却少不了他的位子，少了他就不能成十二这个数目了。许多平凡的人都是这样。家庭主妇是最平凡的，也是社会中最不可缺少的一份子。平信徒是最平凡的了，教会的基本成员就是他们 。祷告是最平凡的恩赐，是每个人生中最重要的事工，是一切工作的源头与原动力 。 将来我们到天堂，会发现许多平日不受注意的人，也会看见许多微不足道的人得大奖赏。 这样，我们今天追求的就不是世上的虚名；我们所做的每一件事就都会尽心尽力去作，像是给主作的，不是给人作的，因为我们知道从主那里必得着基业与赏赐，我们所事奉的乃是主基督 （西3: 23/24）。 以前主差七十个人到各城各地去布道时，他们都高兴万分，因为他们看见工作有果效，连鬼也服了他们。主回答他们说：不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜 （路10：20）。 是的，名字记录在天上是最值得快乐的事，表明我们得到了永生，我们的工作有永恒的价值 。而雅各的名字就是记录在天上的一个 。
看 : 在古时人留下了代表雅各的标志 : 是一把 锯， 因他是被锯锯死的 。他默默地跟随
主，也默默地为主而死 。他是我们每个人应该效法的榜样 。
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第十一章
达太
经文： ( 太10:3 徒1:13 )
我们曾经说过，主既是从众人当中藉着祷告选出了十二门徒，毋庸置疑的， 这些被选上的必有神美好的旨意，也必定各有其特出之处。但十二门徒中，有的名扬四海、有的默默无闻，好像达太，除了门徒名单上列的名字外，只说过一句话。除此以外，圣经上就再也没有关于他的记载了 。
达太 是个言语寡少的人，[ 达太 ] 这个名字的意思却是智慧者， 正如以下----- 所罗门说 : ( 箴10:19 )：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧 。 爱迪生说过： 一位实事求是不讲空言的人，一定是没有许多话要说的人 。
苏格拉底说：神给我们两个眼睛两只耳朵，却只给我们一张嘴，无非是叫我们多见多闻 而少说话。
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保罗劝提摩太：总要在言语上作信徒的榜样。
我们 正可在这方面学 [ 达太 ]，制伏我们的舌头，做个智慧者 。
一 、 其名达太 :
[ 达太 ] 是 智慧的 或 胸怀之意 , 马太马可 记载达太的名字，( 太10:3 可3:18 ) 路加 在路加福音与使徒行传却称他为 雅各的儿子犹大 , ( 路6:16 徒1:13 ) 。 单单雅各这个名字在门徒中就有了两个：( 西庇太的儿子雅各，亚勒腓的儿子雅各 ) 。 犹大在圣经中有十二个，门徒中也有两个，另一个就是卖主的加略人犹大。
这些相同的名字弄得我们有时会 张冠李戴，幸好他还有 达太 这个名字供人识别 。 有人又以为他是犹大书的作者，其实不然，( 因为在犹大书十七节说：亲爱的弟兄阿！你们要记念我们主耶稣基督之使徒所说的话 , 可见得他自己不是使徒，当然不是达太了 ) 。 我们认为犹大书的作者是主耶稣肉身的弟兄，他自称雅各的弟兄犹大， 而主的弟兄们是 [ 雅各，约西，西门，犹大 ] （太13：55）。
无论如何，主认得清楚我们每个人的名字，他不会弄错 。他按着名叫自己的羊，把羊领出来（约10：3）。我们看起来．每头羊是一样的；但好牧羊人认得出每头羊的不同，并叫得出名字来 。 如 : 西班牙有一农夫名罗大，竟在荒地种出四十头大南瓜来，他细心照顾而将之一一命名。后南瓜被贼偷去，他在菜市场发现后，竟能叫出每个南瓜的名字，而且可以将瓜藤一一接上。主爱我们岂不比此大得多！他将我们的名字记在天上，记在生命册里。那里的名字不会弄错，没有同名同姓的麻烦，因为神给我们每人一个新名，除了那领受的以外，没有人能认识 （启2：17）。 然而单单称呼主啊的人，甚至奉主的名传道赶鬼行异能的，不一定是主认识的 。唯有爱主的人，主才认识他，知道他 （彼前8: 3）。
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二 、 有名有实 :
[ 犹大 ] 本是个美名，是赞美的意思 。可惜加略人犹大卖主以后，就把这个名字弄臭了。约翰在记载达太讲话时，特别申明：犹大（不是加略人犹大）问耶稣说……。 碰见一个同名同姓 , 又名誉不好的真麻烦，你逢人就要声明：我不是那个某某。你看现在犹大这个名字没人敢用了 , 但教会里犹大真人太多 , 尤其还几乎是教会的领袖 。然而许多人替儿子取名都爱用 彼得、约翰、保罗；却没人替儿子取名犹大 。
基督徒也是个美名，充满馨香之气 。初期教会的基督徒虽受逼迫，但是受众人的敬畏、信任、欣羡 。现在的基督徒呢！恐怕也被你弄坏了名誉了吧！人看见你会不会说：像你这样的人就是基督徒呀！我宁愿不做。或是说：你这样做基督徒跟我都没有分别嘛！还是羡慕地问你：真看出你信仰的力量与众不同，请告诉我怎样才可以得到你那样的信仰 。 [ 达太 ] 这个犹大是名符其实的 。主耶稣最后一晚与门徒同在时，对他们说：爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现 。达太问说：主阿！为什么要向我们显现，不向世人显现呢？ ( 约14:20/24 ) [ 达太 ] 怎么会这样问呢？许多人的解释，见仁见智各不同。但我想，他的心是充满了感恩与赞美：我是何等人？你竟拣选我，特向我显现而不向世人显现 。我真不配受你如此的优待。 正如 : 大卫向神的感恩：主耶和华阿，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华阿！这在你眼中还看为小，又应许称仆人的家至于久远 。主耶和华阿．这岂是人所常遇的事吗 ? （撒下7：18/19） .
三 、 爱与顺服 :
[ 达太 ] 问了那个问题后，耶稣回答说：人若爱我就必遵守我的道，我父也爱他，并且我们要到他那里去与他同住。这段话太宝贵了，主的应许 太安慰我们的心了，我们真
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要感谢 [ 达太 ] 开这唯一的一次口，让主再一次坚定他的应许，让我们可以抓住这个应许，享受主的同在 。
主耶稣道成肉身，本是要显现给全世界的人看的，可惜他到自己的地方来，自己的人却不接待他 。他站在门外叩门，只有听见他声音而开门的，他才能进去，不但显现给他看，并且要与他一同坐席 （启3：20）。所以 , 步骤是这样的：[ 先用信心接待他，然后爱他，继之顺服他，遵守他的道，就必得着极大的祝福 ] 。这个祝福不仅是主向我们显现，而且是 圣子与圣父藉着圣灵一同要住在我们里面 。多么可贵！ 主强调爱与顺服 。我们爱他就必遵守他的道，爱不是口头上的，爱必须有行动 。他的道也就是一条爱的命令：你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。我们如果不能爱看得见的弟兄，怎能爱看不见的神呢？所以爱神与爱人是分不开的，爱主与遵守主的道是合而为一的 。 相信 [ 达太 ] 会特别记得这一席话，爱主到死 。但愿你我也紧紧记住主的话，主就必与我们同在，直到世界的末了 。
第十二章 奋锐党的 西门
经文 : ( 路6:15 )
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