锺陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人？ “怎么罗秀才还是布衣！”
“掌上身”形容女子体态轻盈美妙。
4、晚唐绮艳诗的历史突破
中国五七言诗歌发展过程中，有两个时期绮艳诗成为热门：一是南朝后期，一是晚唐。梁陈绮艳诗题材狭窄，格调低下，晚唐绮艳诗题材广
泛，情深意挚，有的还运用比兴的手法，寄遇某些政治感受，格调远远高出齐梁。 但齐梁绮艳诗和晚唐绮艳诗之间的差距很大：
A、题材：齐梁绮艳诗题材狭窄，主要是一些艳情之作；而晚唐则很广泛，我们上面已说过其范围。
B、思想感情：齐梁绮艳诗多数格调低下，缺乏真挚情感；晚唐则写得真挚、优美，格调较高。
C、更重要的是晚唐绮艳诗相当一部分与抒写人生感慨结合在一起。层次、境界都较高，这我们在上一点已谈到。
所以，这两次回旋不是重复，而是螺旋式的上升。
5、晚唐绮艳诗的诗歌风貌特点：悲怆、绮丽、委婉 ①、悲怆
李商隐的“平居忽忽不乐”、温庭筠的“愁甚似春眠”、杜牧的“泪下神苍茫”等足见他们的悲哀和悲怆。 ②、绮丽 刘勰云：“绮靡以伤情”（《文心雕龙?辩骚》） 前人评李商隐“沉博绝丽”（朱鹤龄）、温庭筠“才思艳丽”（孙光宪），杜牧“轻倩秀艳”（李调元）。 王蒙说：“负面情绪的表达都通过了绮美、艳丽、工整乃至雕琢的形式。”（《对李商隐及其诗作的一些理解》）
温庭筠的乐府诗艳得几乎令人目眩；李商隐的“丽”则更突出地与“厚”联系在一起；杜牧“豪而艳，宕而丽”（杨慎），把相反相成的两
方面结合在一起。 ③、委婉
A、适应诗人表达情感的需要
B、与诗歌艺术自身发展演变也有密切关系。
总结：
1、肯定的一面：时代变迁促使晚唐诗歌有其独具特色的、不可替代的美，首先我们应当肯定了它的价值与地位。
2、不足的一面：晚唐诗人的阵容分布，对于社会生活的覆盖，显然不像盛中唐那样全面，那种直面社会政治生活而又具有深厚艺术力量的诗 篇，在晚唐毕竟相对地显得缺少。这种情况的出现是时代社会政治气候所造成的文学上的生态失衡现象。
思考题：
1、晚唐诗人群体是如何划分的？ 2、试论晚唐穷士之歌的风格特征。
3、李商隐等人侧重表现心灵世界的时代原因是什么？
4、晚唐绮艳诗和梁陈宫体诗有什么不同？李商隐等人在这一方面取得什么样的历史性突破？
第七章 政治对李杜诗歌创作的正面推动作用 一、唐前期的政治与李杜的理想
李杜的理想根源于唐前期现实政治生活土壤
唐前期政治，一方面堪称扎实稳健，有许多端谨忠勤、匡益济时的治世之臣；另一方面，它又比较开放自由，在政事、用人上颇具灵活性 。
1、李白
相对而言李白的理想带有更多的传奇色彩和自由倾向。他儒道侠思想兼有。“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定
，海县清一。”
“东山高卧时起来，欲救苍生应为晚。” A、信道求仙。 B、隐居游历。
C、仗义行侠，嗜酒终身。 D、求仕与为官。
总的说来，李白的理想中有狂放不羁，追求自由平等，乐观豪迈、傲视权贵、粪土王侯的总体倾向，而这一切正与唐前期的政治相关 。
2、杜甫
论主导倾向，对于杜甫有更深刻意义的，还是唐前期政治中扎实稳健的一面。 “穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下；儒家说：“不在其位，不谋其政。”杜甫却是不管在位不在位，都要
谋其政；尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”；尽管“万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危
气益增”。 “穷年忧黎元”，是他的中心思想；“济时肯杀身”，是他的一贯精神；“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。
杜甫也一样有一个较低的层次，即作为文学侍从之臣。
二、进入朝廷——大诗人的高层政治体验
在诗歌与政教有着密切联系的中国，必要的朝廷生活体验，对成就一个大诗人是有益的。李、杜进入宫廷对于创作的深远影响，必须从它给
诗人以高层生活体验方面，才能得到充分的认识。 1、 李白(701-762)
①、读书与蜀中游历，25岁之前。 “五岁诵六甲，十岁观百家” “十五好剑术” “十五游神仙” “十五观奇书，作赋凌相如”。 “天才英丽，可与相如比肩。” “仙风道骨”
②、壮游与求仕，41岁之前。 “仗剑去国，辞亲远游”
③、长安三年、进入朝廷，42-44岁。 “仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。” 《清平乐》
“长安市中酒家眠，天子呼来不上船。” ④、再次游历，45——55岁。 白受道箓，热衷于求仙访道。 ⑤、安史之乱期，56——62岁。 永王李璘案
一、进入宫廷的兴奋喜悦，离开宫廷的悲愤失望。这种政治上大喜大悲的精神洗礼，没有进入宫廷一遭即无从获得。
二、恢廓心胸，踔厉志气，身份和自信心得到提高。
三、在入朝的实际生活体验基础上，感情建立了一种与朝廷、朝政难以割断的联系。 四、看到朝廷“典章文物之鼓，甲兵卒乘之雄，华夷会同之盛”。 2、杜甫(712-770)
①、读书、壮游， 35岁之前。
②、长安十年困守与求仕， 35—45岁。 “野无遗贤” 献《三大礼赋》，擢河西尉小官，不拜。天宝末年，改授右卫军府胄曹参军。 ③、陷贼与为官（左拾遗）， 45—48岁。 授左拾遗，为救房琯获罪。
④、漂泊西南及流落湖、湘， 49—59岁（759-770）。
