虽然是专业性学校，至少你毕业以后，师兄师弟师姐师妹，全都是在银行系统工作。等廿年以后你40岁的时候，这些师兄弟姐妹全部都做到了银行分行长的级别。
银行系统深厚的人脉关系，有多少好处，也不用我细说了吧。 哪怕你成绩再差一点，有一个小伙子进了北邮。 北邮出来，你周边的师兄师弟一个个都在中国移动。
那也是肥得流油的职位。石油，电力，电信，个个都是销金库。
可是你作为一个复旦的学生呢。你作为一座考分最高的高等学府。你对得起你的录取分么？
你拿过来复旦“综合性大学”的系科名单一看，啧啧啧，啧啧啧。 “数理化，文史哲” 复旦，你对得起你的考分么。
所谓高大上的“综合性大学”，你是向来看不起事务性大学的。无论财经，电信，石油。在你看来都是“贱业”，万般皆下品，只有做官高。
可是你这个综合性“大”学，你还有大么。
大学之道，在明明德。这个断句应该是“大の学”，而不是大学。 以前复旦交大为什么矜贵。因为他是公务员对口的。大学生毕业，直接就是国家干部。拿预备津贴，过几年就飞翔重用。
可是现在这条线已经断了。你变成西方意义上的University，而不是中国意义上的“京师大学堂”。
我无意表示想做一条钻进国家体制内吃皇粮的蛀虫???，我只是想和现在的莘莘学子父母们说，复旦的时代已经结束了。以后的时代，不是复旦考分比财大高。而是复旦考分比财大低，而且低很多，低很多很多很多~~~
如果你懂得钻营的话，现在就应该避开复旦。上海的高校已经完了，因为任何一所都不对口公务员。
据说北京人大还有一些系科，但也仅仅是传闻。 剩下的就只有清华，北大了。 四）禅宗
说起中国的思想史，一般都说是儒释道。 说起佛门的主要思想，在中国流传的主要是禅宗。
禅宗讲究的是“顿悟”。自唐初一经面世，立即横扫大江南北，连续超越法华宗，净土宗等老牌宗派。其影响之深远，延续一千多年。
目前中国大地上仍以禅宗为主。
禅宗为什么会兴起。把他放在“儒教”的大框架中，就不难理解了。儒教讲究“等级制”，整个社会象个金字塔。皇室和官士缙绅高高在山。
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但是在任何一个社会，“向上”的通道永远是要存在的。否则底层的人就会感觉痛苦不堪。社会也不可能凝聚和稳定。
对于“向上”的通道，西汉主要是举孝廉。到了唐初，从李世民手里开了中国制度性的“科举”。
科举之伟大，用多少词也形容不完。科举的重要性，也不用我赘述。每一种社会秩序对应一种宗教。禅宗就是建立在“科举”制度上，对其解释，并予以信服的一种宗教。
中国人有一句老话，叫作“朝为田舍郎，暮登天子堂”。说的就是科举。科举其本身，哪怕你昨天是个落第秀才。一夜之间金榜题名，戴红花游车河，三元高中就成了状元。
与此相对应的，是“禅宗”思想。
禅宗讲究的是顿悟。不需要任何积累，哪天你被雷劈中，灵窍顿开，顿时就有了大神通。据说当年六祖甚至都不识字。这种思想，简直就是为“考状元”的人度身定做的呀。
禅宗讲究“顿悟”。顿悟的另一方面，则是不可以血统继承，也不能师徒继承。哪怕你被雷劈中，但你不能保证下一次谁被雷劈中。不能保证你的儿子，或者你的徒弟，也能“顿悟”。因为顿悟是灵气，不能学习。这种宗教思想，简直就是为官僚制度度身定做的呀。
中世纪的Pope最憎恨的就是教士们犯淫戒，偷偷地生私生子。因为教士们有私生子后，他们就会尽可能地把权力和职位传给私生子。而不是权力归留于教皇。
对于中国的皇帝，也是同样的道理。皇帝并不欢迎大臣们把权力传给自己的儿子或者徒弟。所以禅宗也是皇室最喜欢的宗教。
“禅宗”是儒术的副产品。因为有了儒教等级制，才有向上流通的需求。才会有顿悟和禅宗。
五）喇嘛教
说到这里，我们也不难解释另一个学术疑问。“为什么在内地势如破竹地禅宗，最终在西藏遭到了挫败。桑耶寺之辩，禅宗彻底输给了渐悟，西藏从此陷入喇嘛教怀抱”。
桑耶寺之辩是宗教史上的著名事件。公元776年，顿渐二派在藏北桑耶寺举行了长达二年的辩论。辩论最终以渐悟派胜出。禅宗淡出西藏，喇嘛教取得主流。
中国的知识分子，一方面惊讶于禅宗在华区的战斗力，一方面惊讶于禅宗在西藏的失败。一方面为西藏没有溶入中国文化圈而惋惜不已。
其实这有什么好奇怪的。你要搞清楚，西藏和内地的根本不同。
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西藏，他是一个佛教国家（/地区）。他奉行的是政教合一制度，当权的是喇嘛!
