主日崇拜，他很早就来，坐在楼上的角落里，欣赏相当有水平的诗班献诗和聆听牧师们的讲道。这是1949年的初春。
7． “反内战，反饥饿”——民运活动
付华蒙恩得救以后，他的心灵和生活，充满了新的生机和振奋，几个月前的那种忧郁，苦闷，困惑，挣扎，荡然无存。然而他毕竟是个青少年孩子，活泼向上，追求真理，对社会上新事物的敏感，这些都是青年人的特点，付华也不例外。
内战烽火连天，当时的执政者，贪赃舞弊，物价飞涨，官场腐败，巧取豪夺，中饱私囊，而老百姓因连年战乱，八年抗战，三年内战，再也经不起折腾了。过个安宁日子的奢望几乎幻灭，社会上怨声载道。最敏感的青年学仔，怀着满腔忧国忧民的热情，上街游行呐喊：“反饥饿！”反内战！”
付华的同桌同学李某，年纪比付华大好几岁，他动员付华等五六个同学组成一个“读书小组”，李某借给付华几本书看，封皮都是用美国画报包好的，里面却都是政治内容，《新民主主义论》，《矛盾论》，《实践论》，《论联合政府》，《大众哲学》等，都是当时被认为是共产党左派的书。此外他们还办了一个《奔流半月刊》，发表他们读书小组的见解。付华担负刻钢板，油印，也曾撰写反贪污腐败的文章。这个《奔流半月刊》发送到本市各大中学去，也在街头，影院等处散发。付华俨然成了一个左倾的民运分子。
8． 解放了
滨市的政局越来越摇摇欲坠。东北，华北……解放区迅速扩大，终于滨市解放了。 学校好几天没有上课，校长不见了，老师们不知所从，同学们趁机打球聊天，自由活动，好不惬意。
没过几天，穿着灰色干部制服的新校领导班子进驻学校了。付华和学校的师生们列队欢迎，在受欢迎的新领导班子里，竟然有那位付华的同桌李同学——读书小组和《奔流半月刊》的发起人。原来他早就是党的地下工作者。付华高兴地上前跟他握手招呼：“怪不得解放前好多天没见你来上学，我还以为你旷课了呢！”他们仍然热情交谈解放前那段友谊和向
往着新社会的美好前程。李同学鼓励付华：“要争取进步啊，你表现很好。”付华回答：“是，当然。”
潮流的冲击，特别是在那时的历史背景下，给青年人带来极大的振奋和理想。付华一心想成为中国的“保尔柯察金”。所以在学校的各项活动中，他都表现得十分积极，无论是学习，文体活动，以及政治学习上的发言，很受组织上的重视。在这种气氛中，他几乎把信仰都忘却了，读经祷告被其他活动取代了。
9．新民主主义青年团的入团补充材料
班里的团支书汤某（新民主主义青年团）非常热情地找他谈话，并递给他一份入团申请书，付华也高兴地接受了。
付华的入团问题在团支部的会上一致通过，连后补期都没有，因为大家都知道，他在解放前就是一个“左派青年”，表现突出。但是他的入团申请书转到校团委批时，有一位同学提出付华是个基督徒，并且公开在校园里撒发过基督教单张。最后团委要求那位汤支书转告付华写个对宗教问题的认识，作为补充材料就可以了。
付华接到这个要求后，很爽快就答复汤支书：“没问题，我今晚写，明儿早就交给你。” 在付华的心里根本没有挣扎，没有所谓的“思想斗争”。当天晚上提笔就写下这封补充材料“我认为宗教信仰和政治上的进步，根本没有冲突，如果要求我放弃宗教信仰才能入团，那我宁愿永远做一个团外的积极分子。最后我表示，我永远不会放弃信仰！永远是一个基督徒！”
他虽自己知道，那些日子在神面前已经是很冷淡了，也常为此内疚。但是他不知道神是永不失信的，已经在这个幼小的心灵里面所给与的恩典和保守；他这样写，只以为是自己坦诚的表达而已。
团委最后的决定是暂不批，作为保留对象，加强教育。
付华并没有因不批而受到打击，因为本来就不是他主动要求的，只是他的好朋友团支书汤某再三动员的。现在付华真的如他所说“做一个团外的积极分子”，在各方面表现没有
消极受影响。因他天真地以为社会真的公义了，人与人之间真的光明了，所以他心中充满了对美好的憧憬。
10 。浪子归回
陶匠的手并没有放弃他所拣选的人。
新的校领导在处理几件重大事件上，完全不像付华所想象的那样公正光明，相反地是依靠权势，以谎言欺骗，歪曲事实来压制争议，以惩善扬恶的手段来维护自己身边的红人。这几件明显混淆是非，屈枉正直，以权压人的作风，岂不也是一种“顺我者昌，逆我者亡”的帮派作风吗？这对纯真的付华来说，确实是一个非常非常严重的打击——这世上能有真理么？何处可寻真正的公义和光明？
“我要起来，到我父的家里去！”或是一种思想，或是一种感触，也是一种呼唤，不停地在他心中浮动，使他重新拾起那起初蒙恩得救时的爱。他想起读过的经文：“耶稣说：「我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能倒父那里去。」”
