三清殿檐下“妙一统元”匾
朝北玄帝铜殿
原玄帝殿前庭，有一座铜合金浇铸的小型模型殿，面阔四尺，进深三尺，高三尺九，置于石座上，坐南朝北，面向玄帝殿（已毁）。此殿铜色古湛乌黑，外观造型均仿自武当山金殿，内供北极玄天上帝，亦称真武大帝。旧时，信众乐于触摸铜殿以祈福消灾。此殿现陈列在三清殿万年台之东。
玄妙观“朝北玄帝铜殿”
一步三条桥
三清殿露台东侧踏步下的甬道上，有三条并排的青石板，宛如桥面。石板不长，常人一步即能跨越，故称一步三条桥。据称旧时石碑下有水穴，雨后有鱼从穴中跃出。民国时，水穴已填为平地。现三条青石仍在，信者以为吉祥物，若能一步逾越，即能求得年年有余。至此观光者不妨一试。 4、浙江金华观
坐落在浙江省金华市双龙洞南侧，民间称黄大仙观，为黄初平叱石成羊、得道成仙的道教圣地。相传在东晋年间，在金华北山的丛林山坡，牧羊少年黄初平遇到仙翁，见初平有异相，仙翁“爱其良谨”， 引入洞内石室学道修炼，授以提炼飞升之术。其兄黄初起因弟弟进山牧羊四十载未归，遂“巡历山水”，“遇道士求弟遂得，并问羊安去？初平叱之羊起，于是白石皆成羊数万头。”此后，初起也留居北山石室，随弟修炼，相继成仙。兄弟俩常云游四方，为百姓治病排难，济世济民，福庇人间。为纪念二仙，金华百姓在黄初平成仙的叱石成羊处兴建了赤松官，尊黄初平为黄大仙，至今已有一千六百年的历史。港澳、东南亚及美洲各地的侨胞将黄初平奉为圣灵黄大仙。金华观原系赤松宫下观，赤松宫相传为道仙赤松子安期生登真羽化之地。赤松宫每岁差道士主持金华观，掌三洞香火，盛极一时，在港澳地区及东南亚一带影响尤大。
浙江金华观
宋徽宗政和年间（1111—1117），在此观重建洞天福地，并赐有“天下名山”匾额。朝廷曾三次差大臣到金华观参拜大仙。清道光十四年（1834）再建时，发掘出“叱石成羊”等奇景，应验了当年黄大仙牧羊在此“叱石成羊”的传说。
金华观地处金华北山的双龙风景名胜区，为道教中的第三十六洞天，亦是国务院公布的第三批全国重点风景名胜区。景区内自然风光奇绝：不仅有95%以上的森林覆盖率和鹿湖、双龙水库、山口冯水库等明珠，还有著名的双龙水石奇观、冰壶洞内飞瀑和朝真洞天奇观。金华观坐落山中，红墙筒瓦，绿树环抱，清静幽雅，别有天地。 5、广州五仙观
位于广州市惠福西路，建于明洪武十年（1377），是一座祭祀五仙的谷神庙。关于五仙的传说，据《宋张励五仙观记》转引《南务岭表记》及《图经》所载，汉晋时，“初有五仙人皆手持谷穗，一茎六出，乘五羊而至，仙人之服与羊各异，色如五方，既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊留化为石。广人因即其地为祠祀之。”这即是五仙观前身。故广州又叫羊城、穗城。广州人民为了感激五位仙人，在他们当年降临的地方修建了一座五仙观以示纪念。观中有五仙雕像，伴以五羊石像，五仙又被称之为谷神。还有种说法是战国周显王时期，为楚威王相国南海人高固所见。第三种说法是在晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。
五仙观在历史上屡建屡废，现址亦经历多次变迁。据有关史籍记载：南汉唐时为府尹祭祀五仙（五谷）的谷神祠；宋代以前，观内已有道士在此修行，北宋时建有祀奉五仙人的寺院。程师孟诗云：“欲举轻舟印碧虚，善邻犹得道流居”；蒋之奇诗云：“州宅之西敞华堂，我来跪拜焚宝香。堂中塑像何所见，乃有五仙乘五羊”。当时观址在十贤坊（今广东省财政厅一带）。南宋始具观之规模，宁宗嘉定年间（1208～1224）该观迁至西湖玉液池畔（今教育路一带），称奉真观；南宋末年又迁至今广仁路；明洪武元年（1368）五仙观毁于一场大火；直至洪武十年（1377），该寺大规模重建，另塑五仙像。观址迁于现址惠福西路坡山巷，主持修建者是广东行省布政使赵嗣坚。该观观名和地址一直延续至今。明成化五年（1469）和清雍正元年（1723）均进行重修。民国十二年（1923）占地面积仍有4600多平方米。是年，广州市政厅为筹备军饷，拍卖五仙观，中山同乡会买下会址，遣散观内道士。今为广州市文物保护单位。
明清时期，五仙观规模相当宏大壮丽，殿堂多达十数处。原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等。今五仙观受自然和人为损坏，观址被占，已缩至深巷之内，照壁、牌坊、中殿、三元殿和廊庑已荡然无存。建筑仅存仪门、仙迹池、后殿和岭南第一楼。
五仙观内五仙人塑像