? 外交政策
– 参加北约、欧盟，领土问题（以色列）
? 物质主义-后物质主义
– 绿党
-选举制度的类型
? 多数选举制（单名选区相对多数或过半数制，single-member district plurality or
majority system）
– 相对多数制（first past the post） – 过半数制 – 选择性投票
? 比例代表制（proportional representation） ? 相对多数-比例代表双轨制
比例代表制-选举制度与政党制度的关系
? 迪韦尔热定律（Duverger’s Law）
– 多数选举制导致两党制 – 比例代表制导致多党制
联邦制-单一制 多数模式 共识模式 中央与地方的关系 单一制，中央集权 联邦制，地方分权 立法权 一院制 两院制 修宪制度 简单多数即可修改的柔性宪法 特别多数才能修改的刚性宪法 司法 法律是否合宪由立法机关自己判定 司法审查 中央银行制度 依附于行政权的中央银行 独立的中央银行 多数主义 混合主义 共识主义 瑞士 法国 英国 比利时 美国 欧盟 3、民主制的多数模式（威斯敏斯特模式）——英国的例子 英国的政治制度（行政权-政党制） 行政权 行政权与立法权的关系 政党制度 选举制度 利益集团 一党内阁：下议院多数党组阁，反对党被排除在外，极少联合内阁 内阁主导：执政党依靠严格的党内纪律确保议会内的多数支持，并确保内阁提案在议会通过 两党制：工党、保守党轮流执政；代表了社会经济政策上的分野 相对多数、单一代表选区（北爱、苏格兰和威尔士的地方议会、欧洲议会除外） 自由竞争、多元主义、劳资对立 多数原则 多数原则 多数原则 多数原则 多数原则 英国的政治制度（单一制-联邦制）
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中央与地方的关系 单一制中央集权（北爱、苏格兰、威尔士除外） 立法权 修宪制度 司法 中央银行制度 立法权主要归普选产生的下院，由世袭贵族和终身贵族组成的上院只有延迟立法的权力 宪法易修改：无成文宪法（大宪章、权利法案、改革法案、人权法案、议会法等） 议会主权，无最高法院和司法审查；受到欧盟的限制 多数原则 多数原则 多数原则 多数原则 行政权控制的中央银行（1997年央行被授予独立的利率决定权） 多数原则 4、民主制的共识模式——以瑞士为例 （1）瑞士概况 ? 人口：740万
? 人均GDP:31，400美元
? 宗教：天主教41.8%，新教35.3%
? 语言：德语63.7%，法语20.4%，意大利语6.5%，罗曼语0.5%，其他9% 瑞士的政治制度（行政权-政党制） 行政权 行政权与立法权的关系 政党制度 选举制度 利益集团 联邦委员会（7人）：四党联合执政（2:2:2:1），德语（4-5）、法语（1-2）、意大利语（1） 立法机关不能对行政机关投不信任票，行政机关的提案遭否决时无须辞职 多党制： 瑞士人民党、社会民主党、自由民主党、基督教民主人民党 比例代表制 合作主义：三方协议，利益集团数量少、规模大，强大的顶端协会 共识原则 共识原则 共识原则 共识原则 共识原则 瑞士的政治制度（单一制-联邦制） 中央与地方的关系 立法权 修宪制度 司法 中央银行制度 联邦制：20个全州6个半州，各州自治（独立的教育、税收、警察） 共识原则 两院制：代表人民的国民院和代表各州政府的联邦院 共识原则 （2x20+1x6=46名），同等权力 刚性宪法：在公民投票中获得多数＋在半数以上的州获得多数 共识原则 联邦法院无司法审查权 独立的中央银行 多数原则 共识原则 多数民主与共识民主的比较 多数主义 共识主义 7
社会结构 决策模式 问 题
同质社会，执政党和反对党差别不大 议会辩论激烈，决策透明度高 选举独裁，永久多数，缺乏制衡 异质社会，政党间差别很大 讨价还价，协商妥协 效率低，执政党过多，责任性弱 第三讲 现代政治制度的起源——马克思、涂尔干、韦伯
现代社会理论
1) 马克思：资本论 2) 涂尔干：社会分工论
3) 韦伯：新教伦理与资本主义精神
1、 马克思
（1）早期马克思的国家观 1) 对黑格尔国家哲学的批判 2) 黑格尔
a) 市民社会包含了所有经济和家庭关系，外在于国家的政治和法律机构 b) 普遍主义的国家与个人主义的市民社会相分离，前者高于后者 c) 政治代表权是市民社会与国家之间的媒介 3) 马克思
a) 普遍参与的政治生活只是一种理想，现实政治无非是特定利益的体现 b) 政治领域只是市民社会的衍生物
c) 普选使每一个社会成员都成为政治存在，从而使政治不再成为分离的领域 （2）历史唯物主义
1) 法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般
发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系
2) 思辨终止的地方，即在现实生活面前，正是描述人们的实践活动和实际发展过程的真正实
证的科学开始的地方。??对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境，能够取而代之的充其量不过是从对人类历史发展的观察中抽象出来的最一般的结果的综合。??这些抽象与哲学不同，它们绝不提供可以适用于各个历史时代的药方或公式 ——》必须建立一门经验性的社会科学 （3）资本主义的起源
1) 英国：原始积累的典型
a) 15世纪晚期
b) 封建战争耗尽了贵族的资源：被解散的贵族扈从 c) 土地贵族卷入商品经济
