2、计未定，求人可使报秦者，未得。《史记·廉颇蔺相如列传》 驾虬龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。《楚辞·离骚》
形容词定语后置表示的是整体和部分之间的关系，即分母和分子之间的关系。例如：
今战士还者及关羽水军精甲万人。《资治通鉴·赤壁之战》 其中“战士”是整体，“还者”是部分。
另外不能认为凡是者字出现都是定语，出现者字还可能是其他语法成分。例如：
余将告于莅事者。《捕蛇者说》 往往而死者相籍也。 同上
一般情况下，如果有多个定语，短的在前，长的在后，如果中心词前后都有定语，前者表领属、后者表修饰，且后置定语一定是表修饰的。
（五）、古汉语中的几个习惯句式
习惯句式又叫常见句型、凝固结构或固定结构。在长期使用过程中句式中的相关成份比较回定，形成了较为固定的含义。这些常见句式主要有：
若何、如何、奈何、如??何、奈??何、若??何
这是一组古汉语中最常见的固定句式。其中的“如、若、何”都是动词，古音“如、若”归日，“奈”属娘，后归泥母，三字实为一声之转。
“如、若、奈”作为动词，都含有“办理、处置、对付、安顿”的含义，“何”是疑问代词，表示“怎么，怎么样”，二者连用表示询问办法或原因。
1、询问办法；
寇深矣，若之何？《左传》
（郑庆对曰）君实深之，可若何？ 同上
公叔病有如不讳，将奈社稷何？《史记·商君列传》
殃祸之变，未知所称，明帝处之尚不能安，后世将如之何？《汉书》 于是项羽乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？” 《史记·项羽本纪》
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？《列子·愚公移山》 2、询问原因，用在动词前，含有“怎么，为什么”的意思： 非国家之利也，若何从之？《左传》 民不畏死，奈何以死惧之？《老子》
如何一石余，只作五斗量？《皮日休·橡媪叹》 君子于役，不知其期，如之何勿思！《诗经·君子于役》 何??为、（何以??为、何必??为、何乃??为、何足以??为，奚??为，奚以??为，奚用??为，恶用??为）
这组习惯句式有两种用法：
1、表示询问。何??为中的何疑问代词，询问原因，相当于“为什么”，句末“为”加强询问的语气，例如：
长信侯曰：“王何以臣为？”（王为什么召臣？）《战国策·魏策三》 人曰：“子，卒也。而将军自吮其疽，何哭为？”《史记·孙子吴起列传》（何哭为？——为什么哭呢？）
上知朔多端，召问朔：“何恐朱儒为？”
2、表示反问，用反顺的形式表示否定。常用“何以??为”的形式。“以”是动词，有用的意思，译为“哪里用得着??呢”、“为什么??呢”。“何以伐为”，
就是“为什么要攻打它呢？”意为不必攻打。
不亦??乎、无乃??乎、得无??都表示一种委婉的语气。 1、不亦??乎表示委婉的反问，“亦”有时写作“已”，可译成“不是??吗？”例如：
学而时习之，不亦说乎？《论语·学而》
阴而鼓之，不亦可乎？《左传·僖公二十二年》
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？《吕氏春秋·察今》 而亲迎，不已重乎？《谷梁传》 2、无乃??乎表示委婉的商榷口气，对有关情况加以测度，可译这“恐怕??吧？”例如：
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？《左传·僖公三十三年》 居简而行简，无乃大简乎？《论语·雍也》
3、得无??乎表示对情况的推测，可译为“恐怕??吧？”“莫非??吧？”“能够没有??吗？”
览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗也？《晏子使楚》 矫矫高树巅，得无金丸惧。《感迂》
孰与、与??孰、孰若，都是表示比较和选择的句式，其中孰是疑问代词，相当于现代汉语中的谁，可译为“跟??比，哪个??？”
我孰与城北徐公美。《战国策·齐策》 吾与徐公孰美？ 同上 其中的“孰若”、“与其??孰若”通过选择有舍前取后的意思，可译为“哪如”、“与其??哪如??”
