耶稣十二门徒的简史:
胡宏照 编辑
第一章 十二门徒
这是主耶稣在世时和他的12个门徒在一起 , 最后一次过的逾越节的筵席 也称作 [ 最后的晚歺 ] . 是为成就旧约逾越节的预表 , 也是开拓新约基督徒属灵生活开始的篇章 . ( 太26:7/30 可14:12/26 路22:7/23 )
但主耶稣有十二个门徒这件事，可以说是家喻户晓，人人皆知 的 。但能说出十二个门徒名字的， 别说非基督徒，就是基督徒多年在教会长大的，也未必能全说得清楚 。 因此 , 我们一起来研究这个题目，今天先讲总论，接下来再研究每一位门徒简历----
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十二门徒的名录在圣经里记载了四次， 次序如下：
[ 西门彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子 雅各、 达太、奋锐党的 西门、及卖主的犹大 ] 。
经文： ( 太10:2/4 可3:14/19 路6:14/16 徒1:13 )
为什么主耶稣不选十个人而要选十二个呢 ？
因这 [ 十二 ] 这个数目在属灵上有一连串的意义 : 在旧约有以色列的十二支派，正预表新约的十二门徒，表示全以色列及新约教会的全体事奉。 此外， 在旷野的以琳有十二股活泉解人口渴；大祭司的胸牌上有十二颗宝石，上面刻了十二支派的名字，表示神的爱，如何将他仆人的名字放在心上，挂在胸上，以他仆人为光荣；使徒约翰看见的异象中，有一个妇人头戴十二星的冠冕，代表 教会在世上发光；
将来的新耶路撒冷有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字；城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
这些足够说明主耶稣选召十二个门徒的数目 , 不是偶然的 。
彼得： 是脾气最冲动、好胜，喜好表现，渔夫出身 . 安德烈： 是彼得的亲弟弟，个性文静，渔夫出身 . 约翰： 是十二使徒中年纪最轻，唯一善终者，渔夫出身 .
雅各： 是约翰的亲弟弟，使徒中最早殉道的，渔夫出身 .
十二位门徒的各自特征 :
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马太： 是税吏出身，当时凡身任这项职业的人，往往被犹太人认定是勾结统治阶层 .
来压榨本族人的人 .
西门： 是「奋锐党」党员，志在推翻罗马帝国的控制 . 多马： 是个多疑的人 .
巴多罗买： 又名「拿但业」，和多马同往东方传道 .
腓力： 是引介 巴多罗买 信主的人 . 犹大： 是出卖 耶稣 的门徒，曾是小偷 .
注 : 对 马提亚 和另外两个使徒亚勒腓的儿子 雅各 及 达太， 在圣经及后世对这三人
的记载都不多，无法做清楚的介绍 。
[ 简要分类 ]------
一 、 [ 叫 ] 他们顺服 , 为挑选他们做神的仆人 ( 使徒 ) .
在路加记载：那时 , 耶稣出去上山祷告，整夜祷告神 。到了天亮，叫他的门徒来， 就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒 。 ( 路6:13 )
当时跟随耶稣的人很多，但他只选了十二个 。正像昔日神要基甸挑选国中壮丁出去与米甸人争战一样， 在三万二千人中只挑选了三百人 。被选上的人是何等蒙福！与主同心同行，三年之久，朝夕得听他的教训。主又称他们为使徒，给他们尊贵的职份。他们本是平凡无学问的小民，然而主亲自到海边去呼召西彼得、雅各、约翰；到税关上去呼召利未马太；要他们撇下世界的一切，背起十字架来跟随他。
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祷告的事是门徒主动的， 因门徒曾请求主教导他们如何祷告，好像约翰教他的门徒一样。现在选召的事是主耶稣主动的。是主叫他们来的，是主称他们为使徒的。在主快要离世时，他又重复强调这点：不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子
（约15：16）。很多时候，我们不能结果子，就是因为我们没有清楚蒙召，我们主动地去工
作，乱忙一阵，还以为在事奉。主又向神祷告说：你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上（约17：18）。 因此，我们只能等候在神的面前，说：[ 我在这里，请差遣我 ] 。
二 、 [ 给 ] 他们权柄 , 为见证神的大能 .
从古以来 [ 摩西、以利亚、以利沙、施洗约翰 ] 甚至法利赛人都有门徒； 但他们只能给门徒教导，不能给门徒能力。惟有我们的主，叫了十二个门徒来给他们权柄，能赶逐污鬼，并医冶各样的病症。主呼召我们，一定给我们装备，才差我们出去。主爱他的门徒，他决不奴役我们，或者送我们到前线去做炮灰。相反地，他给我们属天的能力，用神迹随着我们，印证我们是他的仆人，赐给我们胜利 。 ( 太10:1 )
主给门徒赶逐污鬼的权柄，不是给世上的势力，因为传福音是直接向魔鬼挑战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（林后10：4/5）。主又给他们医治各样病症的权柄，主不是给他们医治各样病症的知识。真奇妙！因为主要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样认识：我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹若没有神同在，无人能行（约3:2）。
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三 、 [ 差 ] 他们出去 , 为完成神的使命 .
主选召好了，给了权柄能力才差他们出去，并且吩咐他们许多话，像一位慈父叮咛 爱子出门一样。 ( 太10:5/7 可6:7/11 )
第一， 差遣他们两个两个的出去（可6：7）。使他们有同伴，急难时能互助，忧伤时能互慰；需求时能互给 而且也训练他们尊重别人的意见，表现出彼此相爱的见证来。 第二， 给他们一个方向，到迷失的羊那儿去抢救失丧人的灵魂。不是去别的羊栏里拉羊过来，也不是去鱼网里抢鱼。我们要一致向外，到迷失的羊那儿去 。 第三， 要他们随走随传 , 不要只听不行 , 最要紧的是积极地去传福音 。
第四， 给他们生活的原则 : 不要贪财取利， 不爱慕虚荣 , 不争名夺势 ，不与世同化 , 要与世分别 , 要住在有好名声的人家里，不是住在有钱有势的人家里 。
第五， 要他们常存谦卑与感谢的心，不可摆出布道家的架子来，不要以为信徒的接待是应份的 , 要给接待你们的问安与祝福 。
第六， 教导他们要有智慧，灵巧像蛇，驯良像鸽子。正如保罗所说，在什么人中间做什么样的人，为要得着人。
如果我们把马太福音第十章继续读下去，就会读到还有许多的叮咛 安慰 鼓励 应许 警告，清清楚楚地把一切做门徒将遇到的事都告诉他们。这一切的教训也适用在今日的我们身上，我们基督徒就是基督的门徒。基督同样选召了我们，赐给我们属灵的能力，要差我们往普天下去传福音 ,为完成主的大使命 。
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