來說明的話，我們或許可稱之為「表演文化」。如此一來，跨入近代以後的許多表演藝術形式，或許與原來的戲曲表現模式不同，但仍然也是本學門值得關注的問題焦點。 文學一學門第五年規劃議題 規劃議題 建議議題 宗教與文學 建議依經費規模與議題說明，設定具體範圍。 臺灣文學 建議依經費規模與議題說明，設定具體範圍。 身體與自然 建議依經費規模與議題說明，設定具體範圍。 議題說明 中國的文學與文化，向來和儒、釋、道三教密不可分。而三教之外，亦有許多宗教傳入，並對不同時期階段的思想文化，產生複雜的交涉影響。因此考查文學、思想與宗教的複雜關係，乃是深入研究中國文化所無法迴避的課題。而宗教思想除了和文學書寫相關之外，亦經常提供文化療愈的功能，也提供文人美學的哲思來源，因此，宗教與文學交涉的圖書搜購，有助於跨領域的整合研究。 臺灣文學的研究是本學門相當重要的領域，因為作為海洋島嶼的臺灣，由於地理條件之影響，許多人文現象的發展，有著高度的獨特性。又由於特殊的歷史經驗，臺灣與許多區域文化之間的互動，如荷蘭、西班牙、日本等，都為此一地區帶來豐富且複雜的人文現象。當然，臺灣與中國大陸，以及與美國之間的關係，更是構成晚近許多文學創作的源頭活水。因此，在如此特殊的條件下，臺灣的文學發展有著多元的面向，而且從文化衝擊的角度來說，臺灣文學所反映的心靈，自古代到今天，正呼應了其歷史與社會的發展。是以，此一領域的文獻購置，當可推進臺灣文學研究之發展，故有其重要價值。 身體是近來跨領域的熱門議題，舉社會學、人類學、性別研究、文化理論等領域，皆有相當程度的關切；而台灣學界如中研院史語所的醫學史，民族所的身體感，等研究主題亦相當深入。然本學門的身體課題向來和氣論世界觀、自然觀密切相關，因此有其獨特的特色和重點，而與其他學門進行知識建構時，有所不同。因此，此一圖書搜集除了具有跨領域的特色外，亦將系統性搜集與中國文化相關的身體論述之文獻與圖書，以凸顯本學門知識之特質。相信透過本計劃的提倡，必能加深學門展開這樣的研究方向。而且，日後在研究上，只要由文本出發進行論述，就能與其他學科做出區別。另外，東方的身體論述也和國體論述等政治類比思維相關，而「體」一概念，亦可延伸至文體、病體等文學、文化脈絡，此一相關性延伸的圖書搜購有助議題的連結與展開。 36
第一年建議議題：文學教育與知識生產、華語語系文學、歐洲漢學
附錄二：
外文學門推薦圖書主題
第二年
1. 世界文學Ⅱ：文學與全球化
全球化以時空壓縮的現代性經驗促成當代生活的劇變。在經濟上，跨國資本主義將全世界帶進一個互聯的自由市場經濟網絡；在政治上，國家疆界遭到挑戰，非政府組織及新型的網路公共空間興起，以消費主體為導向的新自由主義成為新型的治理技術；在文化上，人口、資金、資訊、技術的跨國流動，帶來文化認同的挑戰與契機，也打開新的想像模式。在人文學界，全球化不僅挑戰區域研究、族裔研究、後殖民研究、國家文學、比較文學的固有疆界，也促使人文學者重新思考主體、社群、在地、空間、時間、以及文化的涵意。就文學生產而言，全球化一方面開啟新的再現題材，反思全球化之利弊；全球化的跨國文化生產也形成新的文學與文化生產物質條件，帶動嶄新的再現方式及媒介。本圖書計畫鼓勵蒐集各類全球化理論相關書籍，各領域文學再現當代全球化現象的相關文學、文化及理論文本，也強調蒐集針對全球化的衝擊對人文學門各領域所帶來的典範移轉進行觀照反思的相關書籍。
2. 文學再現與影像研究
