三、楠溪江水文化建设的价值分析
价值原为政治经济学上的概念，指是人类抽象劳动的凝结，由?社会必要劳动时间?决定，后逐渐扩大为物质和精神等各个方面。楠溪江水文化的建设可从旅游环境价值跟经济价值来表现：
（1）优越的环境旅游价值
楠溪江为瓯江下游的最大支流，发源于溪下乡大青岗与缙云县马岭下，其水质优良为国内其它风景区江河所不及。景区及其水文化，在永嘉县历史悠久，开发甚早。夏商时称为?瓯?，隋文帝开皇九年（公元584年）改永宁县为永嘉县，其意为?水的直流与波纹漫长而清丽?。解放后，曾用名双溪县，1958年县治迁至上塘镇后，永嘉之县名用名至今。
楠溪江其环境价值更多体现为居住的价值，水与社区结合，水靠近人流淌，人靠近水生活，使人领悟到水的灵秀、水的动感，具有永嘉古代耕读文化的特色，使古村建筑更添美感。九十年代开始以来，县沿江城镇的工业取得的长足的发展，楠溪江引水工程相继完成，城镇生态改善和景观水平的要求，成为人们选择环境居住的一项重要指标。如何发挥楠溪江的整体优势，建立开敞的亲水性旅游景观、人文景观与活动空间，为市民营造一个安全、舒适和富有情趣的水文化已成为都市环境建设的重要观念。
水环境及其与周围的统一是旅游资源的重要组成部分，水是楠溪江旅游的基本要素。楠溪江，水秀、岩奇、滩林美，
无处不让人惊叹大自然的鬼斧神工。楠溪江畔至今仍保留着新石器时代以及宋、明、清时期的文化遗址与名胜古迹。楠溪江沿岸的古村落、古建筑，选址讲究，风格古朴，与自然环境和谐相融，较为突出的有岩头、芙蓉、枫林、苍坡、花坦等村，均为浙江省历史文化保护区。
?水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。?以岩头丽水街为主的岩头古村是楠溪江以综合水利设施来规划布局的典型古村，村落规划严谨和谐，布局齐整。古水利设施起于五尺溪双圳头的堰坝，止于丽水湖，包括镇南湖、智水湖、右军池、进宦湖等。丽水湖向来就有长堤春晓、清沼赏鱼、丽桥观荷等?金山十景?，其中与水有关的至少有六景。
（2）明显的经济价值
水是基础性的自然资源和战略性的经济资源。进入本世纪以来，人们逐渐关注那些依水而建的水岸建筑，自然的临水生活已成为新世纪人们所推崇的居住方式，以水来借景、造景，美化小区环境，以水的流动和灵气来凝聚小区的人气，能够带来明显的经济效益。永嘉县城的大自然社区，由于中塘溪的围绕和小区人工造水的加入，大大的提高了住宅的档次和品位，瓯北滨江路临江靠水，其房价最佳。
水做为一项永不枯竭、可循环的资源，楠溪江的水利资源已成为水力发电、发展永嘉经济的一项组成部分。楠溪江流域水力资源理论蕴藏量24.7万kW，目前仍有近一半的开发潜力。根据永嘉县的经济社会发展，需进一步开发利用楠
溪江流域丰富的水力资源，这样可以在一定程度上缓解温州电网的电力紧缺状况，也是上游山区脱贫致富的有效途径。
水利直接转变为电力资源，永嘉县从1958年就开始建设，各地农民为追求?楼上楼下电灯电话?的初步电气化生活，自力更生为主，政府适当补助建成了大小一百余座水电站，当时未联大电网，正是这些水电站为永嘉人民提供了照明、农副产品加工、乡镇企业的用电，提前进入初级电气化，生产、生活用上电使农民尝到工业革命和社会发展的甜头，解放了生产力，为永嘉社会经济发展和改善人民生活质量提高生活水平立下了汗马功劳，做出了巨大的贡献。
