居士回家，不见菩萨像，哭着到处寻找，忽然看见野外草地上在放光。她循着光
芒出现的地方去一看，原来就是失去的菩萨雕像在放光，于是高高兴兴地迎请回
家，但并不知是婢女干的事。第二天，这婢女忽然昏迷，不省人事，当她苏醒过
来的时候，她哭着忏悔，诉说自己到幽冥地府的经过：“我死去时，看见两个骑
马的官员，念着官府的命令，说我毁辱圣像，已经犯下大罪。他们把我绑去见阎
王，受到阎王的严历训斥，并说应发到大地狱中受苦。这时有一位和尚来到堂上
，阎王见了，立即下座，恭敬迎接。他问和尚有什么事。和尚说：“这人是我施
主家的婢女，她虽讨厌我的像，但我怜悯她的无知，并不想舍弃她，赐还她的寿 命。”阎王说：“就照师父的吩咐办吧!”我听后，心里非常愧悔，不觉脱口高呼 ：“南无地藏大菩萨!”这时，看见堂上的其他罪人，随着声音所到，枷锁自行脱
落。和尚就拉着我的手走出堂外，我也便苏醒过来了。女主人听了婢女亲口的诉
说以后，更加恭敬这尊圣像，全县的人，因此都发起信仰心。
三、助父生天
唐代抚州某剌史的夫人姓祖，归依敬奉地藏菩萨，信心真切。但她亲生父母
却不相信，夫人便捐出金钱，为父母造一尊金色的地藏菩萨像，有三尺高。很诚
敬地供奉着，当时她父亲因事外出，母亲一人在家，夜里有一窃贼，准备来偷衣
物，进了屋，看见地藏菩萨端坐在那里，于是急忙退出。第二天这窃贼改换了衣
服来到她家，只见一位老太太单身独居，并不见有菩萨像，心中感到惊奇。他对
老太太坦白了自己的犯罪意图，并说出夜里所见的情景，最后表示深切的忏悔。 还有一次，她父亲前去抚州时途中遇到怨家。那怨家拔刀砍他，正在千钧一
发之际，忽然看见一位金色的和尚，用手来拒刀，用头来受刀，以后被害倒地了
。这时怨家认为已将仇人杀死了，当即离去。她父因得免遭杀害，很觉稀奇。 到了家后，他把经过的事实向女儿详细地谈一遍，大家认为这是很稀有的事
，于是同到佛堂顶礼，看见菩萨头部有三条刀痕，刀痕处的金色稍有变化，很象
是流过血似的。夫人知道这是地藏菩萨承受刀砍，拯救父亲的厄难。她父亲见了
当即产生正信，并把她母亲接到官署，三人昼夜礼拜供养。
后来她父亲七十九岁才去世，过了三十五天，夫人梦见父亲，身上带着光明
，在空中往来，自由飞行，觉得很希有，于是向空中遥拜，问他生在哪里，他父
亲回答说：“我生在第四天上，同事补处。在这重天生的人，大多是由地藏菩萨
的引导的。你母亲过十三年寿尽当往生；你要过二十五年才往生；你丈夫过二十
八年才往生。”说完就不见了。后来母亲和他们夫妇逝世的时间，都和她父亲所
说的一致。从此以后，这一州内，造像画像，礼拜供养的人很多。他们中多数都
获得了感应。
四、驱摩降患
唐代李信思居士，泸水人。他全家男女三十多人，被恶鬼所扰，先后病倒，
有的吐血，有的昏死。这时李信思很忧虑，向僧人问解救的方法。僧人考虑很久
以后，告诉他说：“从前如来在世的时候，摩竭提国，毗富罗山下，侨提长者家
里，也是被恶鬼所恼。他家五百余人，全都昏晕而死，十天不醒，那时地藏菩萨
正在各国游化，来到长者家，见到这一惨状，就发大悲心，念咒来解救他们。不
一会便都好了。你应遵照那个方法，归依地藏菩萨，一心称念菩萨名号。”李信
思听后很欢喜，就依照僧人的话，画菩萨像来供养，从此泸水县在五十年间，得
以免除瘟疫的恐怖。
五、奉法回阳
唐代钟山开善寺，有尊地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年来不知道
是那个塑造的。后来扬州都督邓宗，六十一岁时，患小病死去，但心窝处还温暖
，所以没有入硷。过了一昼夜，他苏醒了，只是痛哭着不说话。后来，由子孙扶
着去开善寺问僧人：“这里有三尺高的、通光四尺五寸的地藏菩萨像吗?我要去礼
拜供养。”众僧都不知道像在哪里，便照他所说的去寻找，果然找到了。邓宗恭
敬顶礼，并要求将这尊像请回去。僧人问他为什么要这样做?邓宗就把详细情况叙
述如下：
我死的时候，看见有个四品官员，带我到阎王面前。阎王说：“你不应该死
，因为你能奉行佛法，应当早些回到人间去。不过，一般人都不知幽冥的道路很
可怕，你想看看地狱吗?”我答道：“我正想看呢。”
阎王便派一位穿绿衣的官员带领我出城，向东北方走了五六里，有座大铁城
，铁门关着，渐渐看到那城内猛火炎炎，火光进发，有无数的罪人在那里受苦。
这时有一位和尚来到狱内，一面防御猛火，一面教化罪人。在他的神力下，火焰
暂时熄灭了。
我们向前又走到一座铁城，十八地狱就在里面，受苦的情景，简直没法可以
详细说明。又看见那位和尚在教化罪人，和前面一样。等一处处参观完毕才回来 。
