富裕，根本的原因并不在于他们拥有多少诺贝尔奖金获得者，而是由于他们拥有高素质的国民。我国1986年实施义务教育，基本要求是三条：1、适龄儿童、少年普遍入学；2．学满九年；3、政府行为，强制推行。所以全社会都要牢固树立以提高全体国
民素质为目标的普及教育观念。义条教育阶段，政府要办好每一所学校，学校要教育好每一个学生。
当前，1．政府要下力气缩小好学校与薄弱学校之间的差距，从投入、师资、领导干部力量配备等方面向薄弱校倾斜，尤其是要通过建立校际之间的校长和教师的交流或轮换制度，以迅速提高薄弱学校的教育质量。这项工作应在三至五年内见到明显成效。现在仍然要重申：小学、初中阶段不搞重点学校，不搞重点班，不搞快慢班。要把校际之间的差距缩小，使得就近入学能为广大群众接受。2、学校要树立正确的指导思想，在热情关心和大力帮助“后进生”方面下功夫，力求面向全体学生，大面积提高教育质量。因材施教，加强个别教学，是教育好每一个学生的根本途径。不能偏爱一部分学生而漠视甚至歧视另一部分学生。以分画线，人为的把学生分成可以升学、可以造就和不能升学、不能造就两部分，是不科学的，也是不道德的，最终可能导致一部分学生受歧视，甚至导致“社会排斥”，因此应力求避免把学生分成“优生”和“差生”，而且要取消“差生”这种称谓。在不得以的情况下，使用“后进生”较好一些。我们应当认识到，在小学阶段（6—11岁或7—12岁），初中阶段（11—14岁或12—15岁），就确定一个学生是可以培养或不可以培养，是“差生”或“优秀生”为时过早。中国人对人的认识，总结一句很有名的话，叫“盖棺论定”，要到死了以后才能确定这个人到底怎么样。怎么能在十一二岁，十四五岁就把人看死了呢？应当说实际上并不存在所谓“差生”，存在的是单一、刻板、一刀切的教学内容和方法，是教育的非因材施教化，非个性化。在教育培养的目的、内容和方
法上要把多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受。
总之，在基础教育阶段，全社会都应淡化选拔意识，增强普及意识，重视面向全体学生，因材施教，全面提高教育质
量。提高全体国民的素质，面向全体学生的办法：一刀切是不行的，必须因材施教。
（二）以促进全面发展为宗旨。
在基础教育阶段，要落实的另外一个教育思想，是要促进学生在德、智、体等方面全面发展。目前，德、智、体等方
面全面发展在理论上并没有遇到什么大的障碍，问题是在教育实践过程中不到位、不落实。人们对德、体、美、劳等方面教育的社会作用还缺乏认识，对重智育、轻德育、体育、美育、劳动教育的问题的严重后果还缺乏认识。“知识就是力量”，这当然是一种真理性的认识，但认识如果停止在这一点上是不全面的。应当承认，道德也是力量。人格、理想、感情都可以产生力量。历史上的诸葛亮、包公、文天祥，现代史上的方志敏、周总理，他们的人格力量，至今仍在激励着我们爱国爱民，清正廉洁，忠于职守。当董存瑞手举炸药包，喊着“为了新中国，前进”的时候，当江姐在牢房中绣着五星红旗的时候，我们看到了理想的力
量。当我们诵读屈原的《离骚》或李密的《陈情表》的时候，我们感受到了感情力量激起的不尽波澜。
知识是培养品德的重要基础，但“知识即美德”的论断却是有片面性的。知识是培养美德的基础，但不能说知识即美德。有知识并不等于就有美德，假药、假饮料、假种子、假化肥以及种种用高科技手段坑害消费者的案例就足以证明。教育要着眼于每个学生德、智、体诸方面的全面发展，把“发展”的内涵定位于知识既是重要的，又是远远不够的，“发展”还应当包括身体的、
心理的、伦理的、文化的许多方面。
