然得而腊之以为饵。《捕蛇者说》 江东父老怜而王我，我何面目见之。《史记·项羽本纪》 下首至尾。《聊斋志异·狼》
2、什么是名词、形容词的意动用法：
现代汉语中表示认定意义的含义用含有认定意义的动词，如认为，以??为??；以为；以等。
古汉语中也有这种格式。例如：
市人皆以赢为小人，而以公子为长者能下士也。《史记·魏公子列传》 卫青以为李广老。《史记·李广列传》 皆以美于徐公。《战国策·齐策》
这睦句子中表示的对事物的看法有时与客观事物相符，有时不相符，只是表示主体对客体的主观认定，可以看做是主谓结构作宾语的句式。
古汉语中还有一种格式，是用别的词来代替意动用法，构成主谓宾的结构形式表示认定的意义，从而大大简化了语言形式，一般称为意动用法。例如：
剌史颜正奇之。《童区寄传》 成以其小劣之。《聊斋志异·促织》 其家甚智其子。《智子疑邻》
3、怎样辩识使动用法和意动用法：
首先看这个词是否动词或是其他词活用为动词；
如果是动词，则看不及物动词还是及物动词；在动词中，有一类词的动作不涉及其他对象，如坐、站、走、来、生、活等，这些词一般不带宾语，在古汉语中如带宾语则为使动用法以，有时虽然省略宾语，但人上下文中可以看出来，这一类数量较少。
在动词中还有一类词表示的动作要涉及其他事物，叫及物动词。及物动词的使动用法不易辩认，后人多用改变读音的方法来表示，如食读si，见读xian等，但并未改变汉字，而且也不限于使动用法，所以实际意义不大。所以，只有放在具体语言环境中观察上下文，看动作是由谁发出的，如为主语发出的即为一般用法，如主语让宾语发出的即为使动用法。
如是名词和形容词活用动词，则看和主语的关系，能陈述主语、宾语是动作对象则是一般动词用法；如不能陈述主语，能陈述宾语则是使动或意动用法。
确定为使动或意动以后，则看主语和宾语的关系，如是主语让宾语成为活用词表示的事、动作或性质则为使动用法，如主语主观上认为宾语是什么是是意动用法。
一般说来，使动句叙述的都是一种既成的或将成客观事实，侧重于客观行动；意动句叙述的则是一咱主观认识，可以符合事实，也可以不是事实，只是一种心理意念。
4、使动和意动用法的翻译：
使动用法翻译成兼语词组和谓语，主语使宾主成为这个名词。例如： 项伯杀人，臣活之。《史记·项羽本纪》 破秦军于河，走蒙骜。《史记·魏公子列传》
有时形容词使动用法可译成一个动补式词组。例如：“高其值”可译为“提高”，“厚其墙”可译为“加厚”，“广其地”可译为“扩大”等等。
意动用法可译成主谓词组作谓语，例如：
登泰山而小天下。可译成“登泰山在而认为天下都变小了。”
吾妻之美我者，私我也。可译成“认为我漂亮。” （六）、特殊动宾关系：
在古汉语的谓语和宾语中并不全是一般的支配关系，有一些句子中，主语表示的人或物是为宾语或向宾语了出动词表示的动作，即主语为（或向）宾语而动。例如：
1、表示主语替宾语施行某一动作，这种情况宾语大都是指事，都可按“主语给（替）宾语（动词）”的语序翻译，例如：
晋解张御欲克。《左传·宫之奇谏假道》 文赢请三帅曰：“??”《左传·僖公三十年》 夫人将启之。《左传·郑伯克段于鄢》 父曰：“履我。”《史记·留侯世家》
2、表示了为了某种目的原因施行某一动作，这种情况宾语大都指物，可按照“主语为宾语（动词）”的语序来翻译。例如：
失期当死，死国可乎？《史记·陈胜吴广列传》 伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。《庄子·骈拇》 吾非悲刖也，悲夫宝玉题之以石??《韩非子》
3、表示向宾语施行某一动作，这种情况宾语大多指人，可按“主语向（对）宾语（动词）”的语序翻译。例如：
先主解之曰：“??”《三国志·蜀书·诸葛亮传》 范增举所佩玉以示之者三。《史记·项羽本纪》 遂置姜错于城颖，而誓之。《左传·郑伯克段于鄢》
特殊动宾关系的识别主要看上下文，如果按上下文意，既非一般用法，又非使动用法，就很可能是特殊动宾关系。
