狱，见证未来世界的真理天堂。他看见成千个没有躯体的人，在与活人共存的空间中游荡。有些人生前有酒瘾或烟瘾，虽一再靠近烟酒，却无法触及。酒吧上空，更是充满着一群群等着附身之灵，一旦饮酒之人四周的光环产生裂缝，他就一冲而入，以满足生前的癖好。另外有些人因为自杀身亡，死后内心不安，不断尾随亲人，道歉不已。
他在神游太虚之时，亲睹一座广无边际、光辉耀眼的城堡，里面的行人与街道，全是由光打造。他更讶异在自己所处的狭小病房中，经由一个温暖的光芒照耀，往事如壁画般，从出生开始的每一幕，一个剖腹的小婴儿，到生命中的每一个小细节，不管是好是坏，都在瞬间同时显现在他眼前，这是一个超过三度空间的经验。
自从他「死过」之后，生命有了更大的体会与转变。他发现，人的知觉意识在死后，不但没有消失，反而更加敏锐，而且生时的一言一行，都具有无比深远的影响，远超过我们所能理解的程度。在温暖的明光照耀下，他尝到了未曾经历的一种无条件的爱。生命中所遭逢的人或事，对他而言，不再只是「无关紧要」纯属偶然，而是有一个更深层的意义与安排。他每天都提早到办公室，为当天的每一位病人祈祷。祝福每一个人，都能按照自己学习的时间表，完成这一生所应办的事项。
这个濒死边缘遇到光明之境的经验，又吸引了另一位心理医生，当时他还只是二十岁的学生，听了瑞奇医生的演讲后，记忆深刻因而启发他往后的研究，他就是《前世今生》的作者，布莱恩?魏斯医生，一九八八年他成为第一位公开支持前世疗法的心理医生。他也是历经六年的岁月，才鼓起勇气，将他的个案公诸于世。
他知道前世疗法很难为正统医学所接受，没想到，不但没有遭到攻击，反而得到同行的感谢，因为他们早已清楚它的疗效，只是碍于情势，没有人敢挺身而出。
史帝文森博士证据至上的转世传奇
相较于魏斯医生，另一位从一九六０年就开始研究轮回，比魏斯医生提出更多更具体明确、可供验证的轮回案例的，医学博士和精神医学专家—史帝文森博士，就没有得到同行这么好的礼遇。他的同行不是没有反应，就是认为轮回是神话，一个精心设计的骗局，有的还认为轮回是人类心电感应，透视人心超感官能力的产物。
面对这些冷漠与批评，史帝文森博士丝毫不为所动。《不说再见的灵魂》（The Old Souls）这本书作者汤姆?许欧德是二度普立兹的得奖者，以一个新闻专业人员追随史帝文森博士深入黎巴嫩、印度。以「第三眼」的旁观者，冷静检验每一个案例并提出质疑。他首先在书中比较魏斯医生与史帝文森博士两人的案例。他发现魏斯医生的案例，因为是在催眠情况下进行，数量太少而且较难证明，而史帝文森博士的个案，是不经诱导自发的记忆，当事人清楚自动说出他们不可能知道的事实，而且所有的细节都可以经过实际的查证，目前已知的案例也多达两千六百多件。
我们从《不说再见的灵魂》这本书中，丹尼尔的故事，就可以看到史帝文森博士个案的一些共同特点。丹尼尔在两岁开始说话时，就说：「我想要回家。」后来又说：「这不是我家，你不是我妈妈，我没有爸爸，我爸爸死了。」他不肯叫他亲生父亲爸爸，只直呼其名。有一天当他听到大人说起一个地方叫「弗尔玛塔」，他竟纠正他们的发音。这个刚刚学会走路的孩子，从未去过那个地方，母亲讶异的问他，他竟回答：「我就是从那儿来的。」后来，当他坐车经过贝鲁特的军事海滩时，他两手遮眼大哭：「这就是我死去的地方。」原来在一九六八年，军事海滩发生了一场致命的车祸。一名乘客叫拉希德，从车中被摔出身亡。十八个月后，丹尼尔出生。丹尼尔的父亲起先非常怀疑轮回之事，但后来丹尼尔把前世的生平、名字和车祸细节一一陈述。后来经过追查，丹尼尔与拉希德两家人终于会面，丹尼尔不但能够指认前世的家人，他还向前世的母亲蒙塔哈，索取她曾在前世答应为他编织的毛衣。蒙塔哈真的去把过去为拉希
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德，只完成一半的毛衣拆开，为小丹尼尔重新编织。
儿童前世记忆的惊人特点
史帝文森博士的案例，有些奇特的相似点：
（一） 孩童未经暗示就自然记得前世之事，而且开口说的第一句话几乎雷同！我不是某某
人，你们不是我爸妈，这不是我家。这些主角都是极其平凡毫无魅力的平常百姓，如书中的一个工人，拉希德，默默无闻，意外死于车祸。这绝对不会是一般儿童喜欢幻想杜撰的题材，而且以孩子年幼的心灵是无法编造出，这些超出他们经验范围的知识。 （二） 这些儿童的许多行径，都根源于前世的习性。他们的个性、特长与习惯都跟出生的家
庭大相径庭。譬如有个儿童，宣称自己曾是婆罗门阶级，今生出身贫寒，竟拒绝食用家里的食物。另一个缅甸孩子，经常抱怨食物太辣，天气太热，总想回到东京，穿着和服吃生鱼片。 （三） 大部份的儿童记得自己如何死亡，而且最普遍的都是遭到惨死。惨死因为是突发性