在西藏，喇嘛本身就是统治阶级。实行活佛与寺庙制度。
好了，现在你一个小喇嘛跳出来，说“我有神的指引，我顿悟了，我要做上师指导你们前行”。
你想一想，方丈老禅师会怎么想，怎么做，怎么动。他还不一掌劈死你！ 在西藏，本身就是政教合一制度。喇嘛掌握政权，老喇嘛就意味着资历，官职和“论资排辈”。
所以西藏只能够采取“渐悟”制度。你侍奉佛祖的时间越长，职位就越高，级阶就越高。
如果人人都跳出来喊“我顿悟了”。岂不是天下大乱。 很多人对西藏的“活佛转世制度”有所误解。
西藏有3000多个活佛。但其实，除了最顶层的达-赖，班禅之外，活佛的转世并不是随机的。
一般而言，一些中小型的活佛，其转世的半径，不会超过50KM。或者更确切点说，永远都在村委书记家。一般都是由村长的堂兄堂弟“幸运”地转世为活佛。
或者在一个县里，由几个大家族，“轮流”转世成活佛。
你稍微有点常识想一想，在当时的生产力下，也不可能翻越几座大山，到300KM以外去找转世证据。
甚至更有一种说法，连达-赖本身的转世，其8，9，10，11世也是可疑的。因为他们都是转世在大贵族家。而且不到20岁就被谋-杀。达-赖真正转世在贫民之家的次数极少。
所以，与其说西藏是喇嘛统治，政教合一。活佛其实还有一个更好的翻译法：“土司”。
只不过不知那些进藏洗涤心灵的女文青们怎么想了。
在内地，骨架是儒教“等级制”。禅宗作为一种科举考状元的思想，作为补充，YY出人头地。
而在藏区。喇嘛本身就是统治阶级。所以他们断断不会允许你“顿悟”的。哪怕历史再辩一百次，也是渐悟胜出。
（yevon_ou@163.com，2015年7月28日晚）
备注：《论儒·法·禅宗·基督自治及道教的复兴》。 其中儒·法·禅宗为上部。
下半部讲基督自治和道教，可能会有点难。初学者不用看了。
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第四卷 基督自治
世界上可以选择的“政体”不多。概括来说，无外乎奴隶制，君主制，贵族共和制，计划经济，民主制，神权原教旨，和以上的一些混合交叉变种。
每一种政体对应一种宗教。宗教的作用，是给统治加以解释。并设定一些社会人相处的基本框架。全人类能选的政体不多。所以能纵贯整个社会的“大”宗教也不多。俗称五大宗教。
这一篇节是献给冬川豆老师的。因为自治政体中国人了解的不多。所以我们要细细慢讲来。
一）欧洲崛起
冬川豆老师主要鼓吹的是基督自治。
上一篇节，我们讲的是中国的帝制+儒家+等级制。这是伴随中国人，中华文明三千年的事情。所以大家十分熟悉，十分容易理解掌握。 在西欧，他实行的是另外一种社会秩序。
西欧基本上没有一个统一的“大三角”。而是分割成N个小三角。彼此之间都是独立的。象征着西欧小国林立。
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在“小三角”的内部，还有小三角。意味着西欧每一个国家内部，他也不是一纵到底的。
在目前的学术界，有一件事情十分热门。那就是“西欧五百年”。如果你回到1499年的话，当时的欧洲基本上是被伊斯兰文明压着打的。
1499年的时候，土耳其奥斯曼帝国正在顶峰。帝国依次吃掉了南斯拉夫，捷克斯洛伐克和匈牙利
随着维也纳决战，欧洲人惶惶不可终日的，是整个欧洲会不会被绿教徒吞掉。生死关头。
可是1499年之后的岁月，事情就开始了大逆转。
欧洲迎来了大航海时代，然后就是工业革命，欧洲的国力以火箭般的速度上涨。钢铁，枪炮和细菌医学，彻底征服了全世界未开化的野蛮地。
从1499~1999，欧洲简直就是神眷之地。坐火箭般的上涨速度。一直到今天占全球GDP70%的OECD大国。
对于欧洲的崛起，这是一个大话题，有无数的人，无数的论著，无数的学术眼睛盯着看。
“崛起，战争，征服”永远是男人和女人最关心的话题。
时至今日，学术界基本上得出的第一个结论:“欧洲崛起，和欧洲的地缘政治有关”。
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