识。
【有效阅读信息】B、我们发现，儒学在当时文化教育系统中的主导地位，限制了百家之学的发展和普及，使得社会文化的发育呈畸重畸轻的倾向。不仅儒家经学的文化垄断和思想控制压抑着社会的创新力，而且政权 ?崩离?趋势的出现，也不能说与单一化、公式化、教条化、严重僵化的文化导向所引致的思想禁锢无关
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14、结合全文，谈谈东汉建立?学习型社会?有哪些积极影响 ①开启了一个具有特殊文化风貌的时代。（此点可视为总说） ②官学发达，私学兴盛，形成了全民皆学的求知热潮。 ③女子热心掌握知识，甚至出现历史上少见的女子间进行的学术辩论和伦理辩论 ④乡村学校教育、童蒙教育进步 ⑤都市图书市场发挥积极作用。
⑥学习经学气氛浓厚，对稳定政局有一定的积极效应。 （每点1分，任意答对4点即给满分） 【注意概括，每点最好用一句话表述。】
【有效阅读信息】①汉光武帝刘秀以成功的政治经营，建立了东汉王朝，开启一个具有特殊文化风貌的时代。
【有效阅读信息】就全国而言，有人测算，东汉后期每万人中即有太学生六人，顶级学历的知识人在社会总人口中的比率如此之高，史上罕见。②东汉私学繁盛，出现一些累世专攻一经的士大夫家族。他们广收门徒，弟子数以千计。 ?负笈?千里求学亦成为社会生活中的习见现象。
【有效阅读信息】《后汉书〃皇后纪》载，汉明帝马皇后、汉和帝皇后邓绥、汉殇帝的生母左姬都是热心掌握知识的宫廷贵族女子。在上层社会，享有盛名的女著作家班昭，不仅助其兄班固续撰《汉书》，其其他著作也蔚为大观。其夫之妹曹丰生?亦有才惠?，曾写信就《女诫》的内容向班昭提出批评，这是历史上少见的女子相互进行学术文化辩论或者道德伦理辩论的故事。不仅如此，《后汉书〃列女传》中也多有平民女子好学博闻的历史记载。
【有效阅读信息】③《四民月令》中有关于乡村学校的内容，说?成童已上入大学?，?幼童入小学?的情形。《东观汉记》载，大儒承宫?弃其猪听经?艰苦求学的故事，也可帮助我们了解汉代乡间学校的教育形式。东汉童蒙教育的进步，是当时文化成就的突出内容之一。学习优异的孩子，得到?圣童?、?奇童?、?神童?的称号。?神童?称谓，最早从东汉开始使用。《后汉书〃王充传》载：?家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书。一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。?通过东汉思想家王充的学习经历，可见当时都市中图书市场对奠定王充这些读书人的学术基础起到一定的作用。
【有效阅读信息】④东汉社会经学?学习?气氛如此浓厚，有人认为对于稳定政局有积极的效应。史学家范晔就强调儒学道德的约束，实现了社会安定。此判断，并非没有一点道理。
学生答案
1、①开启了一个具有特殊文化风貌的时代。
②东汉私学的兴盛，使?负笈?千里求学成为社会生活中的习见现象，也形成女子相互进行学术辩论或道德伦理辩论
③东汉童蒙教育的进步，是当时文化成就的突出内容之一 ④对稳定政局有积极效应。
14
4分 罗迎
2、①造成了读书人不远千里求学的普遍现象 ②促进了童蒙教育的进步
③对读书人的学术基础起到一定作用
④对于稳定政局有积极效应，儒学道德的约束实现了社会安定 3分 晏菲
3、①对于稳定政局有积极效应
②它的存在可以解决某些社会问题，可以挽救政治危局。
③儒学在当时处于主导地位，限制了百家之学的发展，使文化发育畸形 ④为社会创造创新力，有利经济的发展 1分
4、①可以培育更多的精英人才 ②提高全民人口素质 ③有利于维护社会稳定
④有利于东汉王朝的巩固以及人才的集中0分
5、①顶级学历的知识人增多
②百姓求学渴望掌握知识的欲望增强 ③发扬了儒家学术、儒家思想0分
6、①造成了读书人不远千里求学的普遍现象 ②掌握知识
③学识学历是人们所普遍提高的0分 五、现代文（文学类）阅读（21分） 阅读下面的文章，完成15-18题（15分）
枣 李广田
①?俺吃枣。?傻子这样说。
②他这样说过多少次了，对爸爸说，对妈妈说，但爸妈都不理他。他依旧是悄然地微笑着，肩着粪篮出门去了。
③傻子的日常生活是拾粪，清早起来，便肩了粪篮出门。他沿着村子的大路走去，凡村子附近的道路他都熟悉。当看见道上有牲畜的遗粪时，他知道用粪锸把粪拾到篮里，然后又走道。不管早晚，只要肚里觉得饿了，就回到家里?要吃的?；夜了，便回到家里安息。不知怎的，这一天他却忽然想到要吃枣了。枣是甜的，他知道。他吃过枣。但他愿意吃更多的枣，他愿意得到更多的枣。他更愿意看见垂挂在树上的枣。?俺吃枣?，屡次地对爸妈这样说了而不被理会，这恐怕也是当然的事情吧。傻子的爸妈听了这样莫明其妙的话，只会感到厌烦，甚至这类的话听惯了，便会听而不闻。
④傻子出门带一副笑脸。他常爱把一个笑脸送给路人，送给驴子，并送给驴粪。现在，他一出门却又把一个笑脸送给了暮秋的长天，并送给了苍黄凋敝的木叶。在路上，他遇见了绿衣的邮差，他微笑着说，?俺吃枣?；遇着肩了大柳条筐的打柴人，他
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