基础教育是整个教育的基础，它当然要为基础教育后的各级各类教育打好知识基础，但重要的远不止于这一点。基础
教育还要为学生打好今后进入社会做人、办事、健体的基础，还要帮助他们接受人类在历史发展过程中形成的科学的世界观和
科学的人生观以及有价值的文化遗产，还要帮助他们树立正确的理想并使他们具有积极参与社会生活的态度和能力。
（三）以育人为根本
学校教育尤其是现代学校教育，“两耳不闻窗外事，一心只教案中书”是不行的，要既教书又育人，而且要以育人为本。
随着电视机、计算机、录像机进入家庭，“秀才不出门，能知天下事”已变成现实。信息传播的现代化，大大加快了社会发展的进程，但同时也带来了许多严重的社会问题。比如前一时期，由于激光视盘营业性放映以及西方影视片泛滥成灾而带来的暴力和色情，就成了社会上两大公害。西方国家把生活中的暴力和色情搬上了屏幕，而在我们这里则是把暴力和色情从屏幕上搬到生活中。凶杀、强奸、绑架人质、抢银行，许多犯罪分子供认，是从影视片中学到了这些东西。一些影片、录像带、光碟是直接的教唆犯。中小学生是不良影视、不良文化的直接受害者，在这种不良文化的影响下，以大欺小，以强凌弱，搜身、骚扰、殴打、抢劫等校内暴力行为在一些地方出开始蔓延。这是值得忧虑的。如果经济的发展，生活的提高与社会道德水平的下降同步
进行，后果将不堪设想。
在当前情况下，必须把育人看作是头等重要的事情。因为一个人学业上的缺陷并不一定会影响他的一生；而道德、人
格上的缺陷却可能贻害他一辈子。现在许多家长都极端重视对子女的早期智力开发，执著而又盲目地追求孩子的早慧。于是一些商人也就投其所好，炮制了“××方案”、“×××工程”、“××指南”，说是你希望你的孩子成为神童吗？那就请买一套吧。许多家长经历了按某种模式塑造孩子的艰苦历程。在父母过高期望值的棍棒之下，出了夏斐、刘玲等多起恶性事件，还有不少孩子为抗拒父母的压力而出走，甚至自残、轻生，其中有许多深刻的教训。年轻的父母们应当懂得通过机械的强化训练，让孩子识几千个汉字，记若干个外语单词，背上百首诗词，并不一定是值得炫耀或者骄傲的事情。某些知识，某种技能，可以速成，但良好行为规范的养成，人生经验的积累，科学人生观、世界观、正确价值观的确立是难于速成的。彭光明同志写过一篇《孩子不是文明的奴隶》的文章，看后很有启发。他讲看到一位朋友为七岁女儿举办的古筝演奏会，七岁孩子手指一撩一拨，音韵顿如行云流水，幽雅而清纯，令人十分惊喜。但后来，当人们对孩子的成绩和聪明的惊喜中冷静下来后，就发现这类孩子好像少了点什么！少了点什么呢？少了点孩子气，少了点孩子的天真。这类孩子早熟的根基是脆弱的，是缺乏生活源泉的。彭光明说：“他们的聪明远离了小溪中的鱼虾，远离了草丛中的蝈蝈、蚂蚁，他们不知道自然是美丽的，他们不知道生活中暴雨与阳光同行，他们的举止成了都市文明的简单的再版。”父母们不惜重金买钢琴，请家教为孩子构筑文明社会的一切。孩子们则被迫以时间和童真为代们堆砌某种动作的熟练。这种做法的利弊得失是应当引人深思的。孩子固然是家庭的孩子，社会的孩子，但首先应该是自然的孩子，大地的孩子。我们需要塑造孩子，但不能以牺牲孩子的天真，不能以一代人的刻板为代价。因为被这种呆板所钝化的，恰恰是人类活跃的思维，被磨损的恰恰是灵感和悟性。“应该让孩子去玩泥蛋，去趟小溪，去趴在地上饮食不思地看蚂蚁搬家，去跌跌撞撞，甚至擦破一块小皮。孩子应该是这样的，因为孩子的行为可以被引导，但天真是不可以被剥夺的。”
童趣、童真、童心必须予以精心保护，使之不受践踏，不受破坏，因为这是形成健全人格的最为重要的基础。 早期智力开发是重要的，但更重要的是早期行为习惯的养成，早期思想、感情及品德的培养。《家长报》创办10周