十六、句法
学习要点：
了解古今汉语句法结构的差异，重点掌握古代汉语特殊，并能正确分析一般的句子结构。
无论现代汉语还是古代汉语，充当句子万分的词语在句子的次序都是比较固定的，通常情况下主语在前，谓语在后，动词谓语在宾语前，定语和状语在它所修饰的中心词前等等。这种顺序古今一致变化不大。但是，古代汉语的表达方式中也有同现代汉语不同的地方，有其自己的特点，有少数句式是现代汉语所没有的，需要我们认真学习。例如：古代汉语听判断句一般不用判断词“是”；还有古代汉语的被动句式，谓语前置、宾语后置、定语后置等等，也都有不同特点，学习古代汉语必须了解这些特殊顺序的用法，否则就会影响对句决心书的理解。
（一）、古代汉语的判断句
古汉语的判断句形式较多，常见的有： 1、“A、B也”
和氏壁，天下所共传宝也。（《史记·廉颇蔺相如列传》） 2、“A者、B也” 陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》） 3、“A者，B”
天下者，高祖天下。（《史记·魏其武安侯列传》） 4、“A、B”
刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》） 5、“??者也”
此所谓强弩之未不能穿鲁缟者也。（《资治通鉴·赤壁之战》） 6、用副词协助表判断： 当立者乃公子扶苏。《史记·陈涉吴广列传》 梁父即楚将项燕。《史记·项羽本纪》 此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 常用的副词有“乃、则、即”等。 7、用动词“为”表判断：
一般认为“为”是唯一的判断词。例如： “夫执舆者为谁？” “为孔丘”
“子为谁？”曰：“为仲由”《论语·微子》 判断句的活用：
1、用判断句的形式表示比喻： 曹公，虎也。《赤壁之战》
2、用判断句的形式表示较复杂的内容： 夫战，勇气也。《左传·庄公十年》 3、用判断句的形式表因果关系：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。《庄子·养生主》 关于判断词“是”和指示代词“是”的鉴别 在叙述句中是皆为指示代词。例如： 吾堂疑乎是。《捕蛇者说》
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！ 同上 是叶公非好龙也。《列子·叶公好龙》
在判断句中，两种用法都有需认真鉴别，一般情况下，是如表示总结成分则为指示代词，否则是判断词。例如：
夫星之坠，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕见者也。《荀子·天论》 富与贵是人之所欲也，贪与贱是人所恶也。《孟子》 问今是何世。《桃花源记》 安能辩我是雌雄。《木兰词》 总是离人泪。《西厢记》 例（4）（5）中的“是”是指示代词，例（6）（7）（8）中的“是”是判断词。 二、古汉语的被动句：
古汉语中表示被动大致可分以下六种类型 1、“于”字句，用“于”字引进行为的主动者。 谷克伤于矢《左传》 2、“为”字句 身为宋国笑。《韩非子·王五蠹》
有进行为的主动者已见于上文，在被动句中主动者可能省略，为直接服务态度动词前，也可表示被动，例如：
吴广素爱人，士卒多为用者。《史记·陈涉世家》
3、“见”字句
“见”不能引进行为的主动者，只是“帮助”动词体现出被动的意义。如引进主动者则需用“于”，例如：
弥子瑕见爱于卫君。《史记·老庄申韩列传》 4、“为??所”式 世子申生为骊姬所谮。《礼记·檀弓上》 5、“被”字句
用“被”字直接表示被动。 今月十日，臣被尚收召问。 6、意合法
虽然句中没有明显的标志，但从意义上可以感到被动的含义。例如： 窃钩者殊，窃国者侯。《庄子》 兵挫地削。《过秦论》 （三）、古汉语中的省略句；