的，使当事人情绪处于极度的波动和不圆满，它会烙印在心灵的记忆中，形成下一世莫名的恐惧。书中提及一个天主教徒，记得前世死于车祸，她母亲说儿子小时候，每次要上车，就尖叫：「谋杀」，从来不肯坐车。胎记或先天缺陷，也跟前世的伤口有关，有一个六岁的孩子名叫塔里，他记得自己曾是个富有的小商人叫萨衣德。萨衣德被子弹穿过双颊，舌头被打断。史帝文森博士发现塔里的脸上有两处与伤口相似的胎记，右颊上有一圈直径半吋颜色较深的印记，左颊处印记则较小较浅。另外塔里三岁后才开口说话，而且说话非常吃力有严重的口吃。
作者以极细腻的笔调娓娓道来，一位近八十高龄的老人，如何进入战火废墟，奔波于泥泞窄巷，遭遇种种的磨难为的就是让真相大白。我读此书如获至宝，恨不得一口气读完，以解疑惑，但其间我却多次掩卷，感动不已。
史帝文森博士如同福尔摩斯办案一般，他泰然自若，见微知着，以抽丝剥茧的方
式，推敲检验每一个细节。在毫无预警的情况下，登门造访每一个当事人及所有相关的亲友。他选择案例极其严苛，不但照相存证，并且在数月、数年甚至数十年后，再旧地重访，重新比对，以防有误。他的足迹遍及印度、东南亚、南北美洲、加拿大和阿拉斯加的各种部落人民。
面对不同的文化，他也遭到啼笑皆非的质疑：对相信轮回的东方人而言，轮回是件
天经地义之事，何须研究证明？对不信的西方人来说，轮回根本是子虚乌有，为何还要花钱做研究？谦冲为怀的史帝文森博士，从不承认自己的研究，已经证实了轮回的存在。他只强调以目前的证据，轮回是最好的解释。他希望大量有力的证据，能为理性人士提供线索，至于采信与否，就自行定夺。他研究的目的无非是使更多的医生，注意到轮回的案例，因而帮助解答许多无法用医学解释的恐惧症、胎记或身体残缺等，同时也希望让生出畸形儿而感到沮丧不安的父母宽心，因为这并不是他们的过错。
史帝文森博士，是第一位在西方科学史上带领我们进入人类知识尚称贫乏的轮回禁
区。他的每一个案例都是一则侦探故事，不但引人入胜，而且是前所未闻的诡异传奇。他毕生的努力在科学史上，不但为全人类揭开轮回神秘的面纱，也为我们提供这么许多，足以证明的客观记录。《不说再见的灵魂》这本书会改变您的生命，我郑重推荐。
当被问及望着自己前世坟墓有何感想时，书中人物丹尼尔，经过一阵沈静，一个笑
容，他回答说：「死亡并不是一件可怕的事。」因为轮回，「生命从这一世单一的时空幽禁中得到释放。」每一次的轮回，就是我们灵性成长的机会。死亡是另一个生命的开始，不是结束。
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夏威夷有个美丽的传说，凡是有缘的人，手指尖上都有一条条看不见的丝线，丝线
穿越时空，彼此相连。如果想用力抛开，它会越缠越紧，唯一释放的方法，就是给予彼 此无条件的爱。
永远不必说再见！因为生生世世每一个聚首，都是一个熟悉的牵动，应着彼此的需
求，完成未竟的心愿，直到有一天，当生命的缺陷被圆满时，我们彼此会自动松开手指尖，那一条条看不见的丝线！
38 －摘自「琉璃光杂志」－
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附件三：
那男孩，就像寻常人家的男孩，在运动场上生龙活虎，放学回家会带着汗味和脚丫子在球鞋里闷烧一整天的味道，国三打篮球时摔倒腿部受伤，久治不愈，进一步检查证实罹患骨癌，将近三年的时间，历经三次手术及二十五次化疗，在两千年的夏天截去左下肢，而蛰伏的肿瘤细胞却在秋天迅速聚集??。
唱罢序曲，就要落幕
那间病房有着大大的落地窗，从十楼的高度望出去，远山近树，前屋后宇，衬着的是烈日当空浓浓艳艳的夏，到蓝天白云清清朗朗的秋;有时是星月伴着万家灯火：有时是黯夜里凄风恋着苦雨??。
他困在窗内，日日夜夜，守着变动的窗景，幽远的眼神底，蓄藏着重重心事，驰骋球场、悠游海滨的好梦已碎，卧躺变成唯一的姿势，能掌控的只有那病床的调整钮和电玩遥控器，疼痛暂时控制住了，新症状却不断出现，因为期待、困惑、不安，也因着不确定、不自主，他有时乐道自己的发想、计划;有时发泄心中的焦虑、忿怒和沮丧．??勇敢人儿的泪，滴滴都是流在心里深深的痛。
护士姊姊问:「如果只能活几个月，现在最想做什么?」妈妈叮咛：「宝贝不要怕，妈妈陪着你：有什么事，只要跟随阿弥陀佛的金光走：?」;同学下课后来逗他说笑：老师跟他订来世之约:「换你当我老师。」还送他一份亲手绘写的信笺，内容提到关于生命的一些事：
当我们做完这一世的功课，就可以挣脱肉体 困住了我们的灵魂，
当正确的时刻来临，我们就可以
脱茧而出，不再痛苦、恐惧和忧虑--（注） 如同彩蝶那样的自由， 我们随意念所至，可以
去探望父母、亲友、师长、同侪 知道他们都好好的，也许
脸上还挂着思念和衷伤的泪水，但是 这人生分离的功课，每一个人都要经历、 学习承受和从中获得成长?