文學作品近來受數位化與多媒體盛行之影響，已經無法完全侷限於傳統紙本的呈現。受到文學作品不斷地以電影改編或是電子多媒體的呈現，現代閱聽者所初接觸的文學作品，可能並非原著，而是其以各種方式的再現（re-presentations）。晚近影像研究的蓬勃發展，更是給傳統文學作品帶來新的理論與批評角度。因此，文學作品若要走出傳統的窠臼，面臨數位時代的挑戰，文學作品再現與當代影像研究必然能帶來新的契機。因此相關書籍的典藏可以奠定文學研究與文學教學的基石。主要議題可包括文學作品改編電影；文學作品改編為其他藝術（如歌劇、繪畫、漫畫等）；敘述與電影理論；文學主題之傳承與變遷；跨國之文學作品翻譯；文學教學理論；數位化與多媒體應用對文學作品之衝擊。
3. 文學理論I：倫理與生命政治
隨著冷戰體制的瓦解，意識型態不再是政治角力主要平台，也不是區分敵我的唯一依據。在新自由主義的大旗下，全球的經濟流通取代了壁壘分明的意識型態競逐，成為推進歷史的主動力。在此同時，在全球經濟的框架定義之下的生命安全，不僅普遍被視為是確立統治合法性的支柱，作為統治終極目標的生命安全，也將政治治理推向一個全新的技術層次，從而召喚出不同於以往的倫理反應。全球化的現象讓長久以來生命與政治治理的交鋒浮上檯面，成為議題。不管是實際發生的生命災難、生命政治的理論反思、還是從志怪文學、科幻小說、一直到反烏托邦文學中諸多的文學呈現，在在顯示生命政治的治理技術如何以定義、估算、或風險控管的方式來操控、馴化、或保護生命。但同時，一連串以生命安全為名、但卻可能隨時引爆生命災難的治理作為，也讓原本該被馴化的生命搖身一
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變，一躍成為對治理技術發動逆襲的前鋒，形成生命政治與生命權力（potency）相互頡抗的賽局。生命政治的理論不僅僅是眾多文學理論取向中的一支，它更是一個具有高度後設性質的理論與倫理態度，試圖從生命的場域將階級、性別、種族等既有的理論框架問題化，重新思索其合宜性，並從中尋找生命的倫理位置。在生命安全已經淪為治理口號的年代，思考生命如何復權、如何倫理的生命政治理論實有其不容忽視的重要性。
第三年
1. 世界文學Ⅲ：旅行論述
旅行是人類文明進程的推手，各個文明藉著旅行與其他文明遭遇，留下大量的旅行記載，再現他者，也照見自我。旅行文學生產的物質條件與歷史脈絡相當多元，也衍生各種不同的旅行記述：探險文學、朝聖故事集、旅行記事、札記、隨筆、回憶錄、筆記和遊記，以及相關主題的旅行文學，不勝枚舉。旅行主體的性別、階級、種族和年齡差異，增添了旅行書寫的多樣性；帝國殖民及軍事侵略的跋山涉水固然給旅行的記載帶來刀光劍影，後殖民的漂泊離鄉也開啟旅行文類新的討論空間，當代更不乏探索太空知識與身體極限之旅的描述，使得旅行論述帶上科幻想像。旅行也可以是一個文學研究方法，藉以探討各種跨文化知識生產過程中，多重文化的遭遇、協商與翻譯的路徑。而當代的政治經濟劇變如全球化、跨國資本主義所促成的新興文化現象、或文明危機，也提供詭譎莫測的旅行場景，催生更為瑰奇的旅行書寫策略。本圖書計畫將旅行文學與旅行書寫視為世界文學之子題，可蒐集其中涵蓋之旅行文史網絡與旅行文學研究的相關理論書籍，以及旅行文學經典之多語版本、全球旅行書寫、旅遊多媒體創作、旅行文創美學、古今遊里建築空間、旅行文學與其他知識體系聯結以便進行比較研究，延展世界文學相關領域之研究拓譜。
2. 當代英美文學
英美文學自二十世紀以來，無論在寫作技巧、主題、本體論及知識認知上都有革命性的創新。前期的現代派文學轉進內心及意義/語言的不確定、主體的疏離，戰爭及動盪的現實又賦予寫實主義持續的感召力，中後期則是後現代文學與族裔、性別、大眾等多元文學的興起，模糊既有疆域/權力、挑戰傳統人本主義意義架構，戲擬、揉雜、跨界既定語言、文類、身份、意義。進入二十一世紀之後，除了文學理論的變化，由於全球化、電子科技、國際戰爭、氣候變遷等等外在環境加劇改變之因素，英美文學更有許多不同之新面貌與新形式，本主題則涵蓋二十世紀至二十一世紀的英美文學相關創作與研究書籍。