年时，我给家长们写了三个字“德者智”，加了一句补充的话，“大体如此。”以此与家长共勉。意思是：大体上讲，还是有道德的人更聪明。家长们和教育工作者们不要只是追求聪明，而忘记了道德。离开了道德的聪明是不足取的。《红楼梦》里已有一句十分明白的话：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”希望孩子聪明没有什么不对，但同时，要有道德。加强德育，要从社会上以及教育工作中存在的实际问题出发加强针对性。中小学加强德育首先从文明礼貌做起。文明礼貌的传统不能在新一代人中丢失，如果一旦丢失了，小而言之，会带来社会秩序的混乱，大而言之会给国家、民族带来灾难，带来耻辱。礼仪是调节人们行为的一种规范，调节人际关系的一种规范，有礼仪规范，才能使社会生活井然有序。礼貌的本质是尊重人，要做到尊重人并不容易。例如：“你好”、“谢谢”、“对不起”、“请原谅”等这样一些礼貌用语，有些人不是能很习惯地讲出来，特别是做了对不起人的事，“对不起”、“请原谅”很难出口，常常因此导致恶语相加，甚至挥拳相向。一些礼貌用语，可以帮助人与人之间建立起一种友好、合作、互助、和谐的关系。应该看到现在的年轻人一个很大不足是不会尊重别人。尊重人，应从尊敬父母，尊敬师长，友爱同学做起，这些已写进了中小学生的行为规范，要狠抓落实。文明习惯的养成要从身边的事做起。师长、家长要对孩子加强引导。最近《广而告之》有一个镜头，母亲拿几个香蕉给孩子吃，母亲说她也吃一个，孩子说不行，他全要。然后有一句广告词：“年轻的父母，不要用你们无私的爱娇惯一颗自私的心。”讲得很好。孩子吃东西的时候，应和长辈一起分着吃，要养成习惯。
这不是不爱孩子，这是从更长远、更本质的方面爱孩子。
加强德育，当前要着重抓爱国意识、公民意识、民主和法制意识的培养。爱国主义教育，这几年很有成效，尤其是中
小学升国旗，唱国歌，向国旗敬礼，在国旗下讲话，看百部爱国主义电影，唱百首爱国歌曲，读百本爱国读物，建百个爱国主义教育基地，教育活动既有广度又有深度，要持之以恒，继续搞好。公民意识要大力加强，强调公民意识，是社会的呼唤，能遵纪守法，能履行公民权利和义务，能忠于职守，能有社会公德，这不是降低德育要求，而是使中小学德育能够落到实处。民主和法制意识是当代国民最需要的，也是最基本的素质。说老实话，我们的民主意识是不强的。民主习惯、民主作风是很薄弱的。尤其到基层，家长作风、一言堂、专断和粗暴的作风，还是很严重的。我们的许多干部、群众，不懂得、更不会用民主的方法来处理家庭、单位、部门、社会内部的关系，来解决各种利害冲突和矛盾，因此而造成许多严重后果，甚至影响到社会的安定团结，所以要从小学会讲民主，从小培养民主作风。当然，在培养民主精神、民主作风的同时，要强调增强法制意识。首先要学法、知法，不然，犯了法还不知道怎样犯的。然而更重要的是要守法，有了法律知识而没有法制意识，不能自觉地把自己的行为约束在法律的范围之内，结果是有法不依，甚至执法犯法，这是当前存在的相当普遍的问题。解决这个问题，一是要
从小养成依法自律的自觉性，二是对有法不依者要严加惩处。
加强美育。对人的培养，既需要晓之以理，又需要动之以情。美育的一个重要特点是他的情感的因素。因为任何审美
