它看成为关系到“国之兴衰系焉”的一件非常重要的大事，采取 特殊措施，加以选拔任用。他们强化选举制度，设科考试，破格 提拔，优先擢用“奇童”。早在汉代就设立选士特别科目——童子 科，奖励天才儿童，延揽早慧之童，规定年在12岁至17岁之间， 能“博通经典”者方可入选。汉代设科考试童子之制起自西汉初 年。萧何辅政起草吏律时，就有考试学童之述。《汉书·艺文志》 载：“汉兴，萧何草律，亦著其法，日：‘太史试学童，能讽书九 千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史 书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。’’’又云：“倍文日讽，六 体者，八体之讹也。许慎日：‘尉律：学僮十七已上，始试讽籀书 九干字，乃得为史；又以八体试之，郡移太史；不正，辄举劾之。” (《说文解字·叙》)从上述引文可以看出，汉初童子试的主要内 容是“讽”(即“倍文”，背诵文章经书)和书“六体”(或“八 体”)。《汉书·艺文志》所讲的“六体”，为书写古代吏文所必需 掌握的六种字体，即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。许 慎所说的“八体”为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳 书、隶书。汉代童子试重视考核这些书法体裁。东汉时更积极推 行童子试选拔制度，擢用早慧奇童。顺帝时尚书令左雄锐意改制， “奏召海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。 及汝南谢廉、河南赵建章，年始十二，各能通经。雄并奏为童子 郎。”(《文献通考》卷三十五)汉代之法，“孝廉试经者拜为郎， 年幼才俊者拜为童子郎”。由于汉朝实行这样的选举法，在最高学
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府太学的诸生中涌现出不少博学多才、智能超群、誉播海内的 “圣童”、“奇童”。例如，“任延，年十二为诸生。显名太学，号为 任圣童。张堪，年十六受业长安，志美行厉，诸儒号日圣童。” (《文献通考》卷三十五)
汉代的童子试是很严格的。有一个名叫司马朗的少年，“十二
试经，为童子郎。监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问之。朗 日：‘郎之内外，累世长大。朗虽稚弱，无仰高之风，损失以求早 成，非志所为也’’’(《文献通考·选举考》)。司马朗12岁时参加 经试，考中童子科，被封为“童子郎”。当时，监试考官看到他身 体高大，怀疑他隐瞒年龄。他从事实出发，讲清实情，申明自己 无蹬高攀、“求早成”之心，使监试官感到惊异。这件事说明汉朝 的童子试是很认真、很严格的。
可见，历代皇朝都非常重视神童的荐试擢用，设立“童子 科”、“经童科”、“神童试”，专门对各地荐来京都之神童、奇童、 圣童进行考试，择优录用，而被擢用之神童“卓然为当世名臣者， 盖不乏人”。这说明，设置童子科、经童科的考试制度，是促进神 童成长的重要措施。
至于良好的家庭教育，也是神童成长的重要条件。因为下面 还有专段论述这一时期的家庭教育，故这里不赘述了。 四、重视家庭教育
家庭教育，在古代叫做家训或家约。我国古代的严父慈母们
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为了使自己的子女能成大器，不惜苦VI婆心，谆谆善诱，把自己 对世界的看法、生活经验、治学方法、处世哲理、立身诀窍、道 德规范、治事准则等等，毫无保留地传授给自己的后代。这就是 家训或家约。春秋战国和汉代，已有家训、家约的历史记载。“家 训”之事，最早见之于《论语》的孔子庭训，教育儿子孔鲤学诗 学礼，而“家约”一词最早出现在司马迁《史记》一书中。《史记· 货殖列传第六十九》云：“任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不 毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。”任氏祖 先，宣曲人，做督道的粮仓管理。秦朝败亡的时候，起兵反秦的 豪杰都争夺储存金玉，而只有任氏用地窖储藏谷子。后来楚、汉 在荥阳对抗，农民不能耕种，米价一担涨到万钱。任氏卖谷大发 陈汉才P81