3. 大眾文學
以往學者總會哀嘆人們不再賞析寓意深遠雋永的「高尚」文藝作品，卻盡日沈迷於內容膚淺重複的「通俗」文化產品。如此偏見不僅忽視許多經典作品其實也曾在流行文化市場大賣的事實，而且無助於學者瞭解通俗文化產品能夠擄獲一般大眾其背後的文化與心理意涵。「高尚/經典/菁英」與「流行/通俗/大眾」是兩組相對的概念，雖然很多文藝作品其實橫跨悠遊於兩界之間，但兩類創作各自有一套運作成規與價值判準。相對於前者因為學院典律化的篩選與評斷機制運作，使其輪廓與內涵已大致清晰，專屬後者的生產、流通、消費模式及其意義還未被全面詳加檢視，而分析大眾文化的相關現象可能更有助於理解一個時代的特色。對於那些席捲各個世代的類
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型小說、週刊畫報、動漫電玩、電視影集、網路文字影音創作，學界應該更加關注它們個別特有的媒介特性、生產的政經文化背景、消費者與生產者在產品流通過程中的相合相斥、以及消費者如何透過它們與存在的環境互動。這些關於大眾文化研究議題的研究成果近十幾年來已有一定數量，值得蒐羅整理，以利全面深入研究。
第四年
1.世界文學IV：新興文學
世界文學中的新興文學主要是指殖民帝國分崩離析之後，在各個前殖民地以前殖民者的語言創作的文學作品，與前殖民母國形成複雜糾結的關係，例如英語語系文學(Anglophone literature)、法語語系文學(Francophone literature)、西語語系文學(Hispanophone literature) 、葡語語系文學(Lusophone literature)等等。本圖書主題所牽引出的議題可包括殖民與後殖民時期不同文學的形構與關聯性，弱勢族裔所使用前殖民語言為再現媒介造成有關歷史、民族主義、身分認同、再現政治、語言形式、文化挪用等。
2. 文學理論II：後人類與身體論述
最近十年來，後人類（posthumanism）繼後結構主義與後現代主義之後，儼然已成為文學理論的重要視角之一。從皮科（Pico della Mirandola）的文藝復興宣言《論人的尊嚴》（Oratio de Hominis Dignitate）到海德格的〈人道主義書信〉（Letter to Humanism）和德希達的〈人的目地／終結〉（The End of Man），傳統的自由人文主義已捉襟見肘，無力回應社會的新挑戰而受到詰難；因此，後人類理論試圖走出人類中心的窘境，強調「人類去中心」和「去人類中心」。由於強調未來想像和新觀念的形塑，後人類思想遂與提出科技與新興文化相關問題的發展趨向，包括人工增能特性（prostheticality）、記憶、人類與複製人的關係、塞爆文化與後人類情境、速度、環境倫理、全球化、生物文化(bioculture)等等。這些以生態、技術和科學為核心的後人類思考將是決定文化理論未來發展的重要啟發。另外，身體論述也是近年來文學與文化研究的焦點。身體有兩力：「感覺力」和「身動力」，兩者不但能相互影響，帶來嶄新的研究議題。例如，「身體能做些什麼」如何可以成為一個倫理學重要議題。因此，上述有關心靈、記憶、主體意識、科技和環境等後人類和身體論述的主題可進行跨領域和跨文化思辯，可與相關之西方文史哲學對話，帶來未來後人類研究的可能契機。
3. 東亞文學