d) 羊毛工业的飞速发展：圈地运动
e) 宗教改革：土地由教会转到王室，继而转到乡绅手中 f) 自主的农民转变为雇佣劳动者 2) 海外贸易的巨大扩展
a) 地理大发现，美洲金银矿
b) 新的制造业中心：商业港口和不被城镇行会控制的内陆 c) 现代资本主义以大宗海陆贸易为基础 3) 农村：资本主义的最初动力
a) 有组织的制造业并不是产生于由行会控制的手工业中，而是产生于作为农村副业的纺
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纱和织布行业
b) 到17世纪中叶，农业资本家掌握了大部分土地，使用雇佣劳动者，生产市场上的商品 c) 霸占公共土地的过程是漫长的，直到18世纪下半叶才完成，独立自耕农随之消失 d) 土地与资本结合，为城市工业提供了无产阶级 （4）阶级
1) 不能等同于收入来源，也不能等同于社会分工中所处的功能性地位
a) 不只是收入分配不平等的产物，而是生产关系的体现 2) 阶级必须涉及斗争的关系
a) 资本家只有在被迫与另一个阶级斗争的情况下，才形成一个阶级，否则，他们就只是
在市场中为了追逐利润而彼此竞争的个体
3) 资本主义社会的阶级
a) 市场关系成为人类生产活动的决定性因素
b) 阶级关系变得简单化、普遍化：两大直接对立的阶级 4) 现代资本主义社会的特殊之处
a) 工人阶级仅拥有可以作为商品出售的劳动力，资本家则从工人身上榨取剩余价值作为
利润
（5）资本主义的周期性危机
1) 资本主义以前的社会：为需要而生产 2) 资本主义社会：为利润而生产
3) 所生产的商品数量与它们在平均利润率上的可销售性之间出现不平衡 危机 4) 生产过剩：交换价值而非使用价值上的过剩
5) 生产过剩的循环反应：失业率升高，工资下降，利润率回升，新的扩张期
6) 危机并不代表体系的崩溃，而是代表一种调节机制，作用在于保持一种平衡，并使进一步
的增长成为可能
（6）资本主义社会中的贫穷化 1) 产业后备军
a) 主要由工人阶级组成 b) 由于机械化而变得多余 c) 扮演工资镇静剂的角色 2) 贫穷化
a) 工人阶级与资产阶级之间的收入差距越来越大 b) 后备军中的大部分人被迫生活在极端贫困的状态中 （7）马克思对社会分工的看法
1) 通过分工，资产阶级社会取代了此前社会类型中的不同文化群体
2) 资产阶级社会在人类历史上第一次将整个人类带入到一个单一社会秩序的范围之内 3) 通过市场化的行为，所有的个人依赖关系（如各种封建性约束）转变为交换价值 （8）未来社会
废除分工，工人成为全面发展的个人
当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或者牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。而在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。
2、涂尔干：社会分工论
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? 用实证科学的方法来论述道德生活的事实
? 伦理学的方法：关于人性基本特点的先验假设——逻辑演绎 ? 主要论点
? 虽然传统道德信仰的重要性在减弱，但现代复杂社会并不会因此走向瓦解 ? 社会分工形成有机的稳定性 （1）社会分工的法则
在同一个城镇里，各种不同的职业可以同时存在，互不侵害，因为它们追求的目标是不同的。士兵追求的是赫赫战功，牧师追求的是道德权威，政治家追求的是权力，资本家追求的是财富，科学家追求的是学术声誉。
（2）机械团结与有机团结mechanical solidarity &organic solidarity 1) 传统社会：机械团结
? 社会由内部组织彼此相似的政治-家族团体构成 ? 整个部落构成一个文化统一体：共同的信仰和情感 ? 集体意识覆盖个人意识：个人之间的同一性 2) 现代社会：有机团结
? 团结不是单纯来自对共同信仰和情感的接受，而是基于劳动分工的功能性相互依赖 ? 以个人之间在信仰和行动上的差异性而非同一性为前提 ? 社会分工的扩大——个人主义的意识
（3）社会分工与个人主义
1) 个体崇拜（cult of individual）
a) 社会分工——职业功能的专门化——特殊的才干、能力、态度——个体的人格应当依
据其特质来发展——无需统一标准的教育
2) 与集体意识形成对比
a) 也有共同的信仰和情感，但集中在个人的价值和尊严上，而不是集体性上 b) 不能成为社会团结的唯一基础，不能取代集体意识的功能 3) 阶级冲突的原因
a) 不是社会分工本身，而是社会分工的发展暂时超出了相适应的道德规范的发展——失
范
（4）涂尔干对社会主义的态度 1) 社会主义的方案
a) 经济的集中控制，财富的再分配 b) 国家的基本任务是对经济的管理 2) 涂尔干
a) 当代社会的危机主要不是经济上的，而是道德上的
b) 经济关系日益增强的支配地位，正是当代社会道德失范的主要根源
c) 国家必须同时在经济和道德上起作用，并寻求道德的而非经济的措施减轻现代世界的
不适症
（5）对国家作用的不同看法 1) 功利主义
a) 充分发挥市场的作用，政府的职责仅限于契约的强制执行 2) 社会主义
a) 通过生产的集中控制把指挥市场的权力转交给政府 3) 涂尔干
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