（3）天童天老
3、交媾龙虎 （1）采补还丹
（2）水火既济
（3）真夫妇相见
（4）气交形不交
4、炼炼丹药 （1）火侯
（2）小周天
（3）周天火侯
（4）聚神养气
（5）聚气养神
（6）炼阳养神
二 中乘长生不老法——地仙功
地仙功是长生不老的修炼过程，炼○。
5、肘后飞金晶 （1）还精补脑
（2）起河东
（3）交龙虎
（4）抽铅添汞
（5）反老还童
6、玉液还丹
（1）玉液炼形符
（2）沐浴胎仙
（3）小还丹
（4）大还丹
（5）七反丹
（6）九转丹
7、金液还丹 （1）金液炼形符
（2）起火焚身
（3）金花玉漏
（4）大既济
（5）黄白法
三 大乘超凡入圣法——天仙功
天仙功是超凡入圣的修炼过程，炼○化神。
8、朝元炼气 （1）超内院
（2）炼气成形
（3）紫金丹
（4）炼阳神
（5）三花顶聚
9、内观交换 （1）集阳神
（2）摩天火
（3）交换仙凡
（4）人间天上华胥国
10、超脱分形 （1）出入分形
（2）神仙脱质
（3）超凡入圣
修炼三仙功必须做到五点：一是心静则气平，二是气平则息匀，三是息匀则○聚，四是○聚则神凝，
五是神○能合，性命归根。
附：《灵宝毕法》即中国传统修成性命的全部功法。为正阳真人钟离权所著，纯阳真人吕洞宾所传。吕洞宾唐代河中府永乐镇人，两举进士不第。六十四岁时遇钟离权，遂传以《灵宝毕法》真秘诀术，依法
修炼止七十三岁时而成正果，便遵师嘱，公布于世，教人修炼。〖原文〗
金诰曰：所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，没见其首；所谓大道者，畀而无下，莫见其基；使而无先，莫见其前；终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪，天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数，一上一下，仰观俯察，可以测其机，一始一终，度数推算，可以得其理，以此推
之，大道可知也。
真源曰：即天地上下之位而知天地之高畀，即阴阳终始之期而知天道之前后。天地不离于数，数终于一岁；阴阳不失其宜，宜分于八节。冬至一阳生，春分阴中阳半，过此纯阴而阳尽；冬至阴太极而一阳生，升降如前，上下始终，虽不能全尽大道，而不失大道之体。欲识大道，当取法于天地，而审于阴阳之
宜也。
比喻曰：以心肾比天地，以气液比阴阳，以一日比一年，日用艮卦比一年用立春之节，乾卦比一年用立冬之节。天地之中，亲乎下者为阴，自下而上四万二千里，乃日阴位；冬至阳生而上升，时当立春阳升于阴位之中，二万一千里是阳难胜于阴也。天地之中，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃曰阳位，夏至阴生而下降，时当立秋，阴降于阳位之中，二万一千里是阴难胜于阳也。时当立夏，阳升而上，离地六万三千里，去天二万一千里，是阳得位而阴绝也；时当立冬，阴降而下，离天六万三千里，去地二万一千里，是阴得位而阳绝也。一年之中，立春比一日之时艮（即丑寅时）卦也，肾气下传膀胱，在液中微弱，乃阳气难升之时也。一年之中，立冬比一日之时乾（即戌亥时）卦也，心液下入，将欲还原，复入肾中，
乃阴盛阳绝之时也。人之致病者，唯阴阳不和，阳微阴多，故病多。
真诀曰：阳升立春，自下而上，不曰而阴中阳半矣，艮卦丑，寅气微。阴降立秋，自上而下，不曰而阳中阴半矣，乾卦戌，亥气散。天地之道如是，惟人也，当艮卦气微，不知养气之端；乾卦气微，不知养气之理。日夕以六欲七情耗散元阳，使真气不旺；走失真气，使真液不生，所以不得知天地之长久。故古人朝屯暮蒙，日用二卦，乃是长生在世。朝屯者，盖取一阳在下，屈而未伸之意，其在我者，养而伸之，勿使耗散。暮蒙者，盖取童蒙求我，以就明弃暗，乃阴间求阳之意。其在我者，味而明之，勿使走失。是以日出当用艮卦之时，以养元气，勿以利名动其心，勿以好恶介其意，当披衣静坐养其气，绝念忘情，微作导引，手脚递互交三五下，使四体之气齐生。内保元气上升，以朝于心府；或咽津一两口，搓麽头面三二十次，呵出终夜壅聚恶浊之气，久而色泽充美，肌肤光润，艮卦养元气。又于日入，当用乾卦之时，以聚元气。当入室静坐，咽气搐外肾。咽气者是纳心火于下，搐外肾者是收膀胱之气于内。乾卦聚元气，使上下相合肾气之火，名曰聚火，又曰太乙含真气也。早朝咽津摩面，手足递换伸缩，名曰散火，又曰小炼
形也。
道要曰：花残叶落深秋，玉人懒上危楼，欲得君民和会，当时宴罢频收。此纳心气而收膀胱气，不令耗散而相合肾气，以接坎卦气海中新生之气。必以立冬为首，见验方止，行持不过一年夺功，以一岁三百日为期，旬日见验。容颜光泽，肌肤从悦，下田温暖，小便减省，四肢轻键，精神清爽，痼疾宿病，尽皆消除。如惜岁月，不倦行持，只于匹配阴阳功内，稍以见验，叙入此功。日用添入震卦，咯行此法。乾
卦三元用事，应验方止。三元乾，艮，震也。
解曰：花残叶落秋深者，如人气弱，日暮之光，阳气散而不收，故曰懒上危楼，楼者十二重楼也。心为君火，膀胱民火，咽气槒外肾，使心与外身气聚而为一，故曰和会。收乃槒也，早晨功不绝者，此法
为主本也。
真解曰：艮卦阳气微，故微作导引伸缩，咽津摩面，而散火于四肢，以聚元气。乾卦阳气散，故咽心气，槒外肾以合肾气，使三火聚而为一，以聚元气。故曰聚散水火，使根厚牢固也。
《内经图》