他虽然在学校里仍旧表现很好，但他的内心却恢复了属灵的渴慕。正常的读经祷告等灵修生活，由断断续续的聚会，重新恢复了逢会必到的光景。藉着个人的灵修追求和教会的聚会，神的爱透过祂的话语，再一次温暖他的心，光照他的生活。他觉得自己在属灵的路上是走了一段弯路，对爱他的主冷淡，充满了亏欠。但是，主却以无限的慈爱和怜悯接纳了他的归回。
三． 祭坛火燃烧的人
1950年的末后几天，是付华生命的又一转折点。
北方的夜风，吹动着枯萎凋零的树梢，发出嗖嗖的响声，给人们送来了阵阵寒意。
1 。以赛亚书53章把他带入梦中
一个礼拜六的晚上，付华本来是按惯例去参加每周六的青年聚会的，可是今晚他没去。不知为什么，一种说不出的哀痛，笼罩他的心，好像失落，又似乎在寻索什么，他避开家人，把自己关在小小的睡房里，不知该祷告什么，只是从心底发出微声叹息：“哦。主啊，怜悯我！”他默然哼唱着：
忧伤的灵，痛悔的心，我的神啊，你必不轻看； 破碎的灵，相信的心，主耶稣啊，你必赦免。 这几句诗歌成了他今晚心灵的主旋律。
他随手翻开圣经，（他清楚得救只一年多，很少翻旧约），正是赛53章，从头读到尾，边读边流泪，他的心被吸引到主一生的苦难里，被主大爱感动得泣不成声。
“祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于乾地。祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，好像被人掩面不看一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的过犯，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚被神击打苦待了，哪知祂为我们的过犯受害，为我们的 罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”
付华感到经上的每一句话都刺透他的心，为他受伤，为他受苦，为他受死的主，活画在他的眼前，主的伤，主的血涌出无限的爱……，付华在感伤的泪水中进入睡梦之中。
在噪闹拥挤的人群中，付华和另一位同班同学黎信（也是一位一同追求的基督徒），急匆匆穿梭在人群之中，好像去赴一个大会，走着走着，身旁的弟兄不见了。它来到一个高高的大台阶，顶端是一座高楼，在台阶上排列着长长的一行人，排队进去，付华忽然醒悟到这是来朝见主。但他发现排队的每个人手中都拿着一个礼物包，而自己却赤手空拳。顿时他惊惧悔恨万分，可现在他已列入队伍之中了。
终于挨到他进入那扇庄严的门，他垂着头一进去就听见极其悦耳又熟悉的歌声： 我曾舍命为你，我血为你流出，
洗净你的罪过，使你与神相合。 ‖：我命曾为你舍，你舍何物为我？‖
另一首歌的副歌：‖工尚未成我即去乎，何能如此见恩主？ 未领一人来归耶稣，岂可空手回天府？ ‖“
奇妙的是这两首不同调的歌，却合并成一齐唱，却词曲清清楚楚，互不混淆，每一句歌词都是问句，而且带着深深的爱意和温柔。在歌声中，付华把头埋在胸口，又恐惧又羞愧地走到台前，扑通跪倒在地，匍匐尘埃，不敢抬头，泪如雨水，羞愧难当，无言以对。反复的歌声，伴着他哭泣，直到他从梦中醒来，发现哭湿的枕头，他的心久久不能平静，泪水仍在继续流淌在他的面庞。直到天色发白，黎明的阳光照到餐桌上，他的爸妈看着他红肿的眼睛问：“怎么了？”他没有回答，强忍住泪水，狼吞虎咽，放下筷子，回到房间，又是恸哭了一场。
他是个多梦的人，梦醒即忘，然而此梦醒来记忆清晰，犹如真情实事，那些经文，那些歌声，令他欲罢不能，似乎一个逃避不了的力量在追逐他，呼唤他。这是他铭记一生的一个梦。（其实他是不赞成讲异梦作见证的。）
2． 罗马书12章1-2节把他带到祭坛
1950年的除夕和1951年元旦，滨市基督徒学生团契的一些年轻人举行连续两天的培灵会，藉滨海二路浸信会神学院的一个楼上教室里。付华第一次参加这样的聚会。聚会主办方不提供食宿，个人每天自带三顿饭，晚上各自回家睡觉。第二天清早再带三顿食物来聚会。讲员都是浸信会系统的，有从上海浸信会书局的两个人和本市的浸信会神学院院长﹑教授和牧师。会中除了讲台信息以外，没有其他娱乐休闲节目，上午，下午，直到晚堂全是诗歌﹑祷告和听道。，
这两天的聚会，对付华来说，转捩点在第二天的下午，樊牧师讲的信息——活祭的奉献（罗12：1-2），诗歌： 奉献我身心，为主而活； 所有的一切，只求主喜悦；
甘愿背十架，顺服主旨意；因主爱激励，答应主召呼。