与其坐而待亡，孰若起而拯之。《冯婉贞》 与其杀是僮，孰若卖之？《童区寄传》 （六）、成分省略
古汉语句子成分省略的现象比较多，为了更好地理解古书的意义，应对此有所了解。
主语的省略
主语的省略不同于无主句，无主句是句子的主语不必说出或难以说出的句子。主语省略则是逻辑上有主语，形式上不出现主语的现象。
主语省略有下面几种情况； 1、对话省：
对话双方有问有答，问话和答话的主语可以省略。 （1）冉子退朝。子曰：“何宴也？”对曰：“有政”。（《论语·子路》） 前句省略“你”，后句省略“我”。 （2）樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！”《史记·项羽本纪》 后句省略了“今日之事”。 2、承前省：
后面句子的主语在前面已经出现，后面句子的主语可以省略。 永州之野产异蛇，黑质而白章。《捕蛇者说》 蹇叔之子与师，哭而送子。《左传·僖公三十年》 3、蒙后省：
前面句子的主语在后面的句子中出现，前句主语可以省略。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经·七月》 4、自述省：
用第一人称讲述事件、阐明事理时，主语一般为叙述者本人，可不出现。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之惧出。《游褒禅山记》 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》
古汉语中主语省略较多，有时几个不同的主语都不出现，须根据上下文脉把握线索，以免造成混乱和误解。
谓语省略
古汉语中，当前后几个谓语相同时，可以省略其中的一个或几个。 1、承前者
前后几个谓语相同，后面的谓语可以承前省略。 一鼓作气，再而哀，三而竭。《左传·庄公十年》 于是以田忌为将，而孙子为师。《史记·孙子吴起列传》 2、蒙后省：
前后几个谓语相同，后面将要出现的谓语，前面可以省去。 躬自厚而薄责于人，可能远怨矣。《论语·卫灵公》 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。《列子·说符》 宾语的省略
古汉语中动词后边的宾语，由于上文已出现过，也可以承前省略。 人皆有兄弟，我独无。《论语·颜渊》 左右以君贱之也，食以草具。《战国策·齐策》 兼语的省略
古汉语兼语句式中的兼语，如果所指刚刚出现在上文，也可以省略。 召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。《左传·僖公三十二年》 相如既归，赵王以为贤大夫。《史记·廉颇蔺相如列传》 介词及介词宾语的省略
古汉语中，作补语的介词结构中的介词“于”住住省略。 未至百里，民扶老携幼，迎君道中。《战国策·齐策》 死马骨贾之五百金，况生马乎？《战国策·燕策军》 介词“以”、“为”、“与”、“从”等的宾语如果已经在上文出现，也往往省略。 相如持其壁睨柱，欲以击柱。《史记·廉颇蔺相如列传》 今智伯知我，我必为报仇而死。《史记·刺客列传》
思考与练习
1、掌握虚词要注意什么？古汉语常用虚词有哪些？试举例说明。 2、常用的介词有哪些？试举例说明。
3、名词作状语有哪几种情况？名词用如动词怎样翻译？怎样辩认。
4、什么叫使动用法？什么叫意动用法？二者各有什么特点？怎样区别？ 5、古汉语的判断句在形式上和现代汉语有何不同？举例说明之。 6、古汉语的被动表示法有哪些？举例说明之。 7、古汉语句子有哪些特殊语序？举例说明之。
8、古汉语有哪些习惯句式？举例说明之。
9、古汉语句子成份的省略有哪些情况？举例说明之。
第四章古音和其他 十七、古音常识
学习要点
了解古汉语语音的一般常识；掌握反切、等呼、字母等概念；理解上古汉语的声母系统、韵部、声调。
古代汉语的语法、词汇（词义）和现代汉语有很多不同的地方，古代汉语语音与现代汉语的语音也有很大的差别。最明显的地方，我们读一古诗，本来是押韵的，可是现在读起来却不押韵了，这就是古今语音不同的明显标志。任何一种语言都是有声语言，只有把语言当成有声语言来研究、学习，才能更深入理解这种语言。古代汉语中的一些语言现象，如果不从语音的角度去阐释，是不会解释清楚的。掌握古代语音的一些知识，对我们学习古代汉语的词汇、语法是有很大的帮助的。至于学习古代的韵文应该具备一定的语音知识，更是不言而喻的了。