能力的形成和发展都必须通过审美主体的感情体验。以情感人，理在其中。颀赏美、感受美，可以缓解忧虑、压抑、痛苦、失望等消极情绪，可以激发热爱生活、愉悦和谐、乐观向上等积极的情绪。席勒说：“道德的阶段，只有通过审美的阶段才能实现。”情感是行为的动力，人们对美的追求往往成为进步的动力。所以可以说美育是造就完善人格的必经之路。记得有一首诗写中华文化。什么是中国：是长城、泰山、长江、黄河；是秦时明月汉时关；是秦皇、汉武；是楚辞、汉赋、唐诗、宋词、明清小说；是春节的鞭炮，端午的棕子，中秋的月饼。中国风俗最浓的是在国外的唐人街。面对出国潮，那些空洞的说教，往往显得苍白无力，而祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、艺术之美、传统之美，却以它的潜移默化的力量使海外游子寻根问祖，思乡爱国。我们现在正在进行扫黄、严打，这些治标之举，确实取得了很大成绩，然而为了我们社会的长治久安，就得在治本上下功夫。要通过教育使每个学生识真伪、分善恶、辨美丑；懂得什么是高尚与卑劣，什么是光荣与耻辱。现在不识真伪、不分善恶、不辨美丑的现象到处都有。河南郑州有一家照像馆，让孩子着日军服装、佩东洋刀照像做广告；四川恶霸刘文彩收租院被请上了各式广告。这些并非个别事例，所以加强这方面的教育刻不容缓。一个追求真、善、美的人，一个尊重别人也尊重自己
的人不可能去损公肥私，损人利己，不可能去偷盗、抢劫，不可能去杀人越货，谋财害命。
劳动教育亟待加强。时代发展了，但“劳动创造了世界，劳动创造了人类本身”仍是伟大的真理。有人说：孩子不爱劳
动责任在家长。不无道理。宠孩子，往往有意无意地在销蚀孩子的劳动观念。一些家长力图创造一个美好的世界去迎接孩子，以使孩子少经历一些劳动的艰辛，其精神是感人的，但这绝不是上策，因为劳动的艰辛恰恰是孩子们成长过程中重要的营养素。现在犯罪现象很多，物质享受的欲望和不劳而获的诱惑，是犯罪现象剧增的一个重要因素。劳动教育是非常重要的。所以培养孩子爱劳动，珍惜劳动成果，尊重劳动人民的思想感情，以劳动为荣，以不劳动为耻，是刻不容缓的大事。热爱劳动并具有劳
动技能是国民的重要素质。
心理素质的培养要普遍加强。心理健康是青少年走向现代化、走向世界、走向未来，建功立业的重要条件；而健康心
理的形成需要精心周到的培养和教育。父母和教师仅仅关心孩子身体健康和学业进步是远远不够的，还必须把关心孩子的心理健康，把培养健康的心理素质作为十分重要的任务。在成长过程中一帆风顺的孩子承受挫折的能力比较弱。因此，应重视培养他们的承受的能力。教师和家长要善于抓住生活中各种教育机会，有意识地加强这方面的教育。而这种机会在成长过程中是常有的。例如：1996年国际中学生男排在斯洛伐克比赛，由于裁判员不公正，两次故意误判，使我国中学生代表队以两分之差未能拿到冠军。大家很气愤，有的要闹，有的要跟裁判抗争，等等。领队、团长、教练利用这样一个机会，对学生进行正确的引导：裁判固然可恶，但如果我们能打得再好一些，他们想捣乱也无法得逞，这是一种引导；这个世界上，不公正的现象是常有的，关键是要自己发愤图强，要比对方更强大，这是一种引导；你们以后当了裁判，一定要坚持做以公正，这是一种引导。这几种诱导都产生了很好的效果。有人主张要设计一套挫折教育、磨难教育的方法，让孩子们经受。这不符合教育规律，不能跟《西游记》一样，由如来佛设计九九八十一难，去考验孙行者们。我们应利用生活中、学习中、工作中常出现的一些教育机会，进行教育。朱正有一段话讲得好：“逆境诚然可以锻炼人，有的人经受了逆境的考验确定更加成熟、更加坚强了；但是逆境也可
以斫丧人，更多的人因经不起这斫丧而消沉、沮丧，甚至死亡了。”所以不应随便地把人置于逆境或困境之中。
（四）以因材施教为方法。
人与人之间差异性是普遍的，绝对的，每个人都有与他人不同的个性特点。所以，要面向全体学生，唯一的办法是因
