有水发出，在沙漠必有河涌流。……在那里必有一条大道，称为圣路，污秽的人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不致失迷。……。”
顷刻间，会场充满“哈利路亚！”的欢呼声。顾仁恩严厉地向参与明天医病大会侍奉的人员，包括负责招待的青年弟兄姊妹下达命令：“每人今晚必须沐浴更衣，清心祷告预备，明天早上6点到教会接受分派。”
晚上付华和弟兄们怀着敬畏战竟的心，到澡堂洗了澡，换了衣服，回家在甜蜜的祷告中入睡。
5． 医病大会
第二天清早5点多，就集中到教会的一个房间里，听清楚了给每个人分派的任务，然后顾弟兄站在门口的一个椅子上，每一个人出去经过门口时，让他按一下头，说一句话：“求主使用！”
早晨8点钟，医病大会在另一个礼堂开始了（这是全市最大的两个礼拜堂之一），会场门外摆着一张桌子，一位德高望重的老医生带领几位医生，对来求医的病人进行检查（包括查看病历等），确定病情的真实后，才可入内。
会场进门直通讲台中间，闪开宽敞的一条通道，容求医者通行。楼上下都挤满了人，讲台上悬挂着大幅诗歌篇子，有专人领唱诗歌，顾仁恩身旁有两个帮手，其中一个手捧盛着橄榄油的盘子，这两个人一个是中华基督教会的牧师（也是当时滨市基督教联会的主席），另一个是滨市聚会处的主要负责弟兄张某。会场内情绪高昂，但秩序井然，只有唱诗和祷告的声音，有领诗的，有弹琴的，在为病人祷告的间空时，顾仁恩也会领唱诗歌。
青年团契承担了大会的招待服务工作，搀扶病人到台前以及维持秩序等等。另有两位青年承担了一项特殊任务——传达信息，付华是其中之一。因为会场顶多能挤一千多人，但还有很多人不能进去，就在原来浸信会开辟一个第二会场，让不参与医病的人集中到那个礼拜堂，听这两个青年弟兄传主达会场情况，当时根本没有能转播实况的影音技术。他们两个人骑自行车交替奔跑在主会场和第二会场之间。轮流在主会场记录病人的姓名，病情，
蒙医治的情况，等另一个人回来时，他就飞奔到第二会场，上台报告所见所闻。有的瞎眼得看见，瘸腿扔下拐杖行走，哑巴说出话来，还有其他内科疾病不能当场见证效果的等等。
大会的高潮是一个瘫痪病人求医的场面。四个人抬着一个绿色俄国毛毯，上边躺着一个面色苍白的瘫子（进门前的验证，确已瘫痪卧床多年），当这个摊子被抬到台前时，楼上楼下全场都站起来了，后边的人跳到椅子上，全场鸦雀无声，似乎都摒住了气息，只觉得自己的心跳。
只见顾仁恩从讲台上走下来，跪到瘫子的头前，仰面大声祷告说：“创造天地万物的神，求你在这个人身上显出你的权柄和荣耀！”然后他沾了一下盘子里的橄榄油，手按瘫子的头大声说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名叫你起来行走！”这个躺在地上的瘫子，突然间站立起来，蹦蹦跳跳地从台前穿过中央过道走了出去。
全场沸腾起来，连连喊叫“哈利路亚！”“荣耀归于全能真神！·”顾仁恩回到台上，高举双手反复领唱：“主宝血洗净我罪污，荣耀归主名！”
那个年轻的报信员（年仅17岁的高中生付华）立刻跳到自行车上飞奔到第二会场，跳上讲台，用高昂的激情报告了所见所闻，和主会场一样，全都站起来，大声将荣耀归给神。
大会到晚上大约7点半，最后一个病人结束了。只见讲台上堆了一大堆拐杖，有的是单拐，有的是双拐，顾仁恩随手捡起一根踹断的拐杖当指挥棒，用沙哑的声音领：“十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，全靠耶稣宝血！”“荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贝血洗净我罪污，荣耀归主名！”许多人都是泪流满面地唱着，一千多人的喉咙，同一个声音，真令人想到那句“震天动地”“石头也欢呼”的话来。
散会了，人们带着激动感恩的心情谈笑风生三三两两，成群结队地离开教会，各回自家了。
6． 顾仁恩被捕
夜深了。兴奋和疲倦把这些激情狂热的人们带入梦乡。两个最大的礼拜堂内外没有一个身影了。寂静的黑夜在等待着一场风暴降临到这座美丽的滨海城市。另一个功课，火的试炼开始赐下给这座有着蒙恩历史的教会。
凌晨3点钟左右，在观象山一路的一所独立小楼周围，静悄悄的布满了全副武装的警察，他们的任务是突击抓捕一名美蒋特务。家主王某的门被敲响了，万万没有料到，冲进来的是几名荷枪的警察，顾仁恩从睡梦中惊醒，被戴上手铐，推上囚车。[注3]
北方初春的晨风，尚有些寒意。大清早几个青年，怀着昨晚的余兴，往教会走去，刚进教会的路口，被迎面来的俩名“长者”（其中有聚会出的张某）拦住：
“小弟兄，回去吧，出事了，顾弟兄被捕了。”
顾弟兄被捕了，这消息不胫而走，很快就传布开来。从这时在教会中，其实早已蕴育已久的分化﹑争战，开始表面化了，而且风云变幻的大风暴蔓延到全国。