第二节、宫廷幼儿教育和保傅教育
汉代统治者很重视宫廷幼儿教育和保傅教育，着力培养宗室
幼儿和太子。
一、我国古代第一个宫廷幼儿教育机关
汉和帝的妻子邓太后“多德政”，工文学，热爱教育。为了更 好地教育皇室子弟，她于安帝元初六年(公元119年)，创办了宫 廷幼稚园——“邸第”。“六年，太后诏征和帝弟济北、河间王子 男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸 第，教学经书，躬亲监试。尚幼者，使置师保，朝夕入宫，抚循 诏导，恩爱甚渥。”(《后汉书》卷十上，中华书局1973年8月
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版)。
邓太后为什么要创办“邸第”这个宫廷幼稚教育机关呢?她 说：“吾所以引纳群子，置之学官者，实以方今承百王之敝，时俗 浅薄，巧伪滋生，五经衰缺，不有化导，将遂陵迟，故欲褒崇圣 道，以匡失俗。传不云乎：‘饱食终日，无所用心，难矣哉!，今 末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱善(乘好车，骑良马)，而 面墙术学，不识臧否，斯故祸败所以来也。”(《后汉书》卷十 上)由此看来，邓太后创办“邸第”的主要原因有两个：一是为 了矫正时弊，褒扬圣道，使皇室子弟掌握安邦治民之术；二是针 对当时皇室子弟饱食终日，无所用心，不学无术，“不识臧否”，易 招“祸败”的通病，组织皇室子弟“习研术学”，学习真实本领， 防止“人亡国倾”，可谓用心良苦，很有远见。 邓太后创办的邸第，具有以下特点：
(一)有明确的办学目的，有很强的针对性。上述邓太后创办 邸第的两个主要原因，就体现了这一点。
(二)设置“师保”，挑选优秀的教师担任教学工作。规定了 具体的教学内容，采用儒家经书作为基本教材。这是汉代“罢黜 百家，独尊儒术”文教政策在幼稚教育上的反映。
(三)严格管理，热情关怀。邓太后“躬亲监试”，“朝夕入宫， 抚循诏导”，既严格管理，又“恩爱甚渥”，把严管与“恩爱’’结 合起来。
(四)具有特等贵族性。它规定皇室子女和皇太后近亲子孙方
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可入邸第就学，一般贵族高官子弟不能进内，一般中小地主子弟 更无资格就读，至于广大贫寒的农民子女，更被拒之门外。说明 汉代宫廷幼儿教育不仅具有地主阶级的阶级性，而且具有严格的 等级性，成为特等亲贵的专利品，开了历代贵族教育(如唐代的 崇文馆、弘文馆，宋代的宗学、小学，明代的宗学，清代的宗学、 旗学、贵胄学堂)之先河。
汉代开办的邸第，是我国最早的幼稚教育机关，也是全世界 最早的幼稚教育机关。它比西欧空想社会主义者欧文于公元1802 年在苏格兰开办的“幼儿学校”(收1—6岁幼JL)要早1683年。 由于种种原因，主要是因为中国封建社会经济是自给自足的小农 经济，工业不发达，幼儿教育操纵在少数人手里，这种形式的幼 儿教育，时间很短，没有形成制度，得不到应有的发展。 二、宫廷师保傅教育制度
师保傅是我国古代宫廷内负责教谕和辅弼太子、世子的官职。 “师”是太师、少师；“保”为太保、少保；“傅”，即太傅、少傅。 太师、太保、太傅亦称“三公”，为古代宫廷教育太子、世子的正 职官。少师、少保、少傅，亦称“三少”或“三孤”，为古代宫廷 教育太子、世子的副职官。他们各自的职责不同，但把太子、世 子教育成为贤明的君主，使国家长治久安的目的则是一致的。 太子、世子是帝王和诸侯王的嫡长子。按照封建宗法制度的 规定，他们是帝王、诸侯王的法定继承人，是未来掌握实权的最 高统治者。太子、世子的正邪善恶，对于天下百姓的安宁、朝廷
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