材施教，不因材施教就不能真正面向全体学生。这就要求在教学组织中把分班教学、分组教学与个别教学结合起来；要求在教
育过程中，贯彻个别对待的原则，讲求一把钥匙开一把锁。
实施因材施教的方法，目的是为了调动每一个学生的学习积极性、主动性，让每一个学生主动地、生动活泼地发展。
目前，愉快教育、成功教育、情境教育等教改实验，以各自的方式对素质教育的实施进行了有益的探索，这几种实验，都注意
了面向全体的原则、因材施教的原则以及让学生主动地、生动活泼地发展的原则。
愉快教育针对“应试教育”把学生束缚死了，教死了，教刻板了，使学生失去了学习的主动性等弊端，着眼于调动学生
的积极情绪，启发学生对学习的兴趣，把学习变为愉快的过程，从而使学生愿学、爱学、乐学。愉快教育并不排斥刻苦精神，应当指出刻苦学习的精神更多地存在于愉快的学习过程中。在处于一种精神压抑状态下的苦学、厌学以至逃学、弃学的过程中，
能产生什么刻苦精神呢？
成功教育是一种很合理、很有益的教育探索，因为教育教学过程的本质就是帮助学生成功。”不求个个升学，但愿人人
成功”是很合理的，也是很符合学习者的意愿的。每个人都可以成功，都应该争取成功，教育的责任就是要培养学生自身的成功的能力，给学生以成功的信心和希望，给学生创造成功的机会，帮助学生从自己的实际出发去获取各自的成功。“应试教育”对于升大学来讲，90％以上是高考失败者。我们有句古语：失败是成功之母。但是否应看到失败也可能是失败之母呢？从未获得过成功的孩子，没有成功的体验、机遇，往往自卑、消极，自暴自弃。其实还应当更多地看到成功也可以是成功之母。一谈成功的机会可以十倍地增强儿童少年的信心，为他们新的成功准备良好的心理条件。成功教育除了要重视智力方面的因素外，尤其
应重视情感、意志、道德、品质方面的因素。
情境教育是对素质教育的又一种重要探索。教育应当是有情的，离开了感情的教育只能走入单纯传授知识的刻板、枯
燥的死胡同。以情感人，以情化人。感情的交流是育人的基础。面对人与人之间关系日趋冷漠的现象，面对一些青少年冷酷无情，行为残忍的现象，对情境教育的探讨应当是十分有意义的。李吉林老师强调：教育要由境入情，情境交融，以情感人。由创设情境，引导学生受到真善美的熏陶，以“美”去激发“爱”，从而实现丰富学生的精神世界，促进学生主动地、和谐地、生动活
泼地发展的目的。
文登市七里中学教育改革有特色--培养学生良好的心理素质
应当说，山东文登市七里中学几乎创造了奇迹。7年前，当许多学校不惜严重加大学生负担以追求高分数的时候，他
们果断地取消了一切加班加点的学习活动，而教学成绩却由全市后进跃入先进行列；每个学生都能有所进步，例如一个在小学连县级数学竞赛都未能进入决赛的学生，进七里中学仅9个月，就在全国“华罗庚金杯”数学邀请赛中夺金折桂；学校连续7年未
发生一起刑事或治安案件，毕业生无一违法犯罪。
每一所高质量的学校都有自己的特色。文登七里中学的办学特色是加强非智力因素教育，培养学生良好非智力心理品
质。
文登七里中学也曾有过靠“时间加汗水”追求升学率的沉重教训。八十年代初期，升学率上去了，非正常的两极分化却
加重了，3年学生流失比例达20％，很多学生道德观、价值观发生倾斜，对他人和集体缺乏责任感等等。面对这种形势，文登七里中学的领导和教师痛下决心，摆脱片面追求升学率的桎梏，从培养学生良好非智力心理品质入手，全面提高学生素质。他
们的非智力因素教育，至今经历了三个阶段。