在严武的帮助下（可能高适也给他帮助）建草堂，初相对安定。 766—768，居夔州（奉节）。
《自京窜至凤翔喜达行在所三首》
秋思胡笳少，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
杜甫任左拾遗时期，是他一生中从事政治活动的最重要时期，也直接关系到、影响到他此后的生活道路和创作道路。
三、后期——侘傺去国更不可没有政治的拨动
1、李白和杜甫离开朝廷之后，退避消极之念都一度有所滋长，需要有一种推动力，帮助他
们走向实际斗争。
让李杜的生活和情感再次受到拨动，使退避的心态得以转变的，还是现实政治：让李白走出庐山之隐的是因永王李磷之辟；促成杜甫政治心
理变化是皇位的更替。
2、李白因永王之辟走出庐山，投入政治活动，由此引起的牵缠及余波，几乎影响了他整个晚年的生活和思想，伴随政治上的较多卷入，创作
上再次获得丰收。 《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感，气势豪爽、笔姿骏利，并不因为曾受遣逐而失去逸志凌云、豪放洒脱的风度。
3、夔州诗作为杜甫创作的第二个高潮，是代宗朝杜甫与朝廷关系经过曲折发展，以羁臣穷老的身份，怀着对政治的积极参与态度创作出来的 。
“归朝日簪笏” “卧病淹为客”
“心虽在朝谒，力与愿矛盾” “病隔君臣议，惭纡德泽私。”
诗人在这些诗中不是作为旁观者，而是有一种身份的介入。 “身远而勗在位者”，下笔有近于当事人的高度责任感，又有实际上处于非当事人地位和闾阎下层的清醒与明彻。
四、从给予创作的推动作用看诗歌高潮期的时代政治特征
中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历
史上这种时期的最为辉煌的场面。 中国的诗歌传统就是“言志”
1、政治本身当然应该有它的积极内容，连最起码的积极内容都不具备的政治，无疑谈不上对诗歌的正面推动作用。
“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。” （马克思）
2、政治在不同时期所能给予诗歌的推动力也是不断变化的。历史上的诗歌兴盛期，政治常常格外突出地表现为能从多种层次和方位拨动诗人
，使之时时有一种不可抑制的创作激情。（或者说：中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为
较高理想积极追求的时期。）
一、挤占了诗人创作的时间和精力；二、给诗人以正面鼓舞或推动；三、打击压抑，导致怨徘；四、诗人被迫害致死，或彻底沉默。
能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。
思考题：
1、李白应永王李璘之辟一事对他的创作有何影响？ 2、夔州诗的创作与杜甫的政治心理有何关系？ 第八章 主观化在韩愈与李商隐之间的发展 一、从对韩文的推崇到对韩诗的追摹 1、李商隐对韩文的推崇
“韩文杜诗，彭阳章檄，樊南穷冻。人或知之。” 2、李商隐对韩诗的追摹 李商隐《韩碑》
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。 帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。 愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。 入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。 愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。 当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓， 点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀， 表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。 句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。 公子斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。 呜呼圣王及圣相，相与?赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。 王士祯:“《韩碑》一篇，直追昌黎。” 舒芜：“《韩碑》一首，表明他无论怎样转弯，而不变的坐标还是韩愈” 二、以李贺为中介的又一次追摹 玉溪 “长吉体”
吴闿生云:“昌谷诗上继杜韩，下开玉溪。”(《李长吉诗评注》)
1、韩诗不光是一般的奇险，还颇有光怪陆离的成分；而李（贺）诗较韩诗亦有所变化，诗中非现实因素加强，多了一层诡怪的成分；处在李
贺之后，李商隐未必要把他的心态以李贺诡谲的形式表现出来，但他追摹李贺的“长吉体”诗，置于《昌谷集》中却可以达到乱真的地步，
且从中也不难发现与韩诗之间的联系。 “峭涩”，可通之于韩诗，“哀艳”，则是李贺的新特色。
2、从韩愈到李贺，题材上也出现了变化。李贺更多的时候是怀着浓厚的兴趣，写闺阁与爱情，他在韩孟一派中展开了写艳情的领域，题材虽
变，而诗文中仍含有韩派固有的奇险因素；李商隐受李贺影响，除写“长吉体”外，题材上往艳体发展也是一个方面；“艳”是李贺、李商