槁枝③，或至不得行，则辄自笑曰：?此非吾所谓巢者邪!? 【注释】：①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。③槁枝：枯树枝。
【2014上海徐汇二模】
1.解释文中的加点字。
（1）俯仰四顾无非书者： （2）或至不得行： ．．2.对文中画线句意思理解正确的一项是（ ） A、不接待到访的客人，不去和妻子相见。 B、客人不来拜访，妻子子女不来相见。
C、不接待到访的客人，不去和妻子子女相见。 D、客人不来拜访，妻子不来相见。
3.文中最能体现?书巢?特点的语句是：（填原文语句）
4.、本文主要体现了陆游 （ ）
A、酷爱读书 B、喜爱建筑 C、不拘小节 D、乐观幽默
翻译：
我的屋子里，有的书堆在书樹上，有的书陈列在面前，有的书放在床上，抬头低头看看。四面环顾下来，没有一样不是书。我的饮食起居，病痛呻吟，悲伤忧愁，愤怒感叹，没有不和书联系在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不来相见，风雨雷雹天气变化全都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说:?这不就是我所说的书窝吗??
答案：1.（1）看 （2）能够，可以 2.B
3.乱书围之，如积槁枝。 4.A
7、鲁国之法
鲁国之法：鲁人为人臣妾①于诸侯，有能赎之者，取其金于府②。子贡③赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：?赐④失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行⑤；不取其金，则不复赎人矣。?子路⑥拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：?鲁人必多拯溺者矣。?孔子见之以细，观
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化远也。
【注释】①臣妾：男女仆人。②府：国库，国家财政资金的出纳、保管机构。③子贡：姓端木，名赐，字子贡。④赐：即子贡。⑤行：品行。⑥子路：孔子的得意门生。
【2015四川雅安】
1.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
2.孔子是如何评价子贡和子路的行为的？（用自己的话回答）
3.孔子为什么这样评价？（用自己的话回答）
翻译：
鲁国的法令规定，鲁国人在其他诸侯国给人当奴仆，有能赎出他们的，可以从国库中支取与赎金相当的钱。子贡从其他诸侯国赎出了做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不支取钱。孔子说:?端木赐做错了。从今以后，鲁国人不会再赎人了。支取赎金，对他的品行并没有损害；不支取赎金，就不会有人再赎人了。?子路救了一个溺水的人，那个人用牛来酬谢他，子路收下了牛。孔子说:?鲁国人一定会勇于救溺水的人了。?孔子能从细小的事情上看到结果，他对事物的发展变化看得多远啊。
答案：1.（1）子贡从其他诸侯国赎出做奴仆的鲁国人，回来却推辞，不支取钱（或：赎金）。 2.孔子批评（或：否定）子贡赎人而不支取钱的行为，表扬（或：肯定）子路救人受牛的行为。 3.孔子这样评价是因为他看问题看得远（或：看重事情对他人的影响/看重事情对社会的影响）。
8、上与群臣论止盗
上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：?民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。肤当去奢省费，轻徭③薄赋，选用廉吏，使民农食有余，则自不为盗，安用重法邪？?自是数年之后，海内升平④，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
【注释】①上：皇上，这里指唐太宗。②晒：微笑。③徭：古时统治者强制人民承担的无偿劳动。④升平：
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太平。
【2015山西太原城区联考】
1.用?/?给下列句子标出正确的朗读节奏。（只标一处） 上 与 群 臣 论 止 盗。 2.解释文中加点词语的含义。
（1）或请重法以禁之： （2）自是数年之后： ．．3.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 使民农食有余，则自不为盗，安用重法邪？
4.桃花源是个美好的世界，它之所以美好，用本文的话来说，起码是因为那里没有和 的现象。
翻译：
皇上与群臣讨论怎样禁止盗窃行为。有人请求使用严厉的刑法来制止，皇上微笑着对那官员说：?老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不抱，穿不暖，这是切身问题，所以也就无暇顾及廉耻了。我应该不奢侈，省开支，减轻摇役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他书们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢??从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿在野外。