顾仁恩被捕后的第二天，在奇央路4号“基督徒学生总团契”的图书馆里挤满了青年人，二，三十人大部分是当时团契的负责人，大哥大姐们，也有几个小弟弟小妹妹，大家都很激动，经过一番讨论后，做出两项决定：
其一，打发两位姊妹（高中女生）火速去天津，见顾仁恩的妻子杜大夫，叫她托人营救顾，因为听说顾仁恩曾和周恩来总理有过交情；
其二，联名去市公安局保释顾仁恩。于是在一张大白纸上，签了一大堆人名，都是团契的青年弟兄姊妹。上头写着“我们以性命担保顾仁恩弟兄不是美蒋特务，请求政府释放。”付华当然也签了名。
那两位姊妹当晚乘车赶往天津。
这张保释书由几位弟兄拿着，被簇拥着离开团契图书室，准备去公安局。刚出门被一个“长辈”（过去曾作为基督徒学生团契的顾问）拦住说：“你们这样做实际上形成与政府对立，不但于事无补，而且会更加加重顾弟兄的罪过，你们太年轻，赶快收回去。”于是这件
事没有做成，但是后来有的弟兄在狱中受审时得知，政府早已清清楚楚掌握了。去天津向杜大夫报信求助的两位姊妹也是徒劳往返，反而作为一个问题入了她们的“档案”。
作为滨海市中心最热闹的中山路，安装上几个高音喇叭，宣传政府抓捕了一名披着宗教外衣的美蒋特务反革命分子顾仁恩，并且反复播放顾仁恩的招供认罪的录音。自然有人听了不信，认为是逼供。顾仁恩被捕作为重要的新闻刊登在当地报纸以及人民日报等全国各大媒体上，掀起一个运动推向全国宗教界。
顾仁恩事件正巧发生在51年初的全国镇压反革命运动期间，不但在基督教里，由于顾仁恩事件造成教会里草木皆兵的形势，就是在社会上，由于镇压反革命，包括镇压反动道会门等等，几乎所有的人都是人心惶惶。今天不知明天将会发生什么？大地好像在摇动，教会正落在一个无形而真实的“大簸箕”里，经受风暴的筛炼。
7． 其他有关人被捕
顾仁恩被捕几天后，接着滨市基督教联合会主席和聚会处负责人也被捕入狱了，只是没有公开报道。人们犹疑，猜测，可能是与这次布道奋兴会有关。正当这一浪还没过去，又传来另一惊惧的消息。“滨市大中学基督徒学生团契”主席古弟兄也被捕了，当然，更没有公开宣布。这一信息大大震动了青年弟兄姊妹。“为什么？”“罪名何在？”。
古弟兄是大学外语系四年级的学生，还有两个月就毕业了。他既不认识顾仁恩，也未在大会活动中抛头露面。他家庭出身是贫农，父亲是灵恩会礼拜堂看大门的。家里孩子多（男女六七个），生活贫困，好不容易把老大攻到大学毕业，学品兼优。当时很多人想不通，只有王﹑张二人心知肚明，大会前负责联络，筹办是王﹑张二位，负责接待饮食，住宿的是王，只有会前向政府申报时给顾仁恩的邀请函用的是古弟兄的名义，但这是后来才透露出来为少数人所知。这就是为什么可以说“主谋”却平安无事，并且堂而皇之成了“三自会”滨市的元老，功臣，红人，而一个年轻的学生古弟兄却首当其冲被打成反革命，锒铛入狱，从而丢掉前途，使胡家二老伤心欲绝，并且，古家成了反革命家属，弟弟妹妹们学业前途都受到牵连，还好，不致祸灭九族。
假如“顾仁恩事件”不是这样发生，而是向着相反方向，如当时基督徒所盼望的那样复兴，继续发展下去，那又会怎样呢？人们会感激大会发起的筹办人，王，张，他俩内心也会蛮自慰哩。但在那个年代，事与愿违的事情太多了。这也许可见人性的软弱和诡诈吧。如果王，张确是真有基督生命的话，必定会在主前有所对付。而这件事，也会成为后世的宝贵教训：侍奉主不能用生意人的手段。
顾仁恩被捕后，不只是几个人相继入狱，而且一大批在单位工作的基督徒都被领导叫去谈话，要他们表明对顾的态度，划清界线，特别是对那些在大会求医的病人家属，要他（她）们揭发批判。有一位姊妹生来的（长短腿）跛足，在大会上蒙了医治，并向人见证神的恩典，但是事后在这种压力下，谎称自己没得医治，并表示放弃信仰，从领导办公室出来，跛足立即恢复原状，她的同学看见她常常一个人在暗中哭泣。当时这样的事情不是少数。
但相反的见证也不少。有一位弟兄（张某）是个早几年大学毕业生，在外贸局检验科工作，顾仁恩事件后，领导找他谈话，要他揭发批判，他表示，只知道顾仁恩是神的仆人，传讲福音，其他一概不知，结果这位弟兄被开除公职，丢掉了工作。
8．几万人的公审大会
1951年的“五一劳动节”，正是春暖花开的季节，山清水秀的滨市，人们却感受不到大自然带给人们的生机和温暖。镇压反革命运动开展得如火如荼，真是人人自危，草木皆兵。全市各单位﹑机关﹑工厂﹑学校﹑街道，全都接到通知，到汇泉广场开公审大会，特别是有宗教信仰的人，由有关组织带领，必须参加。
可容五万人的汇泉广场，几乎座无虚席。正前方是搭好的主席台，上方高高悬挂着主席像和巨大的红色横幅“誓将镇压反革命运动进行到底”，下面白底黑字是大会主题“滨市镇压反革命公审大会”，两侧白色竖联，右侧：坦白从宽，抗拒从严，左侧：检举揭发，将功赎罪。台上坐着各级领导，主席台周围站着一排荷枪武警，威风凛然。所有进入广场的队伍（每队都举着本单位的标旗），都由武警带领到指定的位置停住。上午10点钟左右，广场站满了人，人群中飘动着各单位的旗帜，以及写着各种口号的大字标语和迎风招展的红旗。