起始阶段，1985年秋到1986年，搞现代教学，废止所有加班加点的教学活动，严格按照教学大纲开设课程，将课外活动、星期天、节假日还给学生。同时，学校抓了四个方面的教育。一是理想教育。抓理想教育出发点，就是引发学生为祖国学习、为成才学习的需要，激发学习的动机，树立正确的人生观。针对初中学生富于幻想的心理特点，或者搞全校性的参观历史遗迹、知识竞赛等活动，或者进行个别的理想教育与学赖宁、学陈景润、学当地的英雄模范人物和身边的先进同学相结合。对初一学生，侧重培养他们“当一个好的中学生”的理想和动机。对初二学生，着重激起他们“战胜自我，不断奋进”的志向和动机。对初三学生，重在激发成就动机。二是道德品质和行为习惯教育，将其纳入非智力因素教育范畴。他们通过各种有益的活动促使学生形成稳定的习惯。上课前先预习、作业前先复习；不乱扔纸屑杂物，走读生出入校门的百余米路程，都自觉推着自行车排队靠右边走，住宿生被褥叠得整齐，领饭自觉排队等良好习惯，都是这样养成的。三是情感教育，学校要求每个教职工要真心爱学生，不得歧视任何学生，师生要达到情感上融会，认识上共识，心理上亲和，培养学生积极健康的情感。四是进行“团结、
勤奋、竞争、进取”八字校风和“想学、勤学、会学、乐学”八字学风的教育。
深化阶段，1987年至1988年，将非智力因素全面引入了教育教学领域。针对不同学生的具体问题进行个别的心理教
育，即“心教”，突出将心比心，以心换心，重视心理、思想、道德品质教育。对有自卑感的学生，帮助打掉自卑、树立自信；对一遇困难就体懒神疏的，帮助他们自强；对那些管不住自己的学生，要培养其自制力。提高阶段，重点转化差生和塑造优生的
良好心理素质。获得全国“华罗庚金杯”少年数学邀请赛金牌的谭金业同学，就是非智力因素教育使他升华的。
校园文化的德育功能新论
校园文化的研究已由浅入深，内容不断更新，领域逐渐扩大，呈现出良好的发展态势。其根本原因在于校园文化的育
人功能逐渐被认可和重视。在“重视青少年思想道德建设”的今天，进一步探析校园文化的德育功能，以科学地构建校园文化，对
深化德育改革、促进青少年健康的心理发展和良好的品德形成，具有重要意义。
校园文化与德育是两个相对独立而又完整的体系，具有各自独特的内涵、形式和不同的发展规律。第一，德育具有鲜
明的阶级性和很强的思想性，它是教育者按一定的社会要求，有目的有计划地对学生施加教育影响，以培养教育所期望的思想品德的实践过程，②其目标与发展过程是可控的，受制于人的主观意志。而作为校园文化之精髓的精神环境和文化氛围，往往是通过无意识的、内隐的、非特定的心理反应机制而形成和发展的，更多地是不以人的意志为转移的。第二，德育的目标、原则、内容等具有较强的规定性，它通过有计划、有目的、较规范和系统的教育过程达到学生的知、情、意、行诸方面有意识的正向发展，教育过程具有可控性，影响结果是教育者期望的品德，而校园文化的育人作用是通过校园的物质环境和精神氛围，使身在其中的学生有意无意地在思想观点、心理素质、行为方式、价值取向等方面与既定文化发生认同，从而实现精神和心灵的塑造，整个过程是在潜移默化中完成的。影响结果可能与学校德育要求一致，也可能不大一致。第三，德育工作往往有教育者与被教育者、主动与被动、主导与主体之分。而作为校园文化主体的校园人同时又是影响客体，主动者与被动者是统一的，
校园人在创造了校园文化的同时又享用了校园文化，在其中受到熏陶和影响。而且这种影响是深远而又持久的。 校园文化与学校德育相互联系、相互制约、渗透，二者在对学生品德及个性的培养上具有重要的不可替代的作用。任