答案：1.上与群臣/论止盗。 2.（1）有的人 （2）这
3.使老百姓穿的吃的都有富余，那么（他们）自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢？ 4.赋繁役重 官吏贪求
9、服虔匿名
服虔①既善《春秋》②，将为注，欲参考同异。闻崔烈③集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻不测何人然素闻虔名意疑之。明蚤往，及未寐，便呼：?子慎! 子慎!? 虔不觉惊应,遂相与友善. 【注解】①服虔：字子慎，古文经学家。②《春秋》：指《左传》。③崔烈：字威考，安平人。
【2014浙江义乌模拟】
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1.用?/?给下列句子标出正确的朗读节奏。（只标三处） 烈 闻 不 测 何 人 然 素 闻 虔 名 意 疑 之。 2.解释文中加点词语的含义。
（1）服虔既善《春秋》： （2）为烈门人赁作食： ．．（3）辄窃听户壁间： （4）明蚤往： ．．3.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。
4.从文中可以看出服虔是一个怎样的人？
翻译：
服虔擅长研究《春秋》，准备给这本书作注，想参考比较各种观点。听说崔烈召集门生讲《春秋》，便隐姓埋名，结果得以被崔烈的门徒雇去做饭。每到崔烈开讲时，他就站在门外(户:单扇门。一扇为户,两扇为门。壁: 泛指器物上起速挡作用的东西)偷听。服虔随后知道崔烈不能胜过自己，就逐渐同崔烈的学生议论他讲的好的地方和不好的地方。崔烈听说后，猜不出是什么人，但早就听说过服虔的名声，心里怀疑是他。第二天早晨，崔烈就去服虔处，趁着他还在睡梦中，就喊道:?子慎! 于镇?服虔不觉你醒过来，作了应答。两人因此成了好朋友。
答案：1.烈闻/不测何人/然素问虔名/意疑之。
2.（1）善于，擅长 （2）租用，雇佣 （3）偷偷地 （4）通?早?，早上
3.服虔随后只奥崔烈不能胜过自己，就逐渐同崔烈的学生议论他讲的好的地方和不好的地方。 4.服虔是一个虚心好学、治学严谨（或：讲究策略、为人低调）的人。
10、竹似贤
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者。竹心空，空似体道④；君子见其心，则思应用虚受⑤者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
【注释】①本：根。②建：树立。③倚：偏颇。④体道：包含仁德。⑤虚受：虚心接受。⑥砥砺：磨练。⑦名行：名节操行。
【2012天津】
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1.解释文中加点词语的含义。 （1）竹本固： （2）夫如是： ．．．2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 故君子人多树之，为庭实焉。
3. 文中?竹似贤?表现在哪些方面？请简要概括。
翻译：
竹子像贤士，这是为什么呢? 竹子的根稳固，稳固是为了确立品格，君子看见它的根，就想到那些喜欢树立坚定不移品格的人。竹子的乘性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到那些正直无私、不偏不倚的人。竹子的心空，空是为了领悟道理，君子看见它的心，就想到应当学习(用: 听从，奉行)那些虚心领悟道理的人。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到那些磨炼自己名节操行、不管一帆风顺还是遇到危险都始终如一的人。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它们作为庭院中的观赏物。
答案：1.（1）稳固 （2）像这样
2.因此君子大多种植竹子，作为庭院中的观赏物。
3.竹?本固??性直??心空? ?节贞?如同君子的美德。
11、为天下之道
黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：?若知具茨之山乎??曰：?然。??若知大隗之所存乎??曰：?然。?黄帝曰：?异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下？?小童辞。黄帝又问。小童曰：?夫为天下者，亦奚④以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。?黄帝再拜稽首，称天师而退。
【注释】①：传说中的神名。②具茨：山名。③涂：通?涂?，路。④奚：何，什么。
【2014上海杨浦一模】
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