另外省大型引水调水工程楠溪江供水工程的投资筹建，除了向邻区乐清市供水外，并向洞头县和台州市玉环县供水，将能为永嘉经济带来源源不断的财政收入。
三、营造楠溪江水文化的设想及建议 （1）要定好位，布好局
按照?三带两极一目标?的要求，进一步优化产业布局，提升产业层次，充分认识沿江和山区两大发展，找准和培育各自的经济增长点，形成沿江、山区两大区域经济增长，推进两极互动、协调并进，实现全面建设小康社会的目标。结合楠溪江旅游、工业园区建设和房地产开发，打造文化楠溪江的同时，美化城市水环境；使山水旅游跟工业经济及城市居住相互结合。从县景观格局出发，根据区域实情，营造不同功能的水文化，确立各个层次、各个区域的水文化建设的定位，构楠溪江水文化体系，并把上游的楠溪江引水工程、
大中型水库建设跟下游楠溪江大闸门建设纳入永嘉发展的大规划中，力争做东方?威尼斯?、浙南?都江堰?，使工业园内的水质变清澈，城市居住区的环境变优美，实现?河上泛舟、岸边垂钓、水中畅游?的梦想，充分展示永嘉的特色个性、提升城市经济价值。
（2）要发挥水文化的教育启迪作用
营造水文化的一个重要作用就是要挖掘以水为主题的人文精神，从而给人以教育和启迪。近年来，人们还惊讶地发现，这条江积淀着瓯越5000年的文明，保护与挖掘楠溪江流域的文化遗产，向人们展示凝聚在奇山秀水之间的瓯越古文化的神奇魅力，成了楠溪江水利旅游开发业的主要任务。据考证，早在5000年前的新石器时代，瓯越先民们就在楠溪江流域繁衍生息，并造就了古老的、与现代温州精神一脉相承的瓯越文化。建议充分展示楠溪江悠久的水文化历史和近现代的水利治理、城市供水、抗洪救灾等水文化成果，给人以知识、启迪和思考，并结合?世界水日?等举办以水为主题的各种活动，提高人们的水文化意识，陶冶人们的高尚情操和审美情趣。
上善若水 大美六安
——关于推进我市水文化产业的发展和实施水文化战略的建议
朱明宝
一、水文化综述
六安是“青山绿水红土地”，水是六安的灵魂，体现着皖西大地的神韵。
六安不仅水好，而且有着悠久而丰富的水文化。不同于其它水资源大市的是，六安的水都是国字头的，有的是国际级的，在中国、在亚洲乃至全世界都是一流的。六安治水延续千年，是中华民族文化的重要组成部分，千年治水所形成的治水精神、亲水习俗、赏水理想，其完整性、多元性和系统性为其它城市所罕见。六安的水千变万化，是大地艺术对六安的绝妙奉献。六安的水大美。
1，治水 ：城市精神的宏大叙事
六安千年治水从未间断，从皋陶辅禹治水、孙叔敖开建天下第一古塘安丰塘，到春申君开发江东、兴利中华，特别是新中国成立以后，毛主席发出“一定要把淮河修好”的伟大号召，六安人民战天斗地、不怕牺牲，开建了亚洲最大的水库密集区和举世瞩目的淠史杭灌区。六安五库五湖和淠史杭工程是伟大的创业史诗，是人类水利工程的伟大创举。六安人民千百年来战天斗地、舍命为国的治水精神是中华民族宝贵的精神财富。是六安城市精神的宏大叙事。
2，亲水：生命习俗的伟大创造
六安人自古靠水而居，在和水灾抗争的同时，也爱水、亲水，千百年来六安人在和水的互动相生中形成了独特的亲水习俗，衍生了名闻遐迩的生态名品，创造了六安独特的茶文化、酒文化、豆腐文化和白鹅文化。六安人日常生活离不开茶水，接人待物离不开酒水。六安茶自古名扬天下，而泉水中诞生的豆腐不仅是先人的伟大创造，也是水智慧对全人类福祉的伟大的贡献。