? 4、如何提高互动的质量？ ? 不急于怎么教，先清楚教什么。 ? 不拘泥枝枝节节，应把握总体环节。 ? 不要铺垫太厚，还学生自由探索的时空。 ? 不要过多师生对话，多让生生有效互动。 ? 不要旁观等待，要敏感信息，适时介入。 ? 要多思考学生学习中可能出现的问题。
反思习惯
? 1、为什么要反思？
? 苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“善于分析自己劳动的教师才能成为一名优秀的有经验的教师。”
? “越是经常、越是执著地思考，越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏。”（康德）
教师的反思有利于观念的改变。教师的根本职责在于育人，教学过程也是教育的过程，学校的教育主要通过课堂的教学来实现的。因此，教师的反思是否全面，不能看是否反思了教学问题就算结束了，而要从根本上反思自己的教学是否体现了以人为本的理念？是否体现新课改的要求？是否努力改变学生的学生方式？是否充分利用了学生身上的课程资源？是否努力在提高学生的素质而不仅仅为了分数？也就是说，教师也需要对自己教学活动中所体现出来的教育观、课程观、学生观、评价观的反思？根本上说是对自己教育价值观的反思。只有这样，教师的反思，才能促使自己观念的不断更新、发展。
教师的反思有利于专业精神的发展。很多教师比较关注知识的落实、思维的培养、解题方法的指导。因此，在反思过程中，所涉及的问题也是这些方面。如：今天的重点与难点都讲透否？今天主要培养了学生的什么思维能力？布置的作业是属于什么类型的题目，解题方法又是什么？这些反思是必要的，教师的专业精神不仅体现对学生的认知、理解引导的层次，更重要的却是体现在对学生情感、态度、价值观的引导上。因此，教师更需要反思自己的教学在这方面做得怎么样的问题。比如：我今天引用的素材是否满足了学生情感的需求？自己上课过程是否做到了学生价值观的引导？对同一个知识点，该用什么样的方法，使课程目标达到三位一体？这样的反思，是促进教师专业精神发展的关键。
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教师反思是形成实践性知识的重要途径。教师知识的获得主要有两个途径，一是书本、二是教学实践。从知识结构上来看，教师的实践知识是逐步上升的趋势。一般来说，老教师比年轻教师有更多的实践性知识，但也不是每一个老教师的实践知识都胜于年轻教师，这主要原因就在于，看是否能及时地反思。虽然有的教师任职二、三十年了，但他长期以来，局限于课本，并不关注学生的需求，也不重视教学反思，其实践性的知识增长不快，而有的年轻教师本身观念新，精力旺，对每一堂课都能及时反思，三、五年下来，就积累了大量的实践性知识，这样的年轻教师其实践性知识并不比某些不善于反思的老教师少。可见，知识面前人人平等，谁努力谁就拥有它。
? 2、反思的类型：
? （1）指向行为、观念及其角色层面的反思。即教师对自己的教育教学行为表现及其背后的隐性观念和角色假定进行反思和分析。
? （2）指向设计、实施及其结果层面的反思。即教师对自己的教育教学设计及其实施过程和实施结果进行反思和分析。
? （3）指向个性、风格、机智及其智慧层面的反思。即教师对自己的教育教学个性、独特性、智慧和机智表现进行反思和分析。
? 3、如何提高教后自我反思的能力？
? （1）我思 ——通过自我认识、自我理解、自我激发，使教师不断回归自我，寻找自我，构建自我；
? 我思要求教师要学会在反思中“认可”，即总结自己在教学中的成功之处，自我肯定，善于“把经历、体验中积极、有效的因素内化为自己的品质（精神财富）”
? （2）否思 ——重在对自己观念和行为的检讨、批判与更新，通过自我解构，重建自我，超越自我。
? “否思” 重在让教师学会在反思中“解构”，即在反思中将过去形成的过时的，甚至错误的观点、做法予以解除或摒弃，只保存合理的部分；及时“把经历、体验中消极、无效的因素消除，排出“心”外”。
? （3）后思 ——是事后重新体验原初的经历，一个不同于原本的再造，以“换个角度，换个思路”寻找新的可能性。
? “后思”旨在让教师如何在反思中“开掘”，即对教学中的成功之处
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不仅要肯定，还要从中开掘进一步发展的空间，为今后的教学作准备。 个人反思的终极追求是让教师在反思中“学会教学”，在“认可”、“解构”与“开掘”的历练中，不断认识自己、悦纳自己、提升自己，克服并远离职业倦怠，从而建构一个积极、健康的“教学自我”。
（二）读懂他人的课堂
? 新的课改理念最终要落实在课堂上，一方面，教师的教学行为主要发生在课堂上，学生的学业发展也主要依靠课堂。课堂教学本身并不仅仅是一个认识的过程，而是一个丰富多彩的社会现象，有着极其深厚的文化内涵。
另一方面，教师专业成长的进程也离不开课堂，教师通过教学研究的观课、议课活动，形成反思意识，促进教师能够积极主动地观察、分析、思考自己或他人的教学，能够分析教学问题、确定教学目标，建立解决教学问题的策略方案、试行解决方案，能评价试行结果和对方案进行修改，解决教学过程中的实际问题，提高教学效率；提高对教学过程中问题的敏感度，养成一种对教学的自觉反思行为、习惯；能冲破经验的束缚，常教常新，从而使自己从“经验型”教师走向“学者型”教师，形成“学会教学”的能力，达到教师自我的专业发展和学校教师整体素质的发展
