在这里就不再多讲了，重要的是作为一种修生的基本功，勤俭仍是我们个人生活的基本态度，即使是处于当今物质生活已经较为富足的时代。其次，保持谦诚和虚心的心态对于修身来讲至关重要。如果说勤俭侧重于个人生活方面的话，这一点就开始着眼于个人和外界的联系。如何实践呢？曾文正公在这点上是谈得很多很多的，在不同的家书中可谓反反复复、不厌其详。用今天的大白话来讲，就是做人一定要保持低姿态，对事以谦，待人以诚。比如说人生中比较考验人的一种经常碰到的情况，当听到逆耳之言时，我们就需保持一种虚心接受的态度，而不要太抵触和太自负，显然生活中能做到这一点的人是不多的。坚持修炼谦诚和虚心的人生态度，时间久了，自然炼就一种浩大的胸怀，对待世间百态、功名利禄等等，都能做到浑然一体，泰然处之。这可是一种了不得的境况，足可干一番大事业了！最后，对周边的环境和世界应保持一种尊敬和宽容的心。曾国藩将此归纳为作人之道，也即“敬”“恕”二字。其实更深一层理解的话，这种态度除了修身的指导意义外，更有一种哲学观在里头，那就是我们对待周围所有事物都应具备一种天然和谐的人生体验智慧。对所处的自然界，对人类社会的客观规律，我们首先应该遵从；对于发生在我们自身的不如意状况，我们也应该对相应的客观大环境和相应的人报以一种理解和宽容的心态。这样我们的内心就会变得坦荡起来，悠然洒脱，越来越宽广，越来越
大气，而超出常人患得患失的普通境界。
一般来讲，我国古时很多的传统儒家士大夫在修身养性过程中，在严格遵循儒家经典教导的同时，也充分吸收了老庄哲学的精髓作为补充。在这点上，曾国藩也不例外，其家书中就大量包含了道家的思想，在哲学层面作为个人生活处世的指导。我们不妨从多个角度来进行归纳。从做事的方式来看，曾文正公主张刚柔并用，并称之为天地之道。这个道理我想很多人都是清楚的，也即我们经常提及的有张有弛的那种做事技巧。从做事的过程来看，曾文正公主张自力更生、勤勉用功的同时但一切顺其自然，尤其避免为了追求所谓的功名而违背固有规律。作为个人，在过程进行中当然须竭尽全力尽职尽责，而作为一个整体全面来看的话，则又需合乎外界规律，这也正是道家所论的“天人合一”观念。从对待事物结果的态度来看，曾文正公更是主张淡然处之。当事业取得重大成就时，尤其注意保持清醒，更应该好好考虑为将来人生可能遭遇的挫折甚至失败作心理准备了。尽管我们在人生的奋斗过程中追求自强，但当我们真的一旦成功实现某个目标时，又不能恃强而骄，而应该更加保持谦虚谨慎。现实中能做到这一点的人实在是太少了，但又非常重要，否则曾文正公何以在家书中就此花那么多笔墨谆谆告诫？确实引人深思。
最后值得一提的是，曾国藩针对人生提出了八本之说。显然
八本之说涵盖了人生的方方面面，而不仅限于修身，我们暂且将其归之于这一节，乃期总领以下各节之目的。这里不妨将相关的原文再次摘选一遍，曰：\读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。\具体含义我就不再赘述了，供各位朋友在结束本节之前细细品味这些精妙语言的过程中回味无穷。
三． 齐家篇
吾兄弟断不可不洗心涤虑，以求力挽家运。第一贵兄弟和睦。第二贵体孝道。第三要实行勤俭二字。勤者，生动之气，俭者，收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。 （咸丰八年）
余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀。其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。 （咸丰十年）
欲去骄字，总以不轻笑非人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。弟若能谨守星冈公之八字（考、宝、早、扫、
书、蔬、鱼、猪）三不信（不信僧巫，不信医药，不信地仙），又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。 （咸丰十一年）
尔等在家却不宜过露痕迹。人所以稍顾体面者，冀人之敬重也，若人之傲情鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。 （同治元年）
福不多享，故总以俭字为主，少用仆婢，少花银钱，自然惜福矣；势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。 （同治三年）
吾家子侄，人人须以勤俭二字自勉，庶几长保盛美。 （同治三年）
尔二人立志撑持门户，亦宜自端内教始也。 （同治四年）
历观古来世家长久者，男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺织酒食二事。 （同治五年）
孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。
（同治九年）
吾见家中后辈体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事勖儿辈：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时（射足以习威仪强筋力，子弟宜多习）。一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜。又曾以为学四字勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字矣有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可。盖阅历一生，而深知之深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。养生与力学，二者兼营而进，则志强而身亦不弱，或是家中振兴之象。 （同治十年） 点评：
既然是家书，那自然是少不了齐家这个主题的。的确，曾国藩在治家方面有着非凡独到的理解，即使在今日对我们仍有着巨大的启示意义。
总体来讲，我对曾国藩治家格言的总结是“三贵八字诀”。三贵者，兄弟和睦、遵守孝道、勤俭持家。平辈家属之间和睦相处，晚辈对长辈恪守孝道，全家上下力行勤俭，这也基本