我要往生净土了。”说完，合掌面向西方，安然而逝。
八、刻像荐亲
唐代陈都督的小女儿，自幼丧母，日夜思念，以未能相见，心想自杀。都督
宽慰地说：“我也是你的亲人，你母亲虽死，父亲还在，怎么不饮不食，要想绝
食而死呢?你如果思念亡母，可以造地藏菩萨圣像，祈求救拔母亲的罪苦。”随后
，便拿出钱财，雇请匠人雕刻一尊三尺高的圣像。 女儿又对父亲说：“我希望将圣像安放在母亲寝室中，那末，当我想见母亲
时，就可见到圣像。”父亲怜悯她，依从她的请求，就腾出寝室，安放圣像。女
儿便日夜礼拜供养，祈求救拔母亲的罪苦。 一次，梦中见一位和尚对她说：“你母亲现在焦热地狱中。从前我现女身时
，父亲名尸罗善现，母亲名悦帝利。由于母亲死后，在地狱受苦；我因此发菩提
心，誓愿救度众生的罪苦。现在感你的孝心，我已到地狱去，为你母亲放光说法
，拔救罪苦，使她已得生天。”陈女看见和尚衣服焦黑，问他，这是什么原故?和
尚说：“当我入地狱时，猛火炎炎，以致衣服被熏焦了。”陈女听后，知道母亲
确已生天，悲喜不已。便终身不嫁，奉待佛法。
九、大疫无忧
唐代路州剌史康居通，真诚信佛，多年供奉地藏菩萨，并发心画菩萨圣像，
虽没有敷加色彩，但却闪耀着光明，因而信心更坚定。
一次，偶然做了一个梦，被两个骑马的官兵追逼着，没法逃脱。他惊恐地站
住了脚。官兵下马说道：“我们错了。地藏菩萨的施主，纵然有大过失，也不能
轻易陷害他。”说完，不见了，醒后，信奉更虔诚。
僖宗广明元年，全国瘟疫流行，死亡无数。康居通梦见许多青色鬼走过他的
门前说：“这里是地藏菩萨住的地方，我们要注意，不可进门去。”醒后很欢喜
，结果全家免遭病厄。
他在中和年间，外出远游，在大雪中迷路，便念地藏菩萨，忽然看见一只鹦
鹉，在雪上跳走，他好奇地去追赶，走着走着就寻到了大路。
还有一次，在光启年间，他身患小病，虔诚祈求病愈。梦中一位和尚告诉他 ：“你杀害青雀，本应要堕地狱，现在重报减轻，但是宿业还要偿还的，所以得
稍受痛苦。等到明后日，才能往生净土”康居通醒来后。欢喜礼拜，病便全愈。
果然又过两天，念佛而逝。
十、持名解厄
唐代别驾(官名)健渴，信心清净，奉行佛法。一次问僧人“在家居士，应该
供奉那一尊佛菩萨?”众僧人所说不一，有的说应当供奉地藏菩萨，因为菩萨曾受
佛的咐嘱。健渴心想，既是承受佛的咐嘱，怎会舍弃我们呢?便用檀木造三寸高的
圣像，带在头发内，行住坐卧，都称念名号。
庄宗天成年间，全国发生兵乱，健渴被围困，死在顷刻，他在危害中，即念
地藏菩萨，这时围兵在他们大将命令下，忽然驰马惊惶撤离，健渴得以安全无恙
。兵乱平定后，他谈起此番经历，听到的没有不叹为奇异的。
长兴年中，他前往任职的地方，他的怨家知道了，准备暗害他，埋伏在路边
等侯，可是等侯许久，怨家只看见和尚往来，却没有瞧见健渴，知道有佛菩萨在
护佑他，即便悔过解怨。
又一次，健渴在旅途中夜宿，遇大雨，灯火都熄灭了。他头发中的圣像放出
光来，照耀如同白昼；同时，有小孩子般的微弱的声音说道：“早去，早去!”他
很惊异，就借着光明引路，急速去别处投宿。第二天，洪水暴发，原住地方已深
陷水底，他才明白这是地藏菩萨的救护之恩。
清泰两年，健渴七十八岁才逝世，临命终时，发中圣像再次放光，他合掌念
佛，安然而没，光明指向天上升去。
十一、母亡得见
五代时候，苇州有个姓邓的女子，母亲早死，依靠伯父抚养。她日夜思念母
亲，向和尚求教，说“怎样才能再见到母亲的面呢?”和尚说：“地藏菩萨，具有
大悲愿力。只要一心称名，可望母女再见。”女子便日夜称名号。后来她对和尚
说：“我依仗师父的恩德，得再见母亲的慈颜。谨供养衣服一件，以表示报答微 意。”和尚问她经过情况。女子说；“我梦从和尚背上，飞升到天上，看见四十
九重摩尼定殿，里面充满着来来往往的天人，我见母亲也在里面，便上前礼拜问
候。我母亲说：“由于你念地藏菩萨的功德，便送我来这里，并得和你再见。感
应如此，怎敢忘师恩呢!”