古汉语中为了修辞的需要，为了压缩文字以适应简陋的书写工具，省略句较多。另外因为古汉语某些成分发育不充分，也造成一些省略现象，如古语中第三人称代词很少，只好照抄原名词，为了简略行文便大量省略，有时会造成理解中的困难。
承前省略
承前省略又叫承上省略。可分三种情况： 1、承前主语省略句：
（1）魏文侯时，西门豹为邺令，豹往到邺，会长老问氓所疾苦。《史记·滑稽列传》
“会”前“问”省略主语“西门豹”，因前文已提及，不会误会。 2、承前宾语省略句：
（2）永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人无御之者。 “黑质”前承前句宾语“异蛇”省略，“触”前亦然省略“异蛇”。 3、承上定语省略句：
（3）蹇叔之子与师，哭而送之。《左传》 蒙后省略 蒙后主语省：
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀在我床下。《诗经·七月》 前三个分句省略“蟋蟀”。 蒙后定语省：
（4）其南陵，夏后臬之墓也，文王这所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉。《左传·骞叔哭师》
四、古汉语中的倒装句 谓语前置
在古汉语中，有时谓语可以放在主语前面。这主要是为了加强语气或音韵而突出谓语，一般只限于描写句和疑问句中，谓语前置有以下三种情况：
1、加强感叹。例如： 宜乎，百姓之谓我爱也！《孟子·梁惠王上》 甚矣，汝之不惠！《列子·汤问》 2、加强疑问。例如：
何哉，尔所谓达者？《论语·颜渊》 谁欤，哭者？《礼记·檀弓上》 3、为了音韵。例如：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》 春日载阳，有呜仑庚。《诗经·七月》 宾语前置
在古汉语中里，谓语后面的宾语，由于种种原因可以提到谓语前面，称为宾语前置。宾语前置要有条件，其规律是：疑问句子代词作宾语往往前置；谓语前面有助词“之”、“是”等樗的句子，宾语前置。
1、疑问句子代词作宾语前置
古代汉语疑问句中，疑问代词作宾语，一般都放在谓语前面。其中有两种情况：一是疑问代词作动词宾语；二是疑问代词作介词宾语。
（1）疑问代词作动词宾语前置。例如：
皮之不存，毛将安傅？《左传·僖公十四年》 吾谁欺？欺天乎？《论语》
疑问代词作介词宾语前置。例如： 子归，何以报我？《左传·成公三年》 何由知吾可以也？《孟子·梁惠王上》 2、否定句了代词作宾语前置。
古代汉语否定句中代词作宾语前置只限于带有否定副词“不、未、毋”或表否定的无定代词“莫”的句子。例如：
居则曰：“不吾知也。”《论语·先进》 然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王上》 毋吾以也。《论语·侍坐》 保民而王，莫之能御也。《孟子·梁惠王上》 3、“之”、“是”为标志的句子宾语前置 古代汉语里，动词谓语前面有代语“之”“是”“焉”“斯”等标志的句子，宾语前置。例如：
姜氏何厌之有？《左传·隐公元年》 岂不是为？先君之好是继！《左传·公四十年》 我周之东迁，晋郑焉依/《左传·隐公六年》 朋酒斯飨，曰杀羔羊。《诗经·七月》
这种两句式中有时前置的宾语前面再加上副词“惟（唯）”构成“惟（唯）??是??”“唯（惟）??之??”的形式。例如：
率师以来，唯敌是求。《左传·宣公十三年》 父母唯其疾之忧。《论语·为政》 定语后置
古代汉语里，为了强调和突出定语，使语言更加流畅，借助“之”、“者”等助词，把定语放在中心词的后面，叫做定语后置。并不是所有定语都可以后置，定语后置的条件是：表修饰性的定语可以后置，表领属关系的定语就不能后置，表修饰性的定语一般由数量词或形容词充当。
1、数词或数量词定语后置。例如： 吏皆送奉钱三。《史记·萧相国世家》 孟尝君予车五十乘，金五百斤。《战国策·齐策》