我與東亞諸鄰邦因歷史、地緣等的關係，早已有所交流。二十世紀中葉後，各大學陸續地開設了東亞語言的選修課程及東方語文學系，早期有關東亞各國的研究也以「語言」、「語言教學」為主。然而近年來因資訊、交通的發達，各國距離逐漸縮短，我與東亞諸鄰邦的關係亦日趨緊密。有不少國人赴東亞旅遊、工作；我國內也有不少來自東亞諸鄰邦的移民。因此我對該區域有更深入了解之必要，如文學、歷史、價值、倫理、文化、思想等各類人文學科都是我們首要瞭解的對象，而文學除了呈現作者的文藝意識之外，更是融合各種領域的重要學門，因此我們除了研究東亞文學本身的美意識之外，更可藉由跨學科的研究，探討東亞各國文學與其國家的語言、歷史、價值、倫理、文化、思想、國族意識、性別意識等各領域的關係，以強化我對該區域之瞭解。
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第五年
1. 歐陸文學
歐洲大陸有著非常豐富多元的語言與文化，並不能以簡單幾種主要語系化約其各別之獨特性存在與生命力。事實上，各國之間、各民族之間、各地區之間，長久以來既有多方彙流、交集，也有許多出自地域性或歷史因素而產生的特色或差異，不只國別文學值得賞析深究，國與國之間的比較文學研究也是建立在實質的共通基礎上所進行的對話。而即使傳統的比較文學作為一種方法學的概念今日已不合時宜或有所不足，擴而廣之的互文性研究也往往須要奠基於多語和多國歐陸文學之淵博見識之上以展開深而廣的探索。無論是從過去一直深受關注的歷史創傷、系譜研究、神話原型，到生命書寫、生命政治議題，還有貼近語言自身的風格研究、與文本發生學相輔相成的風格活化演生之追溯，以及倫理學的檢視、文本語境中的文化人類學式分析、想像與藝術本質的再思，文學的社會參與性等，歐陸文學的重要研讀路徑不一而足。
2. 文學與宗教
文學和宗教的密切關係古已有之，而宗教也不僅僅限於傳統西方的宗教。希臘羅馬，神話之外，繼有歷史悠久的基督教傳統，而中亞地區古代已有祆教，後之摩尼教，繼之伊斯蘭教，在東方則有佛教，印度教及其他亞洲宗教。外國文學裡的宗教與之相濡既久，題材和形式亦總類繁多，有相互衝突的情形，有渾融合流，也有超越的提升，各種作品的表現和素材，蔚為大觀，可按照特定的時代、文化、地理區域範圍或相關的理論脈絡設定具體議題，但必須以外國文學為主體，成立一特別典藏。
3. 日常生活與文學
日常生活無從定位，卻也無所不在；當下的「日常」瑣碎到令人視而不見，「事過境遷」的「日常」，即使轉換成零散記憶，仍舊不再「日常」。既然「日常」如此浮動不居、捉摸不定，文學書寫如何捕捉、承載日常生活的平常、瑣碎、穩定、規律呢？從何時起，「日常」變得「無趣」？如何書寫已然無趣的「日常」，才能化熟悉為神奇、平常為獨特？文學與日常之間如此曖昧複雜的辯證關係，早已是文學與文化研究的重要課題。無論由美學、哲學、歷史檔案、或者社會實踐角度來看，日常都有其「獨特性」、「一般性」的雙重面向。普通、平常的日常生活當然無需、也無從入書；反之，一旦已然納入文學場域就不會、也不再普通或平常。日常與書寫如此微妙而矛盾的迎拒矛盾，說明了書寫日常之難，也成就了日常書寫之妙。近年來，日常生活的研究更可由全球文化既趨向「同一」，又走向「分歧」的角度來探討。無論如何，無論從理論出發，來質疑日常書寫的可能；或聚焦探究日常經驗的感知結構；或致力於發掘日常生活的內在矛盾；或由文類入手，脈絡化檢視現代文學作家對於日常的執著、挪用與翻新；或由全球化資本主義的崛起，串連生態文學與日常生活。日常生活都提出了許多值得進一步深思的課題，值得進一步研讀與探討。 第一年建議議題：世界文學Ｉ：翻譯研究、疾病災難與末世想像、生態論述與文學
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