十二、火灭更生
五代时候，荆州有个以打雁为职业的人，很有名气，被称为“雁雄”。他五
十一岁时，因触瘴气死去。妻子将他遗体放置坟墓地上，以喂虎狼。雁雄没有被
虎狼吞食，三天后苏醒过来了，回到家里，妻子见了非常惊恐，以为是鬼怪闯进
来了。雁雄说：“我死的时候，前有焰火熊熊的车子，后有燃烧着的猛火。我正
在被火逼得难忍的当儿，有一位和尚用喷水车来救人，火被熄灭了，我的身体也
感到清凉了。心中觉得很稀奇。”
“到了阎王那里，有成千上万的禽兽对阎王控告说：“他杀害我，请惩办雁
雄!”阎王说：“你们既然控告，雁雄定是恶人。不过他祖父归依地藏菩萨，他祖
父的福庇。所以得免火烧的苦。”我见此情况，便一心称念地藏菩萨名号。由于
我的称念，庭中的禽兽都变成人形。这时，阎王就释放了我，因此得苏醒过来了 。”
雁雄从此离开家庭，自称为“佛奴”，游行各外，述说地狱苦状，劝人念地
藏菩萨，才能免除苦难。
十三、转夭为寿
宋代开宝寺惠温和尚，收养一个童子，那童子十四岁时，相师健真说他是短
命人，再活一个月，必定死去。师父听了，便叫他还家。当时遇大雨，道路不通
，投宿一个画师家里，童子看见室内供有地藏菩萨像，他便用指甲仿照画在墙壁
上。天晴后还家，过了一个月，又回到开宝寺，师父很喜欢，认为健直胡说，就
叫他来，让他看看童子。健真惊诧说：“他的寿命已延长约五十年了。这种事是
很少见的，不知是什么原故?”就问童子最近遇到些什么?做了些什么事情?童子回
忆说：“我用指甲画地藏菩萨像后，当夜有一位和尚叫我去，说道：“五十，五
十”连说两遍，便不见了。”师父和相师都赞叹为稀有的事，后来，这童子出了
家，精修六度，号惠藏法师。
十四、求富得金
宋代陈留郡有个穷家女子，靠劳力维持生活，自念苦命，就吃素，念地藏菩
萨名号，想求得富贵。又想自己过去的业障太重，怎么能够实现呢?
开宝五年闰二月二十四日，她在斋日时，看见家里小蚂蚁很多，深怕踩死它
们，不敢进入屋里去。接着又见到小蚂蚁都是金色的，心理觉得奇怪。邻居看见
了，也都认为稀奇。经过一日一夜，蚂蚁不见了，她才进屋。这时，她看见床单
上，蚂蚁聚集的地方，都变成沙金了。收集拢来，装满三斗，纯是真金。她将它
出卖，立刻变为巨富。于是她的信心更坚，把房屋施舍，兴建为寺院，后来，郡
主的夫人死去，娶她作为妻子，敬重她像神一样。
十五、放光扫疫
宋代辽城一个乡村里，约有二千多户人家，多信奉佛法，并供奉观音菩萨和
地藏菩萨，尤其尊重《观音经》和《地藏十轮经》。这里有座古庙，殿两旁供观
音和地藏菩萨像，各高约七尺五寸；当中供阿弥陀佛像，高约一丈六尺，时常显
示灵异。
太宗太平、兴国年间，瘟疫流行，死亡的人很多，城主在地藏菩萨像前祈祷
，蒙菩萨加被，放光普照乡里，全乡居民都获得愈平安。
有个信外道的女人，不信佛法，已经病死，忽又苏醒，跑到寺内去顶礼地藏
菩萨，并哭着要求出家，人们问她什么缘故?她说：我死后被鬼捆绑着，就呼喊神
来救我。这神曾受和尚感化，他见我和恶鬼在一起，便舍弃我走了。这时有位和
尚来对我说：“你是愚痴的女人，只凭神道制裁恶鬼，不信佛法。我是大寺的地
藏菩萨，现在依城主的请求，救拔你这位愚痴女人，再给你的生命，你还阳后，
应该在乡里修建寺庙，很好地维护佛法，戒除恶念。我并不制伏恶鬼。这是为什
么呢?因为被鬼所纠缠的人，是属于那人自业所招，自心所造，不能怪鬼的作弄。
”女人陈述了那和尚的话以后，并说：“我今天亲见这事，又能起死回生，所以
决心改邪归正，请求出家。”听到的人都欢喜赞叹，同意她作一个比丘尼。
十六、祈请生牙
宋代千佛寺内东北角，有一尊地藏菩萨圣像，高一尺六寸，不知什么时代，
什么人所造，只听说这尊菩萨十分灵异，凡是投宿寺中，礼拜忏悔的，必定获得
感应。当时有一个居士，年已三十七岁，却未长出一颗牙齿。后来，他到像前绝
食祈祷。夜半梦圣像来为他摩顶，顿时感到遍身轻安。醒后，便长出三十八颗牙
齿，于是见闻到这一灵异事实的人，都来摹画圣像，供养礼拜，同时都有所感应
。那时社会上的人大多数都知道，不能一一记述。
十七、佳儿得宝
宋代海陵县，相传有一件奇事。有一次，一群孩子在海边游戏，用沙画地藏
菩萨像。忽然听到隆隆的雷声，孩子们各自惊跑。这时有位和尚前来救护，体弱
的，把他抱起，跌倒的，把他扶起，啼哭的，加以安慰。其中有个画家的孩子，
因惊吓而迷失方向，走入海中，这位和尚背他上岸，给予饮食，并给他一颗大如
莲心，状似水晶的宝玉。回家后，他的父亲用来雕刻圣像，孩子长大后，终成富
贵中人。
十八、大士化身
宋代沙门智佑，是西印度人。天福年间来华，住清泰寺。他所携带的经像中
，有地藏菩萨变相图，和《本愿功德经》梵文本。这变相图的中央圆轮当中，画
地藏菩萨像，头戴毗卢帽，手持锡杖，左右有十圣像，左边五位是：一秦广王、