何思想品德及个性都是一定社会生活条件的产物，任何一种教育活动都只能在一定社会生活条件的背景下和氛围中进行。校园文化为学校德育提供了良好的教育背景和条件，同时校园文化中丰富多彩的德育内容和形式充实并发展了学校德育工作。一位美国教育家在论述青少年品德形成塑造时谈到三条途径：一条是靠正规教育，一条是靠非正式教育，一条是靠隐性教育。这里的隐性教育，是指校园物质环境、人际环境、心理环境的优化；校园文化传统的发扬光大，校园生活的丰富多彩；校园民主管理的科学化；校风学风建设；学生的心理品质的塑造和培养。学生在校园文化这种隐形教育因素中，自觉不自觉地受到了约束、熏陶、影响和激励，并通过选择教育、自我教育等过程，逐步升华和完善自己，在潜移默化之中使社会准则和道德规范内化为个人品德。所以，优秀的校园文化本身就是一种潜在的德育因素，它以深刻而持久的潜在力量，影响着学生的思想、情感及内心世界，使其形成牢固的道德观念、崇高的思想品质和积极向上的人格精神。反过来，作为校园文化中起着导向、统帅、灵魂作用的学校德育又影响、改造创新校园文化。校园文化的育人功能与学校德育协调一致，就会使校园文化和德育工作沿着正确健康的方向发展，就会大大增强和提高育人的效能和效率。校园文化是一种必要的德育因素，其德育功能是学校德育教育的重
要补充。
校园文化的德育功能，在于它把社会的价值观、道德原则隐含在自己的文化结构和氛围中，通过灌输、启迪、熏陶而潜移默化地形成学生的思想、行为、道德品质。校园文化的结构和氛围具体为：物质文化、制度文化和精神文化。 校园物质文化是按照教育目的及具体化的教育目标而建设的学校物理环境，它的构造和设计体现了人的价值目标和审
美意向，同时这种环境创造出一种境界和氛围，对身在其中的学生起“环境育人”的作用。我国古代的书院即重视以自然环境陶冶学生的情操，塑造学生的心灵。宋代五大书院多设在依山傍水的优美环境中，“借山水以悦人性，假湖水以净心情”。③校园文化是一种“人化”的文化，对学生的精神状态、心境及其成长发育有一定的影响。实验证明，单调、阴沉、刻板的物质环境往往使人的思维难以展开，并产生一种忧郁的心理，而丰富多彩、空气清新的环境则能提供大量的视觉提示，使人精神舒畅，思维清晰和敏捷。布局科学、合理的具有特色的楼群、校门、屏风、花墙、台阶、雕塑等能使学生产生愉悦感，形成高尚的审美情趣，进而产生自豪感、高尚的情操和对理想的追求，使学生更加热爱自己的学校，热爱学习和生活。正如蔡元培所言：“美可以陶冶吾人之感情，使有高尚、纯洁之感情。”作为一定的文化载体的方式文化，包括板报、新闻广播、录像、图书、期刊、报纸等。由于学校不再是“象牙塔”，社会各种知识传播媒体必然对学校方式文化产生冲击，图书、期刊、报纸、录像等通过各种渠道大量涌入学校并影响学生的人格、思想品德的形成与发展。那些内容健康的、科学的会对学生思想品德形成产生积极作用，那些不
健康、不科学的东西对选择力和批判力还不强的学生的人格养成会产生一定的消极作用。
校园制度文化包括校纪、校规和相应保障措施以及以学生社团为主的组织行为文化等，它既是自觉纪律与法制教育的
结果，也是学生进行自我教育和相互教育的手段。学生在参与各种规章制度的制订、讨论与落实中锻炼了能力，增长了才干，同时也培养了良好的生活习惯及遵纪守法的自觉性。大学生社团活动使学生在一种精神愉悦和满足中得到思想引导和启迪，从而实现对大学生精神、心灵的塑造。社团活动吸引学生全心身投入，并不为报酬，培养了学生的社会服务意识和精神，达到无私奉献的精神境界。学生在社团活动中感受到群体的温暖，形成一种积极良好的人际关系，从而不断调整个人需要和行为，逐步形成群体意识和合作精神。丰富多彩、深入广泛的社团活动能够形成一种思想品德教育的良好氛围，对身在其中的学生起到
感染和陶冶作用，发展学生健康向上的情趣，加深自我体验，并转化为道德信念，树立正确的人生观、世界观。