和尚这时也从地狱出来，他问我：“你认识我吗？”我回答说：“不认识。
”和尚说：“我就是开善寺的地藏菩萨。从前有个沙门智藏法师的弟子智满法师
，为了拔救三恶道的受苦众生，所以雕刻我的像，以便人们供养礼拜，并要求我
到恶道去教化苦难众生。我顺从他的请求，每天用一个时辰，到十八地狱和无数
小地狱中，进行教化开导。
恶道众生中，第一种是过去曾种善根、善力比较强的人，只要一发心便能出
离罪苦；第二种是善力比较薄弱的人，仅仅种下出苦的善因；第三种是没有善根
而邪见特别深重的人。这些人毫不觉醒，全没有出苦的心。假如在人间，善根薄
弱的人，还比较容易化度；可是一堕入恶道，佛力也难救拔，因为恶业的力量很
强，如同本有的那样。这类不觉悟的人，只有等他出离恶道后，过去所种善因渐
次增强，自觉发心忏悔，才有拔救的可能。你由于奉行佛法，免受地狱罪苦，可
早日回到人间，向大众普遍宣传劝告。
这时，我抬头一望，和尚身高三尺，头顶的光明耀眼。那和尚还传授给我两
首偈语：若在人间修圣道，阐提有心尚可发，若入恶道业已熟，心无分别不可救
。如衰老人欲行路，若动其足扶易进，倘卧不动力不及，众生业定亦复然。 偈语说完，就不见了。我在沉睡中牢牢记住这件事，生怕弄错了，所以一直
没有对别人说。现在看见这尊像，完全和我见到的一样。因此，我想将像请回去
供养。
从僧听邓宗说完，都欢喜赞叹，并说这像可以仿造，不能请走。邓宗雇请雕
塑能手。仿造一尊，迎到家中，至心供奉。
六、倾诚遇救
唐代简州金水县邓待郎(官名)，素来信佛。有一天他在路上，看见一根折断
的手杖头上刻有和尚形象，捡回家供在佛堂里。过了两三年，他患急病死去，心
胸部还微有热气，家人不敢装硷。过了一昼夜，他苏醒了，流着泪说道：“刚死
的时候，两个骑马的带我进一座大城门，来到阎王殿前，看见殿前有无数的披枷
带锁的人。阎王正在发怒。要斥责我。这时有一位面貌端庄的和尚，来到殿前，
阎王恭敬下座，合掌跪拜，问道：“大圣，为什么突然前来?”和尚说：“侍郎是
我的施主，你应当赦免他。”阎王说：“定业已经形成，他的寿命和食禄都完了
，是不能赦免的了。”和尚说：“我从前在三十三天的善法堂中，受佛的付嘱，
救拔受定业的恶罪众生，已非一次，并不是今天才开始的，何况侍郎并没有犯重
罪，怎能不救!”阎王说：“大士的大愿，像金刚山那样坚固不动。愿照指示，放
他还人间吧。”和尚心生欢喜，拉着侍郎的手，引他走入生路。将要分别的时候
，侍郎请求说：“和尚救我，是大恩人，请告诉我你的法号，以便永远作个纪念 。”和尚说：“我是地藏菩萨。你从前在人间时，有一次，你不是在路边拾得一
根刻有菩萨头像的手杖吗?虽觉雕刻得有些粗糙，但你却能虔诚地供奉在佛堂里，
并不时称念着我的名号，你还记得吗?”说完这话，忽然不见。侍郎苏醒后，在屋
角墙壁上，看见手杖头的像，手杖已经破裂，便加檀香木，改造成五寸像，时常
放光，照亮室内，侍郎又造一尊大像，并施舍家宅建立寺庙，称为“地藏台”，
仍将小像供奉在寺内，远近前来瞻仰的人群络绎不乡色。
七、木心御虎
唐代华州慧日寺的法尚和尚，三十七岁时出家。他过去在家时，曾经从事打
猎。一天，看见树林里，时时放光，心中惊异，下马仔细察看，仅是一截约一尺
多长的朽木在发光，后来又去打猎，看见原地方还在放光，心中觉得稀奇，便把
前次捡得朽木放置在树枝上，回家去了。
途中遇着一只虎，他驰马去追赶，不料弓弦断了，没有可代替的武器。这时
猛虎回头扑来，他惊惶逃跑，马突然跌倒了，人就落到地上。自料将被老虎吞食
，不能幸免的了，吓得失魂落魄，神志昏迷。在迷惘中，看见一位形状丑陋的和
尚出来追赶猛虎。他便问：“你是什么人?”回答说：“我是地藏菩萨。树林里的
朽木，就是我的身体。你的曾祖父曾在这里建寺造像，现在寺庙已经破败，我的
像也朽坏了，只剩下像内的木心。你是他的曾孙儿，所以能看见我的光明。现在
我是来搭救你的。”过了许久法尚才清醒过来。定神一看，马还站在那里长鸣，
猛虎已无影踪了。
经过这件事以后，他深切忏悔，便在放光的地方，建造精舍，把朽木粘合上
泥土，塑成地藏菩萨像，使法灯能持续下去。这就是慧日精舍。 法尚和尚七十八岁那年的二月十四日，告诉众僧说：“地藏菩萨来到我的房
里，说我是弥勒三会说法中第二会得道的人。此刻舍报身，即可生忉利天，我对
菩萨说：“天上是五欲境界。快乐无比，万一迷失菩提，难望遇佛。我只愿往生
西方极乐世界! 菩萨回答说：“随你所愿吧。如果想往生净土上，应当专心致志
地念阿弥陀佛一日一夜，即得往生。”我听后，从昨天起，专念阿弥陀佛，现在