? 1、读懂他人课堂的内容
? 首先，教师要 “读懂”教什么。
? 第二，教师要 “读懂”怎么教。
? 第三，教师要 “读懂” 怎么学
教师要 “读懂”教什么
? 比如，在第八届全国小学数学研讨会上，王文森老师执教的“估算的应用”这节课，我就认真思考这节课的目标是什么?有没有实现?估算教学的核心目标是在生活中能够用估算来解决问题，而能够用估算解决问题的一个核心就是它对方法、结果的判断。王老师这节课紧紧地抓住了这
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个核心，而且在实际的应用和情境之中让学生不断体会，是非常有价值的。而课堂中随时会有生成，那么，如何处理生成性目标呢?李巧莉老师在执教“百分数的认识”一课时，一个学生找出了一个生成性材料，即“中国人口和中国土地”的相关材料，李老师追问：“看了这两个材料以后，你有什么想法?”学生在进行耕地与人口的对比过程中认识了我国的一种国情，这种国情教育，非常自然地渗透在课堂中，这就是一个生成性目标。这样的目标需要教师在课堂上随时随地去发现，及时抓住机会进行培养。
? （1）读：
? 预设的教学目标是什么？课堂上有没有实现目标？教师有没有调整目标？有没有新生成的目标？
? （2）反思：
? a、教的内容是否体现了数学学科的本质特点和核心思想。 ? b、教的内容是否有利于学生的可持续性发展? ? c、什么情况下要调整目标？如何处理生成性目标？
教师要 “读懂”怎么教
? 第一点是读懂每个教学活动，一节课是由几个教学活动组合起来的，要读懂每个活动的教学价值是什么，功效是什么，处理方式是什么，以及有无更好的处理方式？
? 第二点是读懂教的策略，要反思教师的提问是否符合学生的学习？指向是不是明确？问题能不能激发学生的学习兴趣？更要读懂教学策略和课堂设计的线索。比如，在第八届全国小学数学研讨会上屈园园老师执教的“图形的放缩”这节课，第一个环节中一连串的问题整个体现了一个线索；而樊丽萍老师执教的“认识面积”，整个练习设计的线索值得我们学习。
? 读懂怎么教？ ? 读：
? （1）要读懂每个教学活动。 ? 反思：
? a、这个教学活动的价值是什么？
? b、课堂有没有实现这个教学活动的目标、功能？
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? c、活动有效吗？
? d、这个活动有更好的处理方式吗？ ? 读：
? （2）读懂教的策略
? 反思：教师的提问是否符合学生的学情?问题的指向是否明确？是否激发学生的思维？教师的引导、指导、反馈、评价策略有效吗？ 教师要 “读懂” 怎么学
? 课堂中有自主学习吗?有探索学习吗?探索学习的空间如何?效果如何?学生的学习兴趣如何?是否给学生提供充分的表达机会?学生的思维参与度如何?思维的参与度高或不高的原因是什么?学生的主体作用有没有充分发挥?学生学得怎么样呢?学习的有效性高或不高的原因是什么?如此等等，都是需要教师深入思考的。
? 读懂怎么学 ? 读：
? a、有自主学习、探索学习吗？空间如何？效果如何? ? b、学生的学习兴趣如何？ ? c、学生的参与度怎样？
? d、是否给学生提供了充分表达的机会？ ? 反思：
? a、学生思维参与度高或不高的原因是什么？ ? b、学生的主体作用是否真正发挥？ ? c、学生学得怎么样呢？
? d、学习有效性高或不高的原因是什么？
? 我们说“读懂教材、读懂学生、读懂课堂”，其实说一千，道一万，最主要的就两个字，一个是“读” ，一个是“懂” ，读了未必就懂，不读肯定不懂。读和懂之间是有距离的，从读到懂要有一个桥梁，这个桥梁是“反思”，通过反思去真正明白什么是“三个读懂”。所以，我们仅仅看到现象不够，更重要的是想，去思考。
? 案例：“三个读懂”课例
? 品茶使人宁静，品花使人喜悦。今天我们一起品读了“三个读懂”，
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大家有什么思考和启迪呢?作为教师，我们要明白：要上好一堂课，读懂教材是基础，读懂学生是支撑，读懂课堂是核心。只有做到“三个读懂”，课堂才有根，教学才有效；对于教师而言，读懂教材才能放手备课，而读懂了学生才能让教学更有针对性，才会真正读懂课堂。
? 品读“三个读懂”目的就在于努力让我们的课堂成为： ? 富有魅力的地方； ? 学生获得自信的地方； ? 师生智慧碰撞的地方； ? 焕发出生命活力的地方。
? 理想的学习，是让学习者忘记自己是在学习。
? 《红楼梦》中有一句话是：“都云作者痴，谁解其中味”。其中“痴”的意思就是执着：一个是艺术的执着，一个是爱情的执着。“都云作者痴”，既表达了曹雪芹作者对艺术的痴，也表达了他对爱情的痴。希望我们教师们能够“痴”心于教育，“痴”心于教学，“痴”迷于钻研。认真扎实地做好“三个读懂” ，使我们的课堂教学焕发勃勃生机。
? 若要到达不曾拥有的快乐，就得走一条令你不快的路； ? 若要到达尚不具备的有知，就得走一条无知无识的路； ? 若要到达不曾拥有的富有，就得走一条一无所有的路； ? 若要成为不同于现在的你，就得走一条不是现在的你的路。”
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