我们默默祝福他们，然后放心离开，奔向前程：
我们自己创造的因缘决定我们的去路，我们会选一对「速配」的父母， 开始另一世的功课：
在时间的长河中，我们一次又一次往返， 为的是在灵性上去芜存菁，提升自我，因此， 每一次生命的终点就是无限希望的起点，
记得感谢那些曾经与我们同行，或是擦肩而过的人，
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倾听生命之歌—第十八乐章变奏曲 （上） 张安心
他们以不同的样貌，
教导、成就、丰富了我们?
聪明的人儿岂有不知，生命一天失去一点，就一天确定一点?，于是沉默变成他常说的语言，闭目变成他常现的表情，只有这样才可以为自己留存一个空间，细细咀嚼心灵深处的哀伤和无奈，因为不管愿不愿意，回家回校的路已更迢遥：而青春之歌才唱罢序曲，就要落幕??。
化蝶飞去，悲欣交集 经过一番沉淀，在最后的时光中，他和家人彼此善待，分享了爱与被爱的幸福感觉，彼此感恩，也抱歉自己曾造成的伤害，他们互道珍重，许下再续前缘的愿望。不需要再交代什么，因为每一次的见面都已感谢，每一次的分手都已道别；临行前两夜已跟妈妈说：「辛苦了！」；其余的??，且让他随风而逝罢！ 当一切崩解，紧握父母的手，最后一瞥，舍下最难舍的，然后像蝴蝶奋勇脱茧而出，自由了，飞出那扇落地窗，它最后一次困住他漫漫五十天??。
班会时间，老师带领班上的同学一起追思逝去的伙伴，并依他家里的宗教信仰为他祈祷，也释放他们郁结的心情: 「我们在此齐聚一堂，想念逝去的伙伴，想着他的勇敢，想着他的精进，想着他的顽皮，想着他的安静??，他的日子是一天天算的，原来他在跟时间赛跑，而在不经意当中，他从此在我们的生活中缺席了。如果多跟他说一句话，如果多看他一眼，如果多贴近他一点??，许多的如果，是我们此时的憾恨，然而他经历生命的淬炼，已经脱离困住他的肉体，化蝶飞舞，自由自在，投向另一旅程。了解了生命的流转是宇宙不变的自然定律，他已经做完这一世的功课，先我们走一步，我们应该学着渐渐释怀，相信他要去好的地方，就开心地送他远行，怀念他，但不要让哀伤禁锢我们的灵魂。我们感谢他以生命提醒我们人生不长久，努力要及时。我们珍惜曾经共处的缘份，以诚敬的心祈请诸佛菩萨加持护佑，愿他离苦得乐，心无罣碍，往生西方极乐净土??。」 告别式那天，校长、老师和班上的同学都来了，大人慨叹惋惜这样一个孩子，而同学们看着昔日同窗静静躺在他们为他准备的纸莲花海里，哭红了眼??。
辛苦的妈妈，．劳心又劳力，她细心、温柔、坚忍，给病中的孩子莫大安全感，最后因为有宗教信仰的浸润，她没有惊惶、失控，尽力张罗，全心要送爱子到美好的地方去。他走的那一天，大家为他念佛，她抬头从窗口看见蓝蓝的天空，有一架飞机闪着银光向白云深处飞去，愈飞愈远，她有一种宁静、轻松的感觉，彷佛他已解脱飞去；告别式那天，他们捧着他的骨灰离开时，抬头一望，也是一架飞机在晴空中远扬，跟前一次有相同的意境??，那是孩子告诉妈妈他已如愿去遨游四海，也是跟妈妈的告别吧。
而老师，在他头七那天，根据古老的传说，竟然真的在出门时，看见小园里有一只漂亮的黄蝶，不在盛开的花上驻足：却绕着树轻快飞舞，她轻声说:「嗨!帅哥，是你吗？你来看老师啊??」，欢愉的振翅是回答。
她跟男孩的妈妈谈起，感觉她们的哀思愁绪都已获得释放了，在失落中彷佛有一丝淡淡的喜悦，虽然这种起起落落的感觉，在往后的日子里会重复出现，但人生啊，岂不是就如弘一大师说的「悲欣交集」吗？
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