不过古代汉语的语音学习和掌握是一个很难的问题，初学者只能掌握一些常识性的问题。至于想用古音知识去解释、解决古代的一些语言现象，非下苦功夫学习汉语音韵学不可。
中国传统语言学根据研究的对象不同，分为文字学、音韵学、训诂学三个部门。其中音韵学就是研究汉语不同时期的语音系统及其分合流变的一门学问。
古代音韵学家把汉语音韵学分为古音学、今音学和等韵学三个部门。古音学是研究上古音的，今音学是研究中古音的，等韵学是研究发音原理和发音方法的。近年来音韵学界有人主张以《中原音韵》音系为主要研究对象而别立“北音学”一科。这样，汉语音韵学就分为：古音学、今音学、北音学、等韵学四科。就解决古书上存在的疑难问题而言，上古音知识是最为重要的内容。
几个基本概念
反切：是中国古代最为常用的注音方法。
它是用两个汉字来为一个汉字注明读音的方法。如东：德红切；冬：都宗切。其中德、都被称为反切上字；红宗被称为反切下字；东科被称为被切字。反切法的原则是反切上字与被切字同声母、反切下字与被切字同韵母、同声调。可是因为古今音有所不同，所以被切出来的字音与现代汉语语音有时并不一致。
如兵：甫明切；彼：甫委切；规：居随切；下：胡驾切等等。被切字声母的现代读音都与反切上字的现代读音不同。这一系列的不同，正反映出古今语音发展变化的规律。我们可以根据反切考察出古代语言面貌的一些事实。
反切注音法早已不用。可是，自东汉末反切出现，到1918年注音字母诞生，反切注音法使用一千六七百年。我国古代一些重要典籍大都使用反切注音，一些重要的工具书如《康熙字典》也是用反切作为重要的注音工具。所以我们应对反切有一个初步的了解。
反切在古代又称反语、反言、反音或称为反、翻、切，这是我们在读古书注解时应该注意的。
等呼
等与呼是既有联系又有区别的两上概念，是古人按发音状况区别汉语韵母所应用的名称。等还涉及声母。
古代把带[u]介音的韵母称为合口呼，把不带[u]介音的韵母称为开口呼。 古人又把韵母中没有[i]介音而且主要元音发音的开口度最大和舌位较后的称为一等韵。韵母没有[i]介音而主要元音发音开口度次大和舌位较前的，称为二等韵。韵母中有[i]介音而主要元音发音开口度较小和舌位在前的，称为三等韵；韵母中带有[i]介音而主要元音发音的开口度最小，舌位也最前的称为四等韵。
古代汉语中开合两呼各分四等，这样，古代的韵母就有两呼八等。如 寒删仙先 一二三四 桓关原涓 一二三四
其中第一组为开口一二三四等，第二组为合口一二三四等。
古代汉语语音的发展变化往往与等呼有联系。如唇音分化出轻唇音主是以合口三等为条件。
到了明清时代，中古的二呼八等就变成了四呼。其中中古的开口一二等为开口呼；合口一二等为合口呼；开口三四等变为齐齿呼；合口三四等变为撮口呼。最早记载这一语音变化结果的是清初潘耒的《类音》。
字母：就是古代声母的代表字。相传唐末守温和尚创立三十字母，宋人又增加了六个，这就是有名的“三十六字母”。这三十六字母是：
帮[p]滂[p]并[b]明[m]→ 重唇音 非[f]敷[f]奉[v]微[m]→轻唇音 端[t]透[t]定[d]泥[n]→舌头音 知[ ]彻[ ]澄[ ]娘[ ]→舌上音 精[ ]清[ ]从[ ]→齿头音 心[s] 邪[z] 照[ ]穿[ ]床[ ]→正齿 审[ ]禅[ ]
见[k]溪[k]群[g]疑[ ]牙音 影[o]匣[ ]喻[j]侯音 哓[x]
来[ ]→半舌音 日[ ]→半齿音
三十六个字母在汉语语音上占有很重要的地位，可由它上推上古音，下推近古音和现代音。古代声母发展变化的阐述也离不开三十六字母。其中第一竖排为全清声母，第二竖排为次清声母，第三竖排为全浊声母，第四竖排为次浊声母。全浊声母在现代汉语普通话中已经消失，只有吴方言还保留一整套浊音声母，闽方言中也有若干个全浊音声母。
上古汉语的声母系统
上古声母系统与三十六字母有如下几点不同；
三十六字母中的非敷奉微合并到帮滂并明中去了。这就是清代学者钱大昕所说的“古无唇音”。
三十六字母中的知彻澄娘合并到端透定泥中去了，